tag:blogger.com,1999:blog-40503580501282989732024-03-13T22:11:26.304-07:00J.F.C EstudosUMA RESPOSTA AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁJ.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.comBlogger125125tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-2492356644388476922011-06-06T09:11:00.000-07:002011-06-06T09:15:31.075-07:00Previsões Fracassadas das Testemunhas de Jeová<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; padding: 20" align="center"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><b><span style="font-size:180%;"> Previsões Fracassadas das Testemunhas de Jeová</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly" align="center"><i><span style="font-family:Verdana;color:#0000FF;"><b> </b> <b>"Cristãos maduros também podem se desapontar, e isto tem, em alguns casos, levado à derrocada espiritual. Alguns depositaram sua esperança em uma data, na qual tinham certeza de que o Armagedom viria. Quando nada aconteceu naquele dia, eles sentiram-se decepcionados."</b></span></i></p> <p align="right"><b><span style=" mso-bidi-;font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><span style="font-size:85%;"> <i>A Sentinela</i> de 15 de Abril de 1990</span></span></b></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><i><span style="font-family:Verdana;color:#0000FF;"><b>"Se estas profecias não se cumpriram, e se toda possibilidade de cumprimento já passou, então provou-se que estes profetas são falsos."</b></span></i></p> <p align="right"><b><span style=" mso-bidi-;font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><span style="font-size:85%;"><i>Profecia</i>, 1929, pág. 22</span></span></b></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><em><strong><span style="color:#0000FF;">"Religiões fundamentalistas muitas vezes procuram tirar da Bíblia o que ela simplesmente não contém: o dia e a hora exatos do fim deste mundo."</span></strong></em></span></p> <p align="right"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;font-size:85%;color:#000000;"><strong><em>A Sentinela</em> de 1.º de abril de 1997, p. 4</strong></span></p> <p align="center"><b><span style="font-size:130%;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" >Índice</span></span></b></p> <ol><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#Introdu%C3%A7%C3%A3o"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Introdução</span></a></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#Escatologia">Nasce a Escatologia</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#Russell">Russell</a></i><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#Russell"> e a Escatologia</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#Id%C3%A9ias">Idéias Adventistas</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#Adiado">Apocalipse Adiado</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#Geral">Uma Análise Geral</a></span></b></p></li></ol> <p align="center"> </p> <p align="center"> </p> <p align="center"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><span style="font-size:130%;"><a name="Introdução">Introdução</a></span></span></b></p> <p align="center"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> <span style="font-size:85%;"><i>"No entanto, o profeta que <u>presumir</u> falar em meu nome alguma palavra que não lhe mandei falar...., tal profeta <u>terá de <b>morrer</b></u>." </i>- Deuteronômio 18: 20 (grifo acrescentado)</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> As palavras acima demonstram bem quão séria era a questão do dom de profecias dentre os do povo de Israel. A penalidade deixava bem claro a qualquer pretenso profeta o que o aguardaria em caso de impostura. É compreensível que fosse assim, pois, o "ofício" de profeta tem uma peculiaridade que o torna particularmente perigoso - as palavras de um suposto profeta são recebidas como oriundas do próprio Deus. Nações inteiras seguiriam cegamente um profeta da mesma forma que os ratos da lenda seguiam o flautista de <i>Hamelin. </i>Inteiramente à mercê das palavras "proféticas", as massas poderiam ser levadas a cometer ou sofrer atrocidades. De fato, a vida de muitos seres humanos poderia estar em jogo. Sob essa perspectiva, é compreensível que a lei mosaica não deixasse alternativa a tal delito, a não ser a morte. Deveras, um falso profeta pode tornar-se assassino de milhões...</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Todavia, se por um lado, era grande a responsabilidade que recaía sobre os ombros de um suposto profeta, por outro, grande seria a responsabilidade do povo quanto a dar-lhe ou não ouvidos. O texto alertava:</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> <span style="font-size:85%;"><i>"E tem de dar-se que o homem que <u> não escutar</u> as minhas palavras que </i>[o profeta]<i> falar em meu nome, deste eu mesmo exigirei <u>uma prestação de contas</u>." </i>- Deuteronômio 18: 19 (grifo acrescentado)</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Vemos, portanto, que a questão do profetizar era, naquele tempo, bastante delicada para os dois lados - tanto o anunciante como seus ouvintes corriam sério risco. Muitos supostos profetas foram perseguidos ou até mesmo mortos. Jesus Cristo chamou Jerusalém de "matadora dos profetas e apedrejadora daqueles que lhe [foram]<i> </i>enviados" (Mateus 23: 37). Por outro lado, previu o surgimento de muitos falsos profetas (Marcos 13: 22). Séculos antes dele, homens como Jeremias, Isaías e outros haviam sofrido intensamente na condição de profetas. Em seus dias, Cristo provavelmente viu alguns arvorarem-se em porta-vozes de Deus, causando bastante tumulto entre os judeus. O livro de Atos - cap. 5 e versículos 36 e 37 - menciona, pelo menos, dois destes, Teudas e Judas. Com o advento do cristianismo e a expectativa de "dons do Espírito Santo" (Pentecostes, 33 E.C.) - entre eles, o dom da previsão -, pretensos 'profetas' começaram a surgir de todos os lados. Novamente as pessoas ficavam em um dilema: seguir um falso profeta ou repudiar um verdadeiro. O problema atingiu uma dimensão tal que o apóstolo Paulo enviou advertências às congregações, alertando-as para o perigo de se deixarem levar pela palavra de indivíduos inescrupulosos que interpretavam as Escrituras a seu próprio modo. Em sua segunda carta a Timóteo - cap. 2 e versículos 17 e 18 -, ele menciona dois desses indivíduos: Himeneu e Fileto. Também, em sua carta aos cristãos de Tessalônica, ele os adverte especificamente quanto a ficarem empolgados com "uma expressão inspirada... [ou] uma mensagem verbal" sugerindo a volta do messias (2 Tessalonicenses 2: 1-3). Vemos, assim, que lidar com pretensos profetas ou interpretadores das profecias é um problema que acompanha a congregação cristã desde seus primórdios. Mas, que dizer dos séculos seguintes?</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><span style="font-size:130%;"><a name="Escatologia">Nasce a Escatologia</a></span></span></b></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> A História tem revelado, ao longo das eras, um quadro não muito diferente daquele descrito nos dias do apóstolo Paulo. Já no primeiro século, por meio de rabinos, veio à luz aquilo que convencionou-se chamar <b>escatologia</b> - a interpretação das passagens bíblicas que apontam para eventos cataclísmicos, indicadores da vinda do messias e do restabelecimento do Reino de Israel. Rabinos como <i>Akibah ben Joseph </i>(50-132 EC),<i> Nahawendi, Solomon ben Jeroham, Rashi</i> e diversos outros apontaram como biblicamente significativos os anos de 968, 1260, 1352, 1358 e vários outros. O primeiro dessa lista - <i>ben Joseph</i> - passaria para a história como o promotor do princípio "dia-ano", segundo o qual os "dias" proféticos da Bíblia correspondem, na realidade, a anos literais. Sem saber, o rabino fez escola - sua "fórmula" seria usada séculos à frente, tanto por judeus como por cristãos. Desse modo, o trabalho dos rabinos do primeiro século constitui um importante marco na história da escatologia.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> O que se tem observado, desde então, é um processo cíclico - o "alvoroço" profético inflama-se a cada período crítico da história humana, naufraga no fracasso das datas apontadas para os eventos bíblicos e adormece por um tempo. Tão logo o mundo volte a enfrentar turbulências - elas inevitavelmente retornam de tempos em tempos -, a "pirotecnia" profética reacende-se e inicia novo ciclo. Foi assim na época das cruzadas, durante a Revolução Francesa e durante as duas guerras mundiais do século 20. Um aspecto significativo é que as gerações busquem situar os cumprimentos proféticos sempre <em>dentro</em> de sua própria época. Do contrário, que interesse lhes despertariam tais previsões?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Por volta do século 12, autores cristãos partiram de onde os rabinos haviam começado, iniciando nova série de especulações sobre a data para o 'fim dos tempos'. Estudiosos das profecias, como <i>Joaquim de Flora </i>(1130-1202), <i>Arnold de Villanova </i>(1235-1313) e dezenas de outros que se seguiram propuseram novas datas para o cumprimento das profecias de Daniel e Apocalipse, arrebanhando muitos adeptos ansiosos para presenciar os espetaculares eventos. O leitor poderá ter a real noção da quantidade de cálculos escatológicos por examinar o quadro abaixo, no qual acham-se listadas 37 previsões cujos autores viveram do século 12 ao 19. É importante frisar que essas foram feitas segundo uma linha de cálculo comum, retratando apenas uma fração dos prognósticos desse período de 700 anos. Ao examinar cada data, pergunte-se o leitor - qual delas cumpriu de forma clara e incontestável as profecias bíblicas? Todas ou nenhuma?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> </span></p> <table style="width: 474px; height: 803px;" border="1"> <tbody><tr> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:100%;color:#0000FF;">Autor</span></b></td> <td width="50%" align="center"><span style="font-family:Tahoma;font-size:100%;color:#0000FF;"><b>Data Proposta</b></span></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"> <p align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Joaquim de Flora</span></b></i></p></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1260</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Arnold de Villanova</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1364</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Walter Brute</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1394</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Martinho Lutero</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1328</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">A. Osiander</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1672</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J. Funck</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1521</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">G. Nigrinus</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1701</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Aretius</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1572</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">John Napier</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1576</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">D. Pareus</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1866</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J. Tilinghast</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1656</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">A. Artopaeus</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1520</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Cocceius</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1552</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">T. Beverley</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1697</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">P. Jurieu</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1714</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">R. Fleming</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1848 e 2000</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">W. Whiston</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1866</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Daubuz</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1736</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J. P. Petri</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1847</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Lowman</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">2013</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J. Gill</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1866</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">H. Wood</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1880</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J. Bicheno</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1789</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Fraser</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1998</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">G. Bell</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1797 e 1813</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">E. King</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1798</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">Galloway</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1849</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">W. Hales</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1880</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">W. Cuninghame</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1792</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">G.S. Faber</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1866</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J.H. Frere</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1792</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">L. Way</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1791</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">W.C. Davis</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1848</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%" align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J. Bayford</span></b></i></td> <td width="50%" align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1789</span></b></td> </tr> <tr> <td width="50%"> <p align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J. Fry</span></b></i></p></td> <td width="50%"> <p align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1797</span></b></p></td> </tr> <tr> <td width="50%"> <p align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">J.A. Brown</span></b></i></p></td> <td width="50%"> <p align="center"><i><b><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">1844</span></b></i></p></td> </tr> </tbody></table> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Chamamos a atenção do leitor para o último autor listado acima - <i>John Acquila Brown</i> -, pois ele tem papel fundamental na estrutura doutrinária das Testemunhas de Jeová, muito embora a maioria delas não esteja consciente disso. O nome dele é mencionado na obra <i>Proclamadores</i>, pág.134. O livro afirma que ele relacionara as profecias de Daniel e Lucas - algo que não parece estar de acordo com as provas documentais da época. Seu cálculo apontava para o ano de 1844 e foi aceito pelos seguidores do pastor <i>William Miller</i>, mais tarde chamados de Adventistas. Historicamente, diversos movimentos religiosos originaram-se do Adventismo, entre eles a Igreja Adventista do Sétimo Dia, a Igreja Mundial de Deus e as Testemunhas de Jeová. Há um notável paralelo em sua escatologia. As duas últimas chegaram a apontar uma mesma data para o Armagedom ('fim do mundo') - 1975. À guisa de exemplo, vejamos alguns trechos extraídos de obras dessas três instituições:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;"><i>"O aumento fenomenal da guerra, do crime, da violência e do medo são todos <u><b>sinais</b> da Segunda Vinda de Cristo</u>."</i></span></span></p> <p align="right"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>Robert Pierson,</i> escritor Adventista do 7o. Dia</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>"Todos os sinais apontam para o fato de que <u>nós estamos vivendo no '<b>Tempo do fim</b>'</u> da presente civilização."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Igreja Mundial de Deus, em uma carta a um leitor da revista <i>Plain Truth </i>("A Pura Verdade")</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">"Tem havido guerras, escassez de alimentos, terremotos e pestilências ao longo dos séculos da Era Comum até <u>1914</u>... Todavia, <u>não tem havido <b>nada</b> que se compare</u> com o que tem ocorrido desde... aquele momentoso ano."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>A Sentinela</i> de 1/2/1985 (em inglês)</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> A similaridade das declarações acima faz parecer que elas têm a mesma origem. Embora originem-se de religiões diferentes, partem de um tronco comum - o Adventismo anglo-americano do século 19. Deve o leitor confiar nas informações dessas fontes? Afinal, como distinguir palpite de profecia?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Os antigos israelitas enfrentavam a mesma questão. No entanto, as escrituras hebraicas contêm a resposta. Reportemo-nos ao texto de Deuteronômio, examinado no início deste artigo:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>"E caso digas no teu coração: 'Como saberemos qual a palavra que Jeová não falou?', quando o profeta falar em nome de Jeová e a <u>palavra <b>não</b> suceder nem se cumprir</u>, <u><b>esta</b> é a palavra que Jeová não falou</u>. O profeta proferiu-a presunçosamente. Não deves ficar amedrontado por causa dele." </i>- Deuteronômio 18: 21,22 (grifo acrescentado)</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Um exame das previsões anunciadas por <i>Charles Russell</i> e seus sucessores poderá lançar uma luz sobre esse tema, permitindo ao leitor decidir por si mesmo e com base nos fatos em que categoria enquadrar esse movimento religioso.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><span style="font-size:130%;"> <i><a name="Russell">Russell</a></i><a name="Russell"> e a Escatologia</a></span></span></b></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> <i>Charles Taze Russell</i> - o iniciador do movimento hoje conhecido do público como Testemunhas de Jeová - não demonstrava interesse por escatologia no princípio de seu ministério. Seu nascimento se deu cerca de oito anos após o grande desapontamento do movimento Adventista - o fiasco de 1844. De modo que, já na infância, ele ouvira falar deste evento - <i>William Miller</i>, um pastor batista anunciava a volta de Jesus Cristo para aquela data. Milhares apegaram-se a esta esperança e viram seus sonhos se reduzirem a pó. A frustração teve efeito devastador para muitos adeptos do movimento, ocasionando o abandono de boa parte deles, bem como a fragmentação do grupo original em diversos ramos menores - vários deles propondo novas datas. Certamente o conhecimento destes fatos produziram certa medida de ceticismo no jovem <i>Russell</i>. Todavia, anos no futuro ele próprio envolver-se-ia em expectativas semelhantes.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> <i>Russell</i> foi criado como Presbiteriano e, mais tarde, afiliou-se à Igreja Congregacional. Porém, por volta dos 16 anos de idade, teve uma crise de fé e abandonou sua religiosidade. Cerca de um ano depois, em 1869, recobrou a fé após assistir a um culto Adventista, em uma sala na rua do comércio dos <i>Russell</i>. Ele criaria seu próprio grupo no ano seguinte. Ele estava ciente de que alguns Adventistas esperavam a 'segunda vinda' de Cristo para 1873 ou 1874, mas, a princípio, não levou esses números a sério. Na verdade, seu encontro com a escatologia se deu dois anos após mais esse fiasco - em 1876. Por volta dessa época, <i>Russell</i> se deixara influenciar pelas idéias de <i>Joseph Seiss,</i> um pastor luterano da Pensilvânia, o qual reacendeu uma antiga teoria: a vinda do Senhor se daria de forma <em>invisível</em>. Casualmente chegou às mãos de <i>Russell</i> uma publicação de um Adventista cuja noção nesse respeito lhe era familiar. Tratava-se de <i>Nelson Barbour</i> - um ex-seguidor do pastor <i>Miller</i>. Ele esperara a vinda do messias para o ano de 1874. Como nada aconteceu naquele ano, ele compensou o desapontamento por reinterpretar o fenômeno da volta de Cristo como um acontecimento invisível aos olhos físicos. Assim, ele passou a divulgar seus achados em um periódico, </span><span style="font-family:Verdana;"><i>Herald of the Morning</i> [Arauto da manhã], o mesmo que chegaria às mãos de <i>Russell</i>. A partir e só a partir do encontro com <i>Barbour</i> - em Filadélfia - <i>Russell </i> abraçaria a escatologia como estandarte de seu movimento. Exatamente quais idéias <i>Russell</i> tomaria emprestadas de <i>Barbour</i>? Vejamos.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><b><span style="font-size:130%;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><a name="Idéias">Idéias Adventistas</a></span></span></b></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Eis, resumidamente, os cálculos de <i>Barbour</i>, mais tarde adotados por <i>Russell</i>:</span></p> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Números 14: 34 e Ezequiel 4:6 mencionam uma correspondência entre dia e ano.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"> <span style="font-family:Verdana;">Os 'sete tempos' de Daniel 4: 16, 32 - por essa regra - representam 7 anos ou 2520 dias. Como cada dia equivale a um ano, temos 2520 anos.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Os 'Tempos dos Gentios' de Lucas 21: 24 correspondem aos 'sete tempos' de Daniel 4: 16, 32.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Os 2520 anos, contados a partir de 606 AC, levam a 1914 DC como o fim dos 'Tempos dos Gentios' e, portanto, a data do início do milênio de Cristo.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">As "setenta semanas" de Daniel 9: 24 representam 490 dias. Com "um dia por ano", são 490 anos.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">As 2300 'tardes e manhãs' de Daniel 8: 14, os '1260 dias' de Apocalipse 11: 3, os '1290 dias' de Daniel 12:11 e os '1335 dias' de Daniel 12:12 todos representam anos e correspondem, respectivamente, a 2300 anos, 1260 anos, 1290 anos e 1335 anos.</span></p></li></ul> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">OBS: para mais detalhes sobre cronologia, consulte <a href="http://www.geocities.com/torredevigia/historia.htm">http://testemunha.orgfree.com/historia.htm</a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Antes de qualquer coisa, é preciso que se diga - nenhuma dessas idéias é original. Conforme vimos, o esboço de tais cálculos já vinha se definindo séculos antes de <i>Russell</i> nascer. O cálculo de <i>Nelson Barbour</i> era apenas mais um dentre uma infinidade de projeções possíveis. Inúmeras tentativas foram feitas ao longo dos séculos, partindo de eventos distintos e aplicando períodos "proféticos" distintos. Alguns - inclusive os primitivos Pais da Igreja - interpretaram os "dias " bíblicos como literais, enquanto outros grupos aplicaram o princípio "dia-ano". O resultado: datas e eventos para todos os gostos. A pessoa poderia escolher uma previsão ou rejeitar todas, afinal, tudo era uma questão de fé, ou seja, a crença voluntária em uma idéia que pouco ou nada deve à evidência. Vejamos as principais datas defendidas por <i>Russell</i> e alguns de seus predecessores:</span></p> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">606 AC: a queda de Jerusalém diante do rei babilônico Nabucodonosor; essa data seria mudada para 607 AC.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">454 AC: A ordem para reconstruir as muralhas de Jerusalém e o início dos 2300 "dias" da profecia de Daniel 8: 14 e das "setenta semanas" de Daniel 9: 24; essa data seria mudada para 455 AC.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">36 DC: O fim das "setenta semanas" de Daniel 9: 24 e o início da pregação cristã aos gentios.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">539 DC: Ponto de partida para os 2300 "dias" de Daniel 8: 14, os 1260 "dias" de Apocalipse 13:2, os 1290 "dias" de Daniel 12: 11 e os 1339 "dias" de Daniel 12: 13; corresponde ao começo do domínio papal, no ano seguinte à expulsão dos arianos ostrogodos pelo império romano; a maioria dos Adventistas prefere o ano anterior, ou seja, 538 DC.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> 1799 DC: o início do 'Tempo do Fim', correspondendo aos 1260 "dias" e marcado pela deposição do Papa por Napoleão Bonaparte (1798 para a maioria dos Adventistas); essa data seria, no futuro, totalmente descartada. </span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1828 DC: o fim dos 1290 "dias" e o início do movimento Adventista de <i>W. Miller</i>; essa data seria esquecida.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1846 DC: o fim dos 2300 "dias" e a 'purificação do santuário' pela exposição - por parte dos Adventistas - de falsas doutrinas da 'cristandade'; essa data seria igualmente esquecida. </span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1873 DC: o fim de 6000 anos de existência humana; essa data seria corrigida em 100 anos. </span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1874 DC: o fim dos 1335 "dias" o início da <i>presença</i> de Cristo e da <i>colheita</i>;no futuro, essa data seria transferida para 1914.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1878 DC: a 'vinda do Senhor' em poder e a ressurreição dos 'escolhidos' que já morreram; essa data seria transferida para 1918.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1881 DC: o fim da chamada geral para o 'pequeno rebanho' de 144.000 santos e a queda de 'Babilônia, a Grande'; essa data seria totalmente descartada.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1914 DC: o fim dos 'Tempos dos Gentios' e da 'Grande Tribulação', culminando com o Armagedom, a purificação da terra e a restauração dos Judeus naturais na Palestina; a data seria mantida, mas os eventos relacionados seriam totalmente modificados.</span></p></li></ul> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> As datas acima foram obstinadamente defendidas por <i>Russell</i> até sua morte, em 1916. Todavia, o cronograma acima tornou-se totalmente obsoleto. Nenhuma Testemunha de Jeová o defende hoje em dia e boa parte dos adeptos nem ao menos o conhece. Em outras palavras, nem sequer uma dentre as previsões acima materializou-se da forma como o 'pastor' <em>Russell </em>previa.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Há uma dificuldade adicional: uma das datas acima, 606 AC, apontada como marcando a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor, não tem qualquer base histórica ou arqueológica. Nenhuma enciclopédia no mundo lhe dá suporte. Nenhum historiador a defende. Todo o peso das evidências coletadas até hoje aponta para cerca de vinte anos mais tarde, ou seja, 586/587 AC. </span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><b><span style="font-size:130%;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><a name="Adiado">Apocalipse Adiado</a></span></span></b></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Verdana;"> Mesmo diante do fracasso óbvio das previsões anteriormente descritas, os sucessores de <i>Russell</i> não se deram por vencidos. Todo o cronograma "profético" foi convenientemente reformulado e novas datas foram propostas. O Armagedom fora, por assim dizer, adiado. Por agirem assim, perpetuaram o ciclo anteriormente descrito - previsão, fracasso e nova previsão. Eis as datas seguintes, validadas entre 1917 e 1942:</span></p> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1914 DC: início do 'Tempo do Fim' e da 'presença' de Jesus Cristo; descartavam-se 1799 e 1874.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1918 DC: início da ressurreição dos 'santos', destruição de 'Babilônia, a Grande', anarquia mundial; descartava-se 1878.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1920 DC: desaparecimento das repúblicas, 'fogo' divino contra a cristandade.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1925 DC: o fim da anarquia mundial, a ressurreição de patriarcas bíblicos e a restauração do Israel natural.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1935 DC: surgimento da 'Grande Multidão', os herdeiros do paraíso terrestre.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">1941 DC: restam apenas "meses" antes do Armagedom.</span></p></li></ul> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Esse novo cronograma não permaneceria intocado por muitos anos. Novamente, nenhum dos eventos previstos se cumpriu (visivelmente, pelo menos). Das seis datas acima, três não têm mais qualquer significado para as Testemunhas de Jeová: 1920, 1925 e 1941. E outras duas - 1914 e 1918 - enfrentam sérias dificuldades à medida que o tempo passa. Contudo, a criatividade escatológica dos dirigentes da Sociedade Torre de Vigia (entidade jurídica das Testemunhas de Jeová) não parou por aí. A partir da década de 60, o ano de 1975 foi apontado como biblicamente significativo, pois havido sido detectado um erro de 100 anos no cálculo do tempo de existência do homem na terra. O ano de 1874 era, portanto descartado e 1975 ocuparia seu lugar. Mais uma onda de expectativas varreria a comunidade das Testemunhas de Jeová, da mesma forma que já ocorrera em 1914, 1918, 1925 e 1941. E, como das outras vezes, novo desapontamento se abateria sobre elas...</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><b><span style="font-size:130%;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><a name="Geral">Uma análise Geral</a></span></span></b></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Bem, façamos um balanço geral da precisão "profética" da Sociedade Torre de Vigia durante sua primeira presidência. Das 12 datas-chave propostas por <i>Russell</i> e tenazmente defendidas por ele:</span></p> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Duas seriam corrigidas: 606 AC e 454 AC.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Sete seriam descartadas: 1799 DC, 1828 DC, 1846 DC, 1873 DC, 1874 DC, 1878 DC e 1881 DC.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Os eventos associados à mais importante data mantida - 1914 - foram alterados.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Nenhum dos eventos previstos se materializou.</span></p></li></ul> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Agora, verifiquemos o desempenho das presidências seguintes. Das sete datas-chave propostas:</span></p> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Quatro seriam totalmente descartadas: 1920, 1925, 1941 e 1975.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">Parte dos eventos previstos para 1918 foram totalmente descartados.</span></p></li></ul> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;">As três "sobreviventes" - 1914, 1918 e 1935 - apóiam-se sobre uma cronologia fragílima, a cada dia mais difícil de sustentar, e seus eventos, assim como os de outras datas já descartadas, jamais puderam ser comprovados, a não ser pela "fé", já que alguns deles são "invisíveis".</span></p></li></ul> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Os resultados acima são plenamente compatíveis com o método de <strong>tentativa e erro</strong>. Um exame da história da escatologia, conforme vimos, dificilmente atribuirá às Testemunhas de Jeová um índice de acerto superior às dezenas de outros escatologistas ao longo dos séculos. Elas não acertaram mais do que </span><span style="font-family:Verdana;"><i>Akibah ben Joseph, Joaquim de flora, John Acquila Brown</i> ou <i>Nelson Barbour</i>.</span> <span style="font-family:Verdana;">Distinguir <i>Russell</i> ou qualquer de seus sucessores dentre todos os autores de previsões proféticas dificilmente seria uma atitude isenta. Todavia, <em>essa</em> é - conscientemente ou não - a atitude de cada Testemunha de Jeová. Isso nada mais é do que um reflexo da submissão delas à Sociedade Torre de Vigia quando esta afirma receber "orientação" e "direção" da parte de Deus:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>"A organização visível de Deus hoje também <u>recebe <b>orientação</b> e <b>direção teocráticas</b></u>. Na sede das Testemunhas de Jeová, em Brooklyn, Nova Iorque, existe um corpo governante de anciãos cristãos... que dão a necessária supervisão.."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Poderá Viver Para Sempre...</i><i style="mso-bidi-font-style:normal"> , </i>1982, p. 30 (em inglês) </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Com respeito a sua cronologia, ela disse:</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Esta cronologia <u><b>não é de homem</b> algum</u>, mas <u>de <b>Deus</b></u>.'</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 15/7/1922, p. 217 (em inglês)</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> A Sociedade Torre de Vigia também afirma, referindo-se a si própria:</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Ela é a <b>única</b> para qual a Palavra Sagrada de Deus, a Bíblia, <b>não é um livro lacrado</b>... a <b>única </b>organização na terra que <b><u>compreende as 'coisas profundas de Deus'</u></b>!"</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 1/1/1974, p. 18 (em português)</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> A simples análise estatística aqui exposta é - creio - mais do que suficiente para lançar sérias dúvidas quanto às afirmações acima. Afinal, afirmar que Deus está por trás de uma cronologia com índice de acerto ao redor de <u><b>zero</b></u>, indubitavelmente, é lançar descrédito sobre a idéia de um Deus inerrante. É produzir escárnio sobre seu poder. Se os membros do corpo governante das Testemunhas de Jeová, de fato, recebem "orientação" divina e constituem o "único" intérprete da Bíblia, seria o caso de indagar se Deus errou ou eles mesmos erraram, se Deus os conduziu em seu caminho ou eles próprios saíram tateando. O peso das evidências obriga-nos a reconhecer que eles mesmos erraram, o que suscita perguntas perturbadoras: poderiam as Testemunhas de Jeová estar atualmente propagando mais erros? Em caso afirmativo, quem responderá pelas conseqüências deles?</span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/construcao.gif" width="96" border="0" height="66" /></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"><b>Artigo em Construção!</b></span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;">| <a href="http://testemunha.orgfree.com/index.html">Home</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/apresentacao.htm">Apresentação</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm">Dossiê</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm">História</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm">Doutrinas</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm">Previsões</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/medicos.htm">Medicina</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/nome.htm">O Nome de Deus</a> |<br />| <a href="http://testemunha.orgfree.com/ocultismo.htm">Ocultismo</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/atualidades.htm">Atualidades</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/mail.htm">Mail List</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/depoimentos.htm">Depoimentos</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/links.htm">Links</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/leitores.htm">Correspondência</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm#top">Início</a> |</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </span> </p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-10058068346973249902011-06-06T09:07:00.001-07:002011-06-06T09:07:56.381-07:00Doutrinas das Testemunhas de Jeová<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly" align="center"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: maroon"><b><span style="font-size:6;"> Doutrinas das Testemunhas de Jeová</span></b></span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><i><span style="font-family:Palatino Linotype;font-size:100%;"><b>"O modo de sentir do povo é simples e elementar. O esquema de interpretação do mundo só tem dois pólos: positivo e negativo, bem ou mal. As massas têm uma inteligência modesta. A propaganda deve basear-se em pouquíssimos pontos, repetidos incessantemente."</b></span></i></p> <p align="right"><b><i><span style="font-family:Palatino Linotype;">Adolf Hitler</span></i></b></p> <p align="center"><i><span style="font-family:Palatino Linotype;font-size:100%;"><b>"É um assunto sério representar a Deus e Cristo de um modo, e então descobrir que nosso entendimento dos principais ensinos e doutrinas fundamentais estavam em erro, e depois disso, retornar às mesmas doutrinas que, por anos de estudo, havíamos demonstrado amplamente estarem em erro. Os cristãos não podem estar vacilando - 'indo e vindo' - em tais ensinos fundamentais. Que confiança pode-se ter na sinceridade ou julgamento de tais pessoas?"</b></span></i></p> <p align="right"><b><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="font-size:85%;"> Revista <i>A Sentinela</i> de 15 de Maio de 1976</span></span></b></p> <p align="center"><i><span style="font-family:Palatino Linotype;font-size:100%;"><b>"Qual deve ser sua reação se lhe apresentarem prova de que aquilo em que você crê é errado?"</b></span></i></p> <p align="right"><b><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt">Livro <i>"Poderá Viver para Sempre..."</i>, p. 32</span></span></b></p> <p align="center"><i><span style="font-family:Palatino Linotype;font-size:100%;"><b>"Uma religião que ensina mentiras não pode ser verdadeira."</b></span></i></p> <p align="right"><b><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="font-size:85%;"> Revista <i>A Sentinela</i> de 1 de Dezembro de 1991, p. 7</span></span></b></p> <p align="center"><i><span style="font-family:Palatino Linotype;font-size:100%;"><b>"Para se chegar à verdade, devemos despojar nossa mente e coração de preconceitos religiosos. Devemos deixar que Deus fale por si mesmo. Qualquer outra conduta só levaria a mais confusão."</b></span></i></p> <p align="right"><b><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt">Livro <i>"Seja Deus Verdadeiro"</i>, p. 8</span></span></b><span style="font-family:Verdana;mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US"> </span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:180%;color:#800000;">*Índice</span></b></p> <ol><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Introdu%C3%A7%C3%A3o">Introdução</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Sinais">"Sinais no Sol..."</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Adventistas">Idéias Adventistas</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Nome%20distintivo">Devem os cristãos ter um nome distintivo?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Organiza%C3%A7%C3%A3o%20controladora">Devem os cristãos ter uma organização controladora?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Para%C3%ADso%27">Como será a vida no 'paraíso'?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Servi%C3%A7o%20militar">Precisam os cristãos abster-se do Serviço Militar</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Ra%C3%A7as">Como Deus considera as raças?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Ler">Deve o cristão ler apenas a Bíblia?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Datas">Qual o significado de 1914, 1915 e outras datas?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Russell">Quem era <i>Russell</i>, afinal?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Verdade">Devem os cristãos falar sempre a verdade?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Universidade">Deve o cristão cursar a universidade?</a></span></b></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#Sentido">Palavras de duplo sentido?</a></span></b></p></li></ol> <p align="center"> </p> <p align="center"> </p> <p align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:180%;color:#800000;"><a name="Introdução">Introdução</a></span></b></p> <p align="center"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> O <i>Dicionário da Língua Portuguesa</i> de Celso P. Luft (Editora <i>Scipione</i>) define a palavra "doutrina" como significando: a) Conjunto de princípios norteadores de religião, filosofia, política etc; b) Tudo o que é objeto de ensino ou c) Instrução cristã. Esse amplo espectro de definição abrange plenamente o objeto de estudo deste artigo, pois faremos um exame cronologicamente ordenado dos mais relevantes princípios, ensinos e declarações feitos pela Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados - entidade governante das Testemunhas de Jeová - em mais de um século de sua existência. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Cremos que tal exame proverá ao leitor a oportunidade ímpar de acompanhar toda a evolução doutrinária desta denominação religiosa. Contudo, o leitor poderá fazer mais que isso - de posse das informações aqui fornecidas, será capaz de visualizar cada instante histórico deste movimento religioso, a partir de seus primórdios, na figura de seu fundador, <i>Charles T. Russell</i> (1852 - 1916) e ao longo das quatro presidências que se seguiram a ele. Na verdade - cremos - a partir desta incursão, será possível testemunhar uma autêntica e gradativa metamorfose nos ensinos da religião, ao ponto de torná-la, na atualidade, quase irreconhecível se comparada àquele pequeno grupo de Estudantes da Bíblia (nome inicial das Testemunhas de Jeová) no início do século 20. Da mesma forma, um adepto atual dificilmente reconheceria sua religião se pudesse olhar para ela há 50 ou 100 anos atrás. De fato, há uma controvérsia histórica quanto a quem a entidade deve sua origem. De acordo com a publicação <i>Proclamadores</i> (1993), cap. 5, as Testemunhas de Jeová consideram como iniciador de seu movimento o 'pastor' <i>Russell</i>. Todavia, os atuais remanescentes dos antigos Estudantes da Bíblia (<span style="font-size:85%;"><a href="http://www.biblestudents.net/abs/history.htm">http://www.biblestudents.net/abs/history.htm</a></span>) - os quais preservam, inclusive, o nome original - insistem afirmando que esta visão corresponde a um grosseiro equívoco, pois o sucessor de <i>Russell</i>, o autoproclamado 'juiz' <i>J. F. Rutherford</i> - contrariando o testamento de seu antecessor e mestre - assumiu o controle da organização e introduziu, de forma autoritária, mudanças radicais, desfigurando-a e desviando-a de seu propósito original ao ponto de tornar inevitável uma 'rachadura' no movimento - o cisma de 1917, apenas um prólogo.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> É a ele, <i>Rutherford</i>, e somente a ele que os atuais Estudantes da Bíblia (ou <i> Russelitas</i>) atribuem o surgimento daqueles a quem o público em geral conhece pelo nome Testemunhas de Jeová - título, aliás, criado pelo próprio <i>Rutherford</i> no ano de 1931. Segundo <i>Chandler Sterling -</i> um crítico da época - com este título atingiam-se dois objetivos simultaneamente: primeiro, estabelecia-se uma distinção formal entre grupo de <i>Rutherford </i>e aqueles que não aceitaram submeter-se à sua política administrativa; segundo, os Estudantes da Bíblia passariam, a partir desta mudança, a endereçar a si mesmos todas as passagens ou profecias bíblicas que contivessem a palavra 'testemunho' ou 'testemunhar' (<i>Proclamadores</i>, p. 152) . Conforme a história mostraria, as suspeitas de <i>Sterling</i> não eram infundadas.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Com o surgimento de diversos grupos dissidentes, a identidade dos genuínos seguidores do 'pastor' <i>Russell</i>, de fato, tornou-se um tanto obscura. Eleger hoje as Testemunhas de Jeová - ou qualquer dos inúmeros ramos que irradiaram-se a partir daquele começo - como herdeiros do espólio doutrinário de <i>Russell</i> torna-se meramente uma questão de ponto de vista. Se considerarmos o êxito econômico, sem dúvida a Sociedade Torre de Vigia - entre as diversas entidades surgidas - tem suas razões para reivindicar tal prerrogativa, afinal ela atingiu níveis de prosperidade e difusão junto ao público que superam em muito aqueles alcançados por suas rivais. É dela o maior patrimônio em complexos de edifícios ao redor do mundo, em fazendas e em colossais gráficas. Também ela divulgou mais literatura que qualquer uma de suas concorrentes. Seus dirigentes evocam tais números como evidência do favor divino - um critério, no mínimo, questionável. Se, por outro lado - ao invés do aspecto material - considerarmos a estrita aderência aos princípios e doutrinas tenazmente defendidos por <i>Russell</i> até sua morte, o panorama adquire outro aspecto. Pudesse ele voltar da sepultura, dificilmente reconheceria na estrutura doutrinária e hierárquica das Testemunhas de Jeová a continuação do pequeno e singelo movimento que ele iniciara durante a efervescente atmosfera religiosa do final do século 19. É nosso desejo que a seqüência de ensinamentos aqui mostrada - repleta de mudanças estruturais - possa proporcionar ao leitor subsídios que o habilitem a fazer uma avaliação imparcial dessa questão.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Uma fascinante viagem, fecunda em reviravoltas doutrinárias e contrastes, coloca-se diante de nós. Venha conosco e compreenda, afinal, o longo processo que transformou um pequeno grupo de estudantes da Bíblia - reunidos há mais de um século em <i>eclésias</i> simples e independentes - numa vasta corporação centralizadora, com milhões de adeptos no mundo inteiro. Talvez, ao final da jornada, você leitor considere compreensível o fato de a maior parte desta informação ser mantida - pela organização - tão distante quanto possível dos olhos dos prospectivos membros. De fato, você terá visto muito mais do que qualquer um deles jamais sonhou ver...</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"> Neste trabalho, cada ponto (doutrina, ensino ou declaração) será sempre acompanhado da respectiva referência, oriunda das próprias publicações das Testemunhas de Jeová (quando possível, será fornecida a fotocópia do documento). Cremos que, sendo provenientes da própria religião, as provas terão considerável força. Quando apropriado, comentários serão introduzidos, com a finalidade de escrutinar a matéria em questão e facilitar a compreensão do leitor. Uma vez formado o cenário social e histórico de cada momento, será mais fácil compreender o por quê desta ou daquela declaração. Os resultados parecem consistentes com a tese de que <b> nenhum grupo religioso é imune às crendices de seu tempo</b>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Obs</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">.: </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> a maior parte da literatura aqui citada corresponde às edições originais em língua inglesa, de modo que poderá não haver a exata correspondência com as versões em português, especialmente tratando-se de números mais antigos. Ademais, alguns exemplares muito antigos são extremamente raros em língua portuguesa. Além disso, achamos conveniente acrescentar grifos aos trechos mais importantes.</span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;">"<a name="Sinais">... Sinais no sol, na lua e nas estrelas<b>." </b></a><b> </b> </span><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:130%;color:#0000FF;"><b>- Mateus 24:29</b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Devem estes sinais ser interpretados como literais ou simbólicos? E será que eles já se cumpriram? Nós respondemos que eles tiveram um <u><b>cumprimento literal</b></u>, e agora estão tendo estão tendo um cumprimento simbólico muito mais momentoso. Em <u>19 de maio de 1780</u> [...] um <u><b>escurecimento </b> fenomenal do <b> sol</b></u> ocorreu...cobrindo <u> 320.000 milhas quadradas</u>... [na] <u> Nova Inglaterra e Estados Centrais</u>... não deve ser surpresa para nós... que <u>Deus porventura utilize a 'terra da liberdade'</u> para enviar a mensagem destes sinais ao mundo... Ele se satisfaz em enviar, a partir do mesmo lugar, muitas das modernas bênçãos e invenções... bem simbolizadas pela... <u>estátua da 'Liberdade</u> iluminando o mundo'."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras IV</i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1897, pp. 585,587,588 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"As palavras de Nosso Senhor tiveram um cumprimento na <u>maravilhosa chuva de <b>meteoros </b>da manhã de 13 de Novembro de 1833</u>... estes <u>sinais <b>literais</b></u> servem ao seu propósito designado de <u>chamar a atenção para o Tempo do Fim</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras IV</i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1897, pp. 588, 590 (em inglês)</span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""> </span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">:</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Vemos aqui uma pequena demonstração da mentalidade, por assim dizer, "apocalíptica" do 'pastor' <i>Russell, </i>buscando, em fenômenos astronômicos, tais como eclipses e chuvas de meteoros, argumentos para situar o cumprimento das profecias bíblicas em seu próprio tempo. Todavia, ele não foi um pioneiro. Tal atitude nada mais era do que um <u> produto da atmosfera religiosa</u> prevalente nos EUA ao final do século 19 - dando origem a diversos movimentos religiosos, entre eles o <u>Adventismo</u>. É também digno de nota o indisfarçado patriotismo de <i>Russell</i>, claramente evidenciado por seu louvor ufanista à América - 'terra da liberdade' escolhida por Deus - e ao símbolo maior de <i>New York</i> - a estátua da liberdade.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Adventistas">Idéias Adventistas: 1799 - Início do 'Tempo do Fim'... 1874 - ' Presença' do Messias</a></span><i><a name="Adventistas"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> </span></a></i></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Assim, reconheço estar <u> endividado com os <b> adventistas</b></u> e com outras denominações... embora o <u> Adventismo</u> não me tenha ajudado em nenhuma verdade específica, ajudou-me grandemente a desaprender erros, e assim me preparou para a Verdade."</i></span></p> <p align="right"><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">- <i>Zion's Watch Tower (A Sentinela), </i>15 de julho de 1906, p. 229 [p. 3821 na reimpressão] <i><br /></i> </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"...dentro de trinta anos após o início do Tempo do Fim (1260+30=1290), um trabalho de purificação... começaria dentre o povo santo... Contando de 539 A.D., os <u>1290 dias simbólicos terminaram em 1829</u>... um movimento religioso... geralmente conhecido como '<u>Segundos <b>Adventistas'</b></u> ou 'Milleristas'</i>... <i>começou em 1829... o <u>trabalho de separação </u>do 'movimento de Milller' começou no tempo previsto..."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1891, pp. 83,84 e 88 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Esta mensagem concernente ao Reino do [arcanjo] Miguel, abrindo-se <u>de 1829 em diante</u>, é simbolicamente representada no livro de 'Revelação'..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1891, p. 89 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"...e assim houve expectativa e movimentação correspondentes da parte de muitos (posteriormente chamados <b><u>Adventistas</u></b>) liderados principalmente por um irmão Batista chamado <u>William Miller</u>... Isto culminou no ano de 1844 A.D., exatamente trinta antes de <u><b>1874</b></u>, <u>quando <b>Cristo</b></u>..., de fato, <u><b>chegou</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">II,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1888, pp. 240,241 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"A aplicação que o Sr. <u>Miller</u> fez dos três tempos e meio foi <u>praticamente a <b>mesma</b> que nós fizemos</u>, mas ele cometeu o erro de não começar os períodos de 1290 e 1335 [dias] no mesmo ponto... O desapontamento foi predito para o primeiro movimento..., mas o segundo <u>não foi um desapontamento</u>..., pois o cumprimento veio <u><b>exatamente</b></u>... em Outubro de <u><b>1874</b></u>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1891, pp. 85-93 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"... a <u><b>data exata</b></u> para o início do <u>'Tempo do Fim'</u>... mostra ser <u>a invasão de Napoleão ao Egito</u>... Ele navegou em maio de 1798... e chegou à França em 9 de outubro de 1799."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1891, p. 44 (em inglês) </span></p> <p align="justify"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<u>Napoleão</u> iniciou sua <u>campanha egípcia</u> em <u>1798</u>,... e, sendo completada em <u>1799</u>, <u>marca</u>, de acordo com as próprias <u>palavras do profeta</u>, o começo do '<u>Tempo do Fim</u>'."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">A Harpa de Deus</i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1921, pp. 228-229 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> "Ao final de <u> 1260 anos</u>, o poder da verdade e de suas testemunhas foi manifestado (<u>1799</u> A.D.)."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">II,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1888, p. 256 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"O 'Tempo do Fim', um período de cento e quinze (115) anos, <u>de <b> 1799</b> A.D. a <b> 1914 </b> A.D.</u>, é particularmente assinalado nas Escrituras... <u>ninguém poderia entender </u>a profecia <u>antes de 1799</u>... o início do 'Tempo do Fim', dentro de cujos limites <u><b>todo vestígio</b> deste sistema <b>desaparecerá</b></u><b>.</b>.." </span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1891, pp. 23, 24 e 48 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"O <u>domínio papal</u>... foi quebrado no início do <u>'Tempo do Fim'</u> - <u>1799</u>"</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">IV,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1897, p. 37 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"O '<u>Tempo do Fim'</u> abrange um período que vai de <u>1799 até o tempo de completa derrocada do império de Satanás e o estabelecimento do Reino do Messias</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Criação</i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1927, p. 37 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Mil duzentos e sessenta anos a partir de 539 A.D. levam-nos a 1799, o que é <u>outra <b>prova</b> de que 1799 marca o início do 'Tempo do Fim</u>'".</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Criação</i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1927, p. 294 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Os <u>fatos <b>indisputáveis</b></u>, por conseguinte, mostram que o '<u>tempo do fim'</u> começou em <u>1799</u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- Watchtower (A Sentinela)</i> de 1/3/1922</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Em simbologia bíblica, <u>um tempo </u>significa um ano de doze meses com trinta dias cada, ou <u>360 dias</u>. <u>Cada dia é considerado como um ano</u>... Aqui são mencionados, então, três tempos e meio de 360 dias proféticos cada, ou um total de 1260 dias proféticos, <u>igual a 1260 anos</u>.... de 539 A.D. ... até <u>1799</u> - <u>outra <b>prova</b></u> de que <u>1799 marca o início do 'tempo do fim'</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- A Harpa de Deus</i>, 1921, pp. 229,230 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Neste capítulo, nós apresentamos a <u><b>evidência</b> bíblica</u> que indica que <u>seis mil anos</u> a partir da <u>criação de Adão</u> completaram-se em <u>1874</u>; e que assim, desde <u>1872</u>, nós entramos cronologicamente no <u>sétimo [período] do Milênio</u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">II,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1913, editorial 33 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<u>Nosso Senhor</u>, o Rei designado, <u>está <b>agora</b> presente</u>, desde Outubro de <u>1874</u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">IV,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1913, editorial 621 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"É com base em tais e tantas correspondências - de acordo com as <u>mais <b>sólidas</b> leis conhecidas da ciência</u> - que <u>nós afirmamos</u> que, <u><b>escrituralmente</b>, <b> cientificamente</b> </u>,<u> <b> historicamente</b> </u>,<u> a cronologia presente está <b>correta</b> além de qualquer dúvida</u>. <u>Sua confiabilidade</u> foi abundantemente confirmada pelas <u>datas e eventos de 1874</u>... é uma <u>base <b>segura</b></u> sobre a qual os filhos consagrados de Deus podem se empenhar na busca pelas coisas que estão por vir"</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>Watchtower (A Sentinela) </i>de 15/6/1922, p. 187</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"A <u>profecia bíblica mostra</u> que o Senhor apareceria pela segunda vez no ano de <u>1874</u>. A profecia cumprida mostra, além de dúvida, que ele <u><b>realmente</b> apareceu em 1874</u>... <u>estes <b>fatos</b> são <b>indisputáveis</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- Watchtower (A Sentinela) </i>de 1/11/1922, p.333</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Certamente <u>não há o <b>menor espaço</b> para dúvida</u> na mente de um filho verdadeiramente consagrado de Deus que o <u>Senhor Jesus <b>está</b> presente e tem estado desde 1874</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i> Watchtower (A Sentinela) </i>de 1/11/1924, p. 5</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"... esta medida </i>[numa passagem da <b>pirâmide</b>]<i> é de 3416 polegadas, simbolizando 3416 anos... Este cálculo mostra o ano de <u>1874 A.D. como marcando o início do período de tribulação</u>..."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1897, editorial 342 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">“...refere-se à <u>Grande <b>Pirâmide</b></u>, cujas medidas confirmam o ensino bíblico de que <u> 1878</u> marcou o começo da <u>colheita</u>...” </i><i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/10/1917, p. 6149 (em inglês) </span></p> <p align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"> <b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">: </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span><span style="font-size:85%;"> As matérias acima descrevem bem aquele que foi - por décadas a fio - o pilar fundamental da obra do 'pastor' <i>Russell</i> - o cálculo escatológico dos <b>Adventistas</b>, o qual apontava para o início 'tempo do fim' no período <b> 1798/1799</b> e a 'segunda vinda' de Cristo em <b>1874</b>. A <b>piramidologia</b> - comum entre os adventistas daquela época - serviu, até 1928, como base para confirmar a correção de tais cálculos. Perceba o leitor a firmeza e convicção com que este ensino foi reiteradamente enfatizado pela Sociedade Torre de Vigia, mesmo após a morte de <i>Russell</i> , em 1916. Termos como "indisputável", "seguro", "exato", "além de qualquer dúvida" ou "provas", conforme se pode ver, permeiam os artigos. Hoje em dia, nenhuma Testemunha de Jeová vê qualquer significado nessas datas tão tenazmente defendidas por <i>Russell</i>. Na verdade, é notável a convicção com que elas defendem hoje um cálculo <u> completamente diferente</u> daquele apresentado como uma "base segura" pelo fundador de sua religião. Nem 1799 correspondeu ao início do 'tempo do fim' ; nem Cristo retornou em 1874; nem a "colheita" realizou-se em 1878; nem o 'armagedom' ocorreu em 1914. Pela escatologia atual, tanto o 'tempo do fim' quanto a 'segunda vinda' de Cristo foram convenientemente transferidos para 1914 e a "colheita" para 1918. Quanto ao 'armagedom', mais de cinco datas diferentes já foram propostas - 1914, 1918, 1925, 1941, 1975 e assim por diante. Diante do contraste aqui encontrado, é natural perguntar: quando, exatamente, esteve a Sociedade Torre de Vigia em erro? Ao defender as "verdades passadas", décadas atrás, ou quando defende as "verdades presentes"? Ou em ambas?</span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Nome distintivo">Devem os cristãos ter um nome distintivo?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>"Já que você saberia por qual nome distinguir-me dos outros, eu lhe digo que eu seria, e espero ser, um Cristão; e escolho, se Deus por acaso tiver-me como merecedor, ser <u><b>chamado um Cristão</b></u>, um crente, ou qualquer outro nome que seja aprovado pelo Espírito santo. Quanto àqueles <b><u>títulos facciosos</u></b> (ou sectários) como Anabatista, Presbiteriano, Independente, ou coisa semelhante, eu concluo que eles não vieram de Antioquia nem de Jerusalém, mas do <u><b>inferno e de Babilônia</b></u>, pois eles <u><b>tendem a divisões</b></u>; você poderá conhecê-los por seus frutos." </i>(Grifo acrescentado)</span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de abril de 1882, pp. 7 e 8 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>" '<b><u>Cristãos</u></b>´ é o <u><b>único</b> nome</u> pelo qual precisamos ser chamados."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de março/abril de 1883, p. 458 (em inglês) </span></p> <p align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">: </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> A postura do 'pastor' <i>Russell</i> com respeito à adoção de um nome distintivo não dava margem para dúvidas - tal recurso era visto como uma característica própria das seitas e 'divisões'. Contudo, após as sucessivas rupturas ocorridas no movimento durante os anos seguintes à morte de seu fundador, seu sucessor - <i>J. F. Rutherford</i> - achou estrategicamente apropriada a adoção de um novo nome, criado por ele próprio. Indiferente ao entendimento de seu predecessor e mestre, adotou o 'faccioso' título de "Testemunhas de Jeová" - anunciando-o perante uma platéia excitada, durante um congresso em 1931. Conforme mencionado no início desse artigo, o livro <i>Proclamadores </i>(p. 152) cita o escritor <i>Chandler Sterling</i> como tendo atribuído à ação de <i>Rutherford</i> - classificada por ele como "golpe de gênio -<i> </i>dois propósitos: 1) dar uma identidade oficial ao grupo dele e 2) criar o ensejo para os membros da religião aplicarem a si mesmos todas as passagens bíblicas que contivessem os termos 'testemunha' e 'testemunhar'. Muito embora o livro negue tais asserções, curiosamente, um exame mais detido da obra acaba por confirmar, na prática, a segunda afirmação, pois, em seus capítulos iniciais, chama todos os antigos servos de Deus - inclusive Jesus Cristo - de 'testemunhas de Jeová'. Mesmo cientes de que, historicamente, nenhum deles adotou oficialmente tal nome, os editores do livro consideram válido tal recurso, pois cumpre um propósito específico: gera, na mente do leitor, um vínculo ideológico e histórico entre o grupo atual e tais personagens bíblicos.</span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Organização controladora">Devem os cristãos ter uma organização controladora?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Pela <u><b>mesma razão</b> de que Jesus não organizou congregações</u> enquanto presente com seus discípulos na colheita judaica,<b> </b><u><b>não</b> consideramos <b>conveniente </b>ou <b>necessário</b> ter <b>organizações</b></u>, <u><b>mesmo simples</b> e não sectárias</u> como aquelas estabelecidas pelos apóstolos."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de outubro de 1883, p. 536 (reimpressão em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i> "<u><b>Não</b> há qualquer <b> organização</b></u> hoje investida de <u><b>autoridade</b></u>."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/9/1893, p. 1573 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Acautele-se <u><b>contra</b> <b> 'organizações'</b></u>... é algo <u>completamente <b>desnecessário</b></u>.A Bíblia constitui a <b>única autoridade</b> de que você precisará. Não tente <b>prender a consciência</b> de outros nem permita que outros prendam a sua. Creia e obedeça <b>até onde você compreende</b> a Palavra de Deus hoje e assim continue a crescer na graça e no conhecimento dia a dia."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>Zion's Watch Tower</i>, 1895, p. 216</span></p> <p align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário 1</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">: </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span><span style="font-size:85%;">Queira o leitor notar o contraste entre as declarações acima e algumas outras - feitas pela <b> mesma</b> organização - algumas décadas depois... </span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Nós resolvemos <u><b>obedecer</b> <b>todas</b> as instruções recebidas da <b> Torre de Vigia</b></u>, sabendo que tal procede dos altos poderes, Jeová Deus e Jesus Cristo. Nós resolvemos ser <u><b>completamente</b> <b> obedientes à Sociedade</b></u> como parte visível da Grande Teocracia."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/2/1940, p. 47 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Assim sendo, além de possuirmos individualmente a palavra de Deus, <u>nós <b>precisamos</b> de uma <b>organização</b> teocrática</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/6/1951, p. 375 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Nós devemos <u> seguir <b> docilmente</b> junto com a <b> organização</b></u> teocrática do Senhor e <u> esperar por mais esclarecimento</u>, a<u>o invés de recuar na primeira menção de um pensamento <b> intragável </b> para nós </u> e começar a polemizar e emitir <u>críticas</u>, como se tais coisas fossem mais importantes do que as provisões de alimento espiritual do 'escravo' </i>[a organização]<i>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/2/1952, p. 80 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Jeová Deus lida com seu povo <u>como uma <b>classe</b></u>... ele <u><b>não</b> nutre ninguém <b>individualmente</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">nuário</i> de 1953, p. 9 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"A Bíblia é um l<u>ivro de <b> organização</b></u> e <u><b>não</b> pode ser plenamente entendida sem termos a <b>organização</b></u> teocrática em mente..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/9/1954, p. 529 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Se temos amor a Jeová e pela organização de seu povo, <u>não seremos desconfiados</u>, mas, como diz a Bíblia, '<u><b>acreditaremos em todas </b>as coisas</u>', todas as coisas que a <u><b>Torre de Vigia publicar</b></u>..."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Qualificados para ser Ministros</i>, 1955, p. 156 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Se sentirmos que há <u>algo <b>errado</b></u>, 'guardaremos o mandamento' de nosso Pai e <u>daremos qualquer passo</u> teocrático aberto para nós e, então, '<u>esperaremos em Jeová</u>'... Nós <u><b>não</b></u>... <u><b>criticaremos</b> ou acharemos defeito</u>. Perceberemos que <u>Jeová está seguindo com sua organização</u>, e se<u><b> Ele permite</b></u> que seja assim, <u>quem somos nós para acharmos que deveria ser diferente</u>? ... nós estamos <u>muito <b>mais seguros dentro</b> dessa <b>organização</b></u>, mesmo com essas <u>dificuldades</u> menores do que estaríamos <u>lá fora</u>, onde o <u><b>caos</b> e a <b> destruição</b></u> nos aguardam...""</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/5/1957, p. 284 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"A Bíblia é um <u>livro <b>organizacional</b></u> e pertence à congregação cristã <u>como organização</u>, <b>não a indivíduos</b>, <u>não importa</u> quão sinceramente eles acreditem que podem interpretar a Bíblia."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/10/1967, p. 587 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<u>Deposite <b>fé</b></u> em uma <u><b>Organização</b> Vitoriosa</u>"</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/3/1979, p. 1 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"...<u>Deus <b>sempre</b></u> usou uma <u><b>organização</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/2/1983, p. 12 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Nós não podemos tomar parte em nenhuma <u>versão moderna de <b>idolatria</b></u> - sejam gestos de adoração diante de uma imagem... ou a <u>atribuição da salvação a uma pessoa ou <b>organização</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/11/1990, p. 26 (em inglês)</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"...Isso inclui sermos <u><b>leais</b> ao 'escravo fiel e discreto'</u> </i>[a organização]<i>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/12/1990, p. 19 (em inglês)</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário 2</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">: </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">É, deveras, chocante o contraste entre o arranjo descentralizado, proposto inicialmente por <i>Russell</i>, e o sistema autoritário gradualmente implantado por seus sucessores e vigente até hoje. Raras vezes na história se apelou tão veementemente por submissão à autoridade humana - em nome de Deus. A mensagem é clara - as Testemunhas de Jeová devem <u>depositar fé na organização</u> e manter-se obedientes a ela, mesmo quando parece-lhes óbvio que ela está <u> em <b>erro</b></u>. Na prática, os dirigentes da Sociedade Torre de Vigia parecem, inconscientemente, ter feito uma aplicação distorcida do texto em Apocalipse 14: 4, "Estes são os que seguem <u> o Cordeiro</u> aonde quer que ele vá", vertendo-o por "estes são os que seguem <u><b> a Sociedade Torre de Vigia</b> aonde quer que ela vá</u>". Não seria isso - conforme diz a própria organização - uma "versão moderna de idolatria"?</span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Paraíso'">Como será a vida no 'paraíso'?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"A <u>destilaria</u>, a <u>cervejaria</u>, o <u>bar</u>, o <u>bordel</u>, a <u> casa lotérica</u>, todos os negócios de 'passa-tempo' e corruptores do caráter <u> serão fechados</u></i>... <i>similarmente, a construção de vasos de guerra, a manufatura de munições de guerra e defesa cessarão, e os exércitos serão dispersos. O Novo Reino não terá necessidade destes, mas terá poder abundante para <u> executar justiça <b> sumária</b></u> na punição de malfeitores... Os <u> bancos e os negócios de corretagem</u>... muito úteis nas condições presentes, <u> não mais terão lugar</u>;... e o <u><b> capital privado</b> e o dinheiro para emprestar ou para ser procurado serão coisas do passado</u>. <u> Proprietários e imobiliárias</u> também encontrarão novo trabalho, pois o novo Rei <u> não reconhecerá escrituras ou patentes </u> agora registradas... com as conveniências atuais, se <u> todas as pessoas fossem postas para trabalhar</u> sistemática e sabiamente, não mais do que três horas de labuta para cada indivíduo seriam necessárias."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">IV,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1897, pp. 633-635 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Você disporá dos serviços dos <u>melhores <b>decoradores</b></u> que há. Alguns deles costumavam ser <u><b>agentes funerários</b>; mas, visto que <b>não há mais pessoas morrendo</b></u>, eles terão sido obrigados a procurar uma nova ocupação. Sua experiência como <u>agentes funerários os preparou para tornarem-se decoradores </u>com pouquíssima dificuldade."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Caminho para o Paraíso</i>, <b>1924</b>, p. 228<i> </i>(em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<u>Gravidade negativa</u>... nova descoberta... Muitos ficam imaginando <u>como os <b> acidentes</b> serão evitados durante o <b> reinado de Cristo</b></u>. A Maioria dos acidentes se deve à gravidade e seus efeitos. Cair de aviões pode ser evitado por um <u>dispositivo individual de <b>gravidade negativa</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>A Idade de Ouro de </i>24/3/1926, p. 404 (em inglês)<i> </i></span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"No Novo Mundo, <b>Abraão</b> pode ser o <u>governante da cidade de Nova Iorque</u>. <u><b>Isaque</b> </u>talvez seja o governante de <b><u>Chicago</u> </b>e talvez <u><b>Jacó</b> </u>seja colocado em <u><b>Londres</b></u>. Seu sogro, Labão, era um diplomata... Muito brevemente, nós cremos, Abraão retornará da sepultura."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>A Idade de Ouro de </i>5/10/1927, pp. 26 e 29 (em inglês)<i> </i></span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span> </p><p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">A visão <i>russellita</i> do paraíso é <i>sui generis</i> se comparada à esperança da maioria das religiões - cristãs ou não-cristãs - as quais pregam a bem-aventurança celestial. <i>Russell </i>propõe um mundo abstêmio (uma espécie de 'lei seca'), sem propriedades particulares, sem dinheiro, sem fronteiras, sem exército ou polícia e com julgamentos sumários. Seus sucessores foram mais longe, introduzindo uma roupagem de ficção científica. A imaginação "ganhou asas" numa odisséia verdadeiramente pitoresca e muitos milhares compartilharam este delírio. Tal mundo visionário - reconstituído com tantas minúcias - teve seu ponto de partida, provavelmente, na associação de <i>Russell</i> com adventistas, como <i><b>George Storrs</b></i> e outros que criam num paraíso material na terra. Com o passar do tempo, a Sociedade Torre de Vigia - percebendo o potencial deste recurso em arrebanhar novos adeptos - buscou tornar tal mundo imaginário cada vez mais atraente aos olhos dos prospectivos membros, enriquecendo-o com cores e sofisticação. Evidentemente, na falta de apoio bíblico incontestável para essa doutrina e na ausência de detalhes das condições nesse mundo onírico, recriá-lo é uma tarefa que vaga ao sabor das aspirações, da cultura e dos objetivos de quem o concebe. É interessante como, até certo ponto, o modelo inicial de <i>Russell</i> aproxima-se bastante do ideal <b>socialista </b>de <i>Karl Marx -</i> <i>"de cada um, conforme sua capacidade; a cada um, conforme sua necessidade".</i> </span></p><p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></p><p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Serviço militar">Precisam os cristãos abster-se do serviço militar?</a></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></p><p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a></span> </span></p><p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Percebam que <u><b>não</b> há <b> nenhuma</b> ordem</u> nas <u>Escrituras contra o <b> serviço militar</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/8/1898, p. 231 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Não deveria haver <u><b>nada</b> contra nossa consciência em entrar nas <b> forças armadas</b></u>. Aonde quer que estivéssemos poderíamos levar o Senhor conosco, e aonde quer que fôssemos poderíamos encontrar oportunidades de servir a ele e à sua causa."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/4/1903, p. 120 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">“</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-style: normal">Um exame dos fatos históricos mostra que as Testemunhas de Jeová não somente <u><span> <b> recusaram</b> vestir uniformes militares e pegar em armas</span></u>, durante o último meio século, ou mais, mas que também <u><span> <b> recusaram</b> fazer serviços não-combatentes ou aceitar outro serviço militar</span></u>.” </span></i><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> </i> </span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-spacerun: yes"> </span></b><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <em>Unidos na Adoração do Único Deus Verdadeiro<span style="font-style: normal"> (</span></em>1983), p.167 </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="font-size: 11.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">“</i></span><span>Embora se empenhassem em fazer o que achavam que agradava a Deus, <u>sua posição nem sempre foi de estrita neutralidade</u>... alguns <u>entraram nas trincheiras das linhas de combate com <b>fuzis </b>e <b>baionetas</b></u>. Mas, ... <u><b>atiravam no ar</b></u> ou tentavam simplesmente <u><b>derrubar a arma</b> das mãos do inimigo</u>. Nesta ocasião... os antecedentes de modo geral dos Estudantes da Bíblia não eram bem como os dos primitivos cristãos..."</span></span></i></p> <p align="right"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-spacerun: yes"> </span></b><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <em><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Proclamadores</span><span style="font-style: normal"> (</span></em>1993), p. 191 (em português) </span></p> <p align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Em poucas áreas doutrinais podem-se constatar posturas tão discrepantes através dos tempos quanto na questão do serviço militar. Conforme se vê acima, <i>Russell</i> não via qualquer base bíblica para fazer objeção ao serviço militar. Tanto é verdade que a própria Sociedade Torre de Vigia admite que seus membros foram à I Guerra. Hoje em dia, as Testemunhas de Jeová são impedidas de prestar o serviço militar ao preço de seus direitos políticos e, às vezes, de sua liberdade. Como não bastasse a reviravolta doutrinária, a organização busca, ao menos, minimizar o dano da transigência daqueles que - sob seu consentimento - pegaram em armas na I Guerra. Conforme se vê no último artigo, a Sociedade Torre de Vigia tenta "pasteurizar" uma versão fantástica, segundo a qual, eles "atiravam para o ar" ou "tentavam derrubar a arma" do inimigo. É tarefa bastante difícil explicar <u>o que é que cristãos fardados faziam em uma trincheira</u> - com armas à mão - se seu propósito era o de <u> não atirar ou de fingir atirar</u>. Por outro lado, requer uma boa dose de ingenuidade ou pouca familiaridade com as condições em um <i>front</i> de batalha para propor essa explicação. Tente o leitor imaginar <u>um grupo de soldados em uma trincheira, com baionetas na mão, sob fogo cerrado de fuzis, granadas, bombas e tanques, respondendo com tiros para o alto ou indo em direção ao inimigo para tentar derrubar-lhe a arma com as mãos</u>. Tal reconstituição - trágica e cômica, ao mesmo tempo - representa um extraordinário teatro de morte e, se alguma vez ocorreu, serve apenas como evidência de que os Estudantes da Bíblia - por <u> temor das autoridades</u> - <u> fingiam ser soldados</u> e, por agirem assim, <u>cometiam o equivalente a suicídio no campo de batalha</u>.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Raças">Como Deus considera as raças?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<u>Deus</u>... evidentemente tem sido um respeitador das raças, e <u>tem abençoado <b>especialmente</b> </u>e favorecido certos ramos da <u>raça <b>Ariana</b></u><b> </b>na Europa e América... a <u>raça <b>branca</b></u> tem sido <u><b>mais</b> abundantemente abençoada</u> com a luz das boas novas do que as outras... a igreja eleita será provavelmente composta principalmente da <u>altamente <b>favorecida</b> raça <b>branca</b></u>... "</span></i></p> <p align="right"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> </span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- A Bíblia versus A Teoria da Evolução</i>, 1898, pp. 30,31 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Há cerca de 100 i<u>rmãos de cor</u> na lista da Torre de Vigia... nós recebemos cartas de algum deles... expressando <u>surpresa</u> que nós tenhamos, na <u>chamada por voluntários</u>, na edição de 1o. de Março de 1900, <u>restringido</u> a pesquisa às <u>igrejas Protestantes <b>brancas</b></u>... a razão é que, tanto quanto somos capazes de avaliar, as <u>pessoas <b>de cor</b> tem <b>menos educação</b> do que as brancas</u>... muitas delas insuficiente para que possam ter proveito a partir de tal leitura... Nossa conclusão é que a leitura de matéria distribuída para uma <u>congregação de pessoas de cor resultaria em <b> desperdício</b> de mais da metade</u>... a literatura da Torre de Vigia é introduzida para pessoas de cor, não para circulação promíscua, mas só para aqueles que tem atenção pela verdade.</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Torre de Vigia de Sião</i> 15/4/1900, p. 122 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"<u>De negro a branco</u> ele lentamente mudou... o Reverendo William H. Draper... deu uma viva resposta afirmativa à famosa pergunta bíblica, 'pode o Etíope mudar sua pele...? Tendo sido uma vez <u><b>negro como carvão</b></u>, </i>[ele]<i> <u>é agora branco</u>. Seu povo diz que sua cor mudou <u>em resposta a uma oração</u>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Torre de Vigia de Sião</i> 1/10/1900, p. 296 (em inglês) </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i> </i></span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"..</i><i style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-style: normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-style: normal">.É verdade que a <u><span> raça <b> branca</b> exibe algumas qualidades de <b> superioridade</b> sobre qualquer outra</span></u>...<span> há grandes diferenças na mesma família caucasiana... O segredo da <u><b>maior</b> inteligência e aptidão dos caucasianos</u>, indubitavelmente é, em grande medida, para ser atribuído à </span> </span></i><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span>mistura de sangue dentre seus diversos ramos; e isto foi evidentemente forçado em larga medida <u>pelo <b>controle divino</b></u>."</span> </i> </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">-<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Torre de Vigia de Sião</i> de 15/7/1902, p. 216 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Pode o Etíope <u>mudar a <b>cor</b> de sua pele</u>? Não. Mas... o que o Etíope não pode fazer por si mesmo <u>Deus poderia </u>prontamente fazer por ele... <u>Deus pode mudar a pele etíope em seu devido tempo</u>..." </span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">-<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Torre de Vigia de Sião</i> de 15/7/1904, pp. 52,53 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-style: normal">...as diversas <u> raças</u> da humanidade provavelmente terão seus interesses espirituais como Novas Criaturas <u>melhor preservados</u> por alguma medida de <u><b> separação</b></u>." </span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>Estudos das Escrituras - Vol III</i> (1904), p. 490 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"As <u> raças <b>negra</b> e latina</u> provavelmente sempre serão i<u>nclinadas à <b>superstição</b></u>."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- </i></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Torre de Vigia de Sião</i> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">de 1/4/1908, p. 99 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Nós poderíamos ter previsto que muitas pessoas de cor estariam profundamente interessadas no Fotodrama da Criação. Mas não nos causou impressão até que gradualmente seu número crescesse até cerca de 25% da platéia. É claro, nós ficamos satisfeitos em vê-los... Nós tínhamos o mesmo sentimento, respeitando-os como os demais; mas logo discernimos que <u><b>não era</b> uma questão de <b>sentimento</b></u>, mas que, enquanto as pessoas de cor de N. York compõem cerca de 5% da população, em nossas platéias eles são 25% e aumentando. O que faremos? Enquanto <u>o comparecimento de pessoas <b> de cor aumentava</b></u>, proporcionalmente <u>o número <b> de brancos diminuía</b></u>... a maioria dos <u>brancos prefere <b> não se misturar</b> com outras raças. Reconhecendo que isso significaria o sucesso ou o fracasso do empreendimento do drama com respeito aos brancos, fomos compelidos a <b>designar os amigos de cor para a galeria</b></u>... Alguns se sentiram <u>ofendidos</u> com esse arranjo. Nós recebemos <u> numerosas cartas</u> de irmãos de cor, alguns declarando que não é correto fazer uma distinção, outros com indignação e amargura, <u>denunciando-nos como <b> inimigos</b> dos povos de cor</u>... Fomos obrigados a explicar os fatos, assegurando a todos o nosso interesse amoroso nas pessoas de cor... Nós novamente sugerimos que se um lugar disponível fosse encontrado para apresentar o drama... <u><b>só</b> para pessoas de cor</u>, ficaríamos satisfeitos em fazê-lo... Um pouco mais e o Reino do Milênio será inaugurado, trazendo restituição a toda a humanidade - <u><b>restituição à perfeição</b> de mente e corpo, aspecto e <b>cor</b>, ao grande padrão original.</u>.."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/4/1914, pp. 110,111 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Educação de Negros em Cincinnati - <u>Negros</u> por toda a cidade vão a esta escola por opção. Eles sentem que podem ter melhores oportunidades permanecendo <u> em seu próprio grupo</u>, e <u> estão provavelmente <b>certos</b></u>... sob as condições imperfeitas presentes, <u> uma sábia <b>segregação</b> é provavelmente uma <b>vantagem</b></u> para todos os envolvidos."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>A Idade de Ouro de </i> 1/10/1919, p. 8 (em inglês)<i> </i></span></p> <p align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>"Eles [os negros] têm sido e são uma <u>raça de <b> serviçais</b></u>... Não há no mundo um <u> serviçal tão bom quanto um bom serviçal de cor</u>, e a satisfação que ele obtém por prestar um fiel serviço é uma das mais puras satisfações que há no mundo."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>A Idade de Ouro</i> de 24/7/1929, p. 207 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Realmente, nossos <u>irmãos de <b>cor</b></u> tem um grande motivo para alegrar-se. <u>A raça deles é <b>dócil</b> e <b>educável</b></u>..."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/2/1952, p. 95 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"O cristão, sendo realístico, precisa <u>encarar a vida como é</u> - não como quer que seja. Em alguns poucos lugares, existem até mesmo <b>l</b><u><b>eis</b> que tornam <b>ilegais</b> os casamentos <b>interraciais</b></u>. Neste caso, os cristãos <u>estão sob obrigação bíblica de<b> obedecer</b> a elas</u>, visto que tais leis não lhes tornam impossível adorar a Deus... Então, </i>[o cristão] <i>deverá tomar em consideração o fator de um <u>casamento interracial <b>criar</b></u>, ou não, <u>um sério <b>efeito adverso na atitude</b> das pessoas</u> na sua comunidade para com esta obra de proclamar o Reino."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/7/1974, pp. 415, 416 (em português) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Os artigos acima são desconhecidos pela esmagadora maioria das Testemunhas de Jeová, afinal eles representam um chocante contraste com a mensagem atual da religião. Não precisamos deduzir, à base do exposto acima, que o 'pastor' <i>Russell </i> fosse, do seu próprio ponto de vista, uma pessoa racista. Na verdade, ele simplesmente endossou os conceitos (ou preconceitos) comumente aceitos na sociedade e na época em que ele vivia. De fato, os que pensavam como ele julgavam que suas conclusões estavam de acordo com a ciência e a teologia. Era comum a crença de que a maldição bíblica de Noé sobre Canaã (Gên. 9:24-27) teria dado origem à raça negra e que, no paraíso, a humanidade seria restaurada à raça perfeita. Que esta era a mentalidade predominante da época é bem atestado pelo fato de tais conceitos estarem presentes na literatura da Sociedade Torre de Vigia mais de uma década após a morte de <i>Russell</i>. Décadas depois, em 1974, ela sugere a obediência a leis racistas de alguns países em nome da 'obra de pregação' - uma atitude um tanto estranha se considerarmos que a luta pela igualdade racial deveria ser um estandarte cristão perante o mundo. O princípio bíblico é de "obedecer a Deus como governante <u>antes que aos homens</u>" (Atos 5: 29). Além disso, Cristo disse: "Vós sois a luz do mundo." (Mateus 5: 14) A questão, pois, permanece: poderiam os genuínos cristãos ser contaminados com conceitos racistas de uma época? Dever-se-iam sujeitar a leis racistas por qualquer que fosse o motivo?</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"> <a name="Ler">Deve o cristão ler apenas a Bíblia?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Mais ainda, não só achamos que as pessoas <u><b>não podem </b>ver o plano divino estudando <b> somente</b> a Bíblia</u>, mas pensamos também que se alguém deixar de lado os "Scripture Studies" ["Estudos das Escrituras"], mesmo que seja depois de os ter usado, depois de se ter familiarizado com esses livros, depois de os ter lido durante dez anos - se ele depois os deixa de lado e os ignora e <u>se vira <b>somente</b> para a Bíblia</u>, embora tenha compreendido a Bíblia durante dez anos, a nossa experiência mostra que <u>dentro de dois anos</u> ele fica na <u><b>escuridão</b></u>. Por outro lado, se ele tivesse <u>somente lido os "Scripture Studies"</u> ["Estudos das Escrituras"] com as referências, e <u>não tivesse lido <b>uma página </b>diretamente da Bíblia</u>, ele <u>estaria na luz </u>no fim desses dois anos, porque teria a luz das Escrituras."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/12/ 1916, p. 357 (em inglês)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>"Pergunta: Poderá a <u>leitura da Bíblia</u>... conduzir alguém <u>à verdade</u>? Resposta: <u><b>Não</b></u>... a <u>mais valiosa</u> literatura para fazer alguém entender a Bíblia <u>é publicada pela Associação Internacional dos Estudantes da Bíblia</u> </i>[Testemunhas de Jeová]<i>."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>A Idade de Ouro</i> de 27/7/1927, pp. 700,701 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Se você passar 1<u>5 minutos lendo cada um dos livros de <b>Rutherford</b></u>, terá <u><b>mais</b> prazer</u> do que lendo <u>a Bíblia</u> por um ano inteiro."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>Vindicação III</i>, 1932, p. 383 (em inglês)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"A menos que estejamos em contato com este canal de comunicação usado por Deus, não avançaremos na estrada da vida, <u><b>não importa </b>o quanto leiamos a Bíblia</u>."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/8/1982, p. 27 (em português)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"> </p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> As declarações acima são assombrosas (particularmente, a primeira e a terceira), tanto se considerarmos sua extraordinária presunção em relação ao cristianismo quanto pelo fato de que, a despeito da ênfase dada à obra "Estudos das Escrituras" - da autoria de <i>Russell</i> - <u>nenhuma página</u> dela é hoje impressa pela Sociedade Torre de Vigia e praticamente nenhuma Testemunha de Jeová da atualidade jamais a leu. Quanto aos escritos de <i>Rutherford</i> - apesar de "mais prazerosos" do que a leitura da Bíblia - nenhum deles está disponível às Testemunhas hoje. Estarão essas pessoas em "escuridão"?</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"> </p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Datas">Qual o significado de 1914, 1915 e outras datas?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"...com o <u>fim de <b> 1914 </b> </u>A.D., aquilo que Deus chama Babilônia, e aquilo que os homens chamam <u>Cristandade</u>, <u><b>já</b> terá passado</u>, como já mostrado a partir da profecia."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1891, p. 153 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"...o <u>fim pleno</u> do tempo dos Gentios... <u>será</u> alcançado em <u>1914</u> A. D... esta data será <u>o <b>último limite</b> para o domínio dos homens imperfeitos</u>... <u>a Igreja [será] <b>levada</b> para casa em um arrebatamento</u>... porque cada membro reinará com Cristo..."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">II,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1888, pp. 76,77 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"A <u>data para o encerramento desta 'batalha' está <b>definitivamente </b>marcada</u> nas Escrituras como sendo outubro de <u><b>1914</b></u>. Ela já está em progresso, seu <u>início datando de outubro de <b> 1874</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">-<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Torre de Vigia de Sião</i> de 15/1/1892, pp. 52,53 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<u>Nós apresentamos <b>prova</b></u> de que... a '<u>batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso</u>' (Rev. 16: 14)... <u><b>terminará</b> em <b> 1914 </b> </u>A.D., com a vitória completa sobre o governo terrestre..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1905, editorial 26 (em inglês)</span></p> <p align="right"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Não vemos <u><b>nenhuma</b> razão para mudar os números, nem poderíamos nós mudá-los se quiséssemos</u>. Eles são, nós cremos, <u><b>datas</b> <b>de Deus</b></u>, <u>não nossas</u>. Tenha em mente que <u>o fim de 1914 <b>não é</b> a data do começo, mas do <b>fim</b> do tempo de tribulação</u>. <u>Não vemos <b>qualquer</b> razão</u> para mudarmos de opinião..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- Torre de Vigia de Sião </i>de 15/7/1894, p. 1677 (reimpressão em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"O <u>Tempo do Gentios <b>prova</b></u> que os <u>governos atuais devem <b>todos</b> ser substituídos</u> por volta do fim de <u><b>1914</b></u> A.D... e, do mesmo modo, a <u>derrota da assim chamada 'cristandade'</u> deve ser esperada para se seguir <b>imediatamente</b>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">II,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1888, pp. 242, 245 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"...a <u><b>completa</b> destruição</u> dos poderes... deste mundo maligno - político, financeiro, eclesiástico - por volta do fim do Tempo dos gentios, <u>outubro de <b> 1914</b></u>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">IV,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1897, pp. 604,622 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">“<u>Quando Urano e Júpite</u>r se encontrarem no <u><b> signo</b> benigno</u></i><i style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><u> de Aquário em <b> 1914</b></u>, a era há muito prometida terá tido um belo começo na obra de libertar os homens na busca de sua própria salvação e assegurará a realização final dos sonhos e ideais de todos os poetas e sagas da História."</i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/5/1903, pp. 130 e 131 ou p. 3184 na reimpressão (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"<u>Estudando a palavra de Deus</u>, nós <u>contamos</u> os 2520 anos, os sete tempos simbólicos, a partir do ano de 606 A.C. e vimos que isso levava a <u>outubro de <b>1914</b></u>, tão próximo quanto fomos capazes de calcular. Nós <u><b>não</b> afirmamos <b>positivamente</b> que este seria o ano</u>."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/11/ 1914, p. 325 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"A '<u>batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso</u>' (Rev. 16: 14)... <u><b>terminará</b> em <b>1915 </b></u>A.D., com a vitória completa sobre o governo terrestre...</span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">... consideramos uma <u><b>verdade</b> estabelecida</u> que <u>o final dos reinos deste mundo</u>, e o <u><b>completo</b> estabelecimento do reino de Deus</u>, se cumprirão próximo do fim de <b>1915</b> A.D.</span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1915, editorial 101 e 99 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Não há dúvida de que <u><b>Satanás</b> acreditava</u> que o Reino do Milênio estava para começar <u>em <b> 1915</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, p. 128 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"A data apresentada... à luz das Escrituras precedentes, prova que <u>a primavera de <b>1918</b></u> trará sobre a cristandade um <u>espasmo de angústia maior ainda </u>do que aquele experimentado na chegada de 1914."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, p. 62 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Parece conclusivo que as 'dores de aflição' da Sião Nominal estão fixadas <u>na passagem de <b>1918</b>.</u>.. há razões para crer que os <u><b>anjos caídos</b> invadirão as mentes de muitos da igreja</u> nominal, levando-os a uma conduta excessivamente tola e <u>culminando com sua <b>destruição</b> às mãos de massas enfurecidas</u>... Também, no ano de <u>1918</u>, quando <u>Deus destruir </u>as igrejas e seus membros <u>aos <b>milhões</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, pp. 128,129 e 485 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"...Até as <u>repúblicas desaparecerão</u> na chegada de <u><b>1920</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, p. 258 (em inglês)</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Seja como for, há evidência de que o <u>estabelecimento do Reino na Palestina será provavelmente em <b>1925</b></u>, <u>dez anos mais tarde</u> do que nós uma vez tínhamos calculado </i>[isto é, 1915]<i>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, p. 128 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"A data <u><b>1925</b> é ainda <b>mais distintamente indicada</b> pelas Escrituras</u>, pois é fixada pela lei que Deus concedeu a Israel."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/9/1922, p. 262 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Temos tanta razão, ou mais, para crer que <u>o reino será estabelecido em <b> 1925</b> </u>do que <u>Noé tinha para crer que haveria um dilúvio</u>?... nosso pensamento é que <u><b>1925</b> está marcado <b>definitivamente</b> nas escrituras</u>... Quanto a Noé, os cristãos agora têm <u><b>mais</b> sobre o que apoiar sua fé do que Noé</u> tinha..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/3/1923, p. 106 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Por conseguinte, nós podemos <u>esperar <b>confiantemente</b> que <b>1925</b></u> marcará o retorno de <u>Abraão</u>, <u>Isaque</u>, <u>Jacó</u> e os profetas fiéis da antiguidade... um <b><u>cálculo simples</u> </b>dos jubileus traz-nos a este importante fato."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- Milhões que Agora Vivem Nunca Morrerão</i>, 1920, pp. 88-90 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Esta cronologia <u><b>não é de homem</b> algum</u>, mas <u>de <b>Deus</b></u>.'</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 15/7/1922, p. 217 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Não há dúvida de que muitos <u>meninos e meninas </u>que lêem este livro <u><b>viverão</b> para ver</u> Abraão, Isaque, Jacó, José, Daniel e aqueles outros homens da antiguidade chegarem..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Caminho para o Paraíso</i>, <b>1924</b>, p. 224<i> </i>(em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"O ano de <u>1925 é uma data <b>definitivamente </b>e <b>claramente</b> marcada </u>nas Escrituras, ainda <u><b>mais</b> claramente do que <b>1914</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1924, p. 211 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"O ano de <u>1925 <b>chegou</b></u>... Com grande expectativa... Muitos têm crido que todos os membros do corpo de Cristo serão trasladados para a glória celestial durante este ano. <u>Isto pode se cumprir. Pode <b>não se cumprir</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/1/1925, p. 3 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Deve-se esperar que <u><b>Satanás</b> tentará incutir na mente dos dedicados</u> o pensamento de que <u><b>1925</b> levaria a obra a seu <b>fim</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/9/1925, p. 262 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Houve uma medida de <u>desapontamento </u>da parte dos servos de Jeová na terra com respeito aos anos de <u>1914</u>, <u>1918</u> e <u>1925</u>... e eles também <u><b>aprenderam a deixar</b> de fixar datas para o futuro e de predizer o que viria a acontecer em uma certa data</u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- Vindicação I,</i> 1931, pp. 338,339 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"... os <b>meses</b> que restam antes do Armagedom."</span></i></p> <p align="right"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">- A Sentinela</span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> de 15/9/<b>1941</b>, p. 288 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Devemos presumir, à base deste estudo, que a batalha do <u>Armagedom <b>já terá acabado</b> até o outono de <b>1975</b></u> e que o reinado milenar de Cristo, há muito aguardado, começará então? <u>Possivelmente</u>... <u>A diferença talvez envolva apenas semanas, ou meses, <b>não anos</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 15/2/1969, p. 115 (em português)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Não deveríamos pensar que <u>este ano de <b>1975</b></u> não seja de <u>significado para nós</u>, pois a Bíblia prova que Jeová é o 'Grande Cronologista'..."</span></i></p> <p align="right"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">- A Sentinela</span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> de 1/5/1975, p. 285 (em inglês)</span></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"<u>Desde 1870</u>, os Estudantes da Bíblia têm estado servindo com <u>uma data em mente</u> - <u><b>primeiro 1914</b></u>, <b><u>depois</u> <u>1925</u></b>. Agora eles percebem que devem servir por tanto tempo quanto Deus desejar."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/11/ 1993, p. 12 (em inglês)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> É provável, a esta altura, que o leitor esteja confuso e atônito com tal sucessão de datas proféticas - 1914, 1915, 1918, 1920, 1925, 1941, 1975 e assim por diante. Em todas elas, um ponto comum - a convicção inabalável. Recorreu-se, quando necessário, à <b>piramidologia</b> e à <b>astrologia</b>. Na verdade, o que expomos aqui não passa de uma pequeníssima amostra, pois não haveria espaço adequado nesse artigo para mencionar todas centenas de referências da literatura das Testemunhas de Jeová concernentes a previsões proféticas não cumpridas (infelizmente, para elas - felizmente, para o mundo). O historiador e ex-adepto <i>Jim Penton</i> destaca, em sua obra <i>Apocalipse Adiado </i>(1985), a insistência com que as Testemunhas de Jeová entregam-se, desde seus primórdios, àquilo que tem sido sua autêntica 'marca registrada' - a escatologia milenarista que os <b>adventistas</b> reacenderam no final do século 19. A seqüência histórica que acompanhamos acima permite-nos distinguir três fases a cada previsão: 1) uma empolgação crescente antecedendo as datas marcadas; 2) uma progressiva cautela ao chegar muito próximo delas e 3) uma nova remarcação de datas a cada vez que as previsões não se consumam no prazo previsto. Isto, por si só, é evidência clara de que os clérigos da Sociedade Torre de Vigia estão - há mais de um século - aplicando o <u>método de tentativa e erro</u>, muito embora afirmem, conforme vimos, que estas são "datas de Deus, não de homens". Poderiam tais frustrações sucessivas abalar a fé de muitos na Bíblia? Em caso afirmativo, a quem atribuir a culpa?</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Russell">Quem era Russell, afinal?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Milhares de leitores dos escritos do Pastor <u>Russell acreditam que <b>ele</b> ocupava a posição daquele '<b>servo fiel e prudente</b></u>' [Mateus 24: 45], e que sua grande obra estava provendo à Casa dos Fiéis <u>o alimento em tempo apropriado</u>. Sua modéstia e humildade o impediam de proclamar abertamente esse título, mas <u>ele <b>o admitiu</b> em conversa particular</u>." </span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/12/ 1916, p. 357 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"... o <u>escravo fiel e discreto</u>, Pastor <u>Russell</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, p. 418 (em inglês)</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"<u>As Escrituras indicam que Russell <b>foi escolhido</b> pelo Senhor</u> desde seu nascimento. Os dois mais proeminentes mensageiros foram </i>[o apóstolo] <i><u>Paulo e o Pastor Russell</u>. Russell é o servo de Mateus 24: 45-47."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/12/ 1916, p. 6159 (reimpressão em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"... Em essência, mostramos que a Sociedade é uma organização inteiramente religiosa; que os membros aceitam como seus princípios de crença a santa Bíblia, <u><b>conforme explicada</b> por Charles T. <b>Russell</b></u>;..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>Anuário</i> de 1976, p. 106 (em português)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"<u>Todos</u> os Estudantes da Bíblia, <u><b>seguidores</b> do Pastor <b>Russell</b></u>,..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, p. 126 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Não há nada na verdade presente de hoje alguém que possa honestamente dizer que recebeu <u>conhecimento do plano divino de <b>qualquer outra fonte</b> que não o ministério do irmão <b>Russell</b></u>... Então, <u><b>repudiá-lo</b> ou à sua obra <b>equivale a repudiar o Senhor</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/5/1922, p. 132 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Quando interrogado sobre <u>quem era</u> o 'servo fiel e prudente', <u>Russell respondia</u>, 'Alguns dizem que <u>sou <b>eu</b></u> enquanto outros dizem que <u>é a Sociedade</u>; <u><b>ambos</b> são <b>verdadeiros</b></u>, já que Russell era, de fato, a Sociedade."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/3/1923, p. 68 (em inglês)</span></p> <p align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>" </i>[As Testemunhas de Jeová] <i>...tinham de ser l<u>ibertadas</u> de... idéias e <u>práticas da religião falsa</u>... Algumas exaltavam criaturas, <u>entregando-se a um <b>culto de personalidade</b> ligado a Charles T. Russell</u>, o primeiro presidente da Sociedade Torre de Vigia..."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- A Sentinela </i>de 1/5/1989, p. 3 (em inglês)</span></p> <p align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário 1</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> O livro <i>Proclamadores</i> (1993) - publicado pelas Testemunhas de Jeová - admite, na página 143, que embora <i>Russell </i>não fosse inicialmente adepto da idéia de um indivíduo como representando o 'servo fiel e prudente' de Mateus 24: 45, mas de uma coletividade, ainda assim <u>ele <b>não rejeitou</b> esta crença em torno dele</u>. Na verdade - diz o livro - este ensino <u>foi advogado pelos Estudantes da Bíblia por <b>30 anos</b></u><b>. </b>Conseqüência: o nome de <i>Russell</i> tornou-se símbolo de um desmedido culto a personalidade. A própria organização confirma isso no último trecho transcrito acima. Ao que tudo indica, a primeira pessoa a sugerir essa idéia foi a esposa do 'pastor'<i>, </i>a qual confirmou esse pensamento em uma reimpressão de <i>A Sentinela</i> de 1906. Pouco tempo depois, ela se separaria judicialmente dele (acusando-o de negligência e crueldade). Ainda segundo o livro <i>Proclamadores</i>, <i>Russell</i> teria declinado dessa prerrogativa gloriosa na edição de 15/7/1906 de <i>A Sentinela</i>. Todavia, nesta mesmíssima matéria, embora negando superioridade, ele, paradoxalmente, <u>classifica a si mesmo como "porta-voz de Deus"</u>. A data de alguns documentos também mostra que o culto a personalidade prolongou-se até os anos 20 - <u>bem depois de Cristo ter supostamente escolhido</u> a Sociedade como seu "Escravo Fiel", em 1919. A forma como o assunto é freqüentemente abordado nas publicações das Testemunhas de Jeová parece sugerir que a Sociedade Torre de Vigia nada tinha a ver com essa transgressão. Com a finalidade de esclarecer essa questão de maneira incisiva, reservamos para o final a mais pungente prova documental daquilo que parece ir bem além de um 'culto a personalidade' por parte de alguns fiéis.<i> </i>Queira o leitor observar o que diz - sob o título "Um Tributo Pessoal ao Pastor" - a edição de</span><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i> A Sentinela </i></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">de 1/12/ 1916, p. 6150 (reimpressão em inglês)</span><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">, </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> conforme a cópia abaixo:</span></p> <p align="justify"> </p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/louvorrussell.GIF" width="400" border="0" height="230" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;">Tradução:</span></p> <p align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>"'Ó Senhor, na tua força se alegra o rei; E quanto deseja ele jubilar na tua salvação! Deste-lhe o desejo do seu coração e não retiveste o anseio dos seus lábios. </i>Selah<i>. Pois passaste a ir ao encontro dele com bênçãos de bem e a por-lhe na cabeça uma coroa de ouro refinado. Pediu-lhe vida. Tu lhe deste, longura de dias por tempo indefinido, para todo o sempre. Sua glória é grande na tua salvação. Puseste sobre ele dignidade e esplendor. Pois o constituis altamente abençoado para todo o sempre. Tu o fazes regozijar-se com a alegria da tua face.' Salmos 21: 1-6."</i></span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">"Realmente, estas palavras aplicam-se com precisão ao nosso amado Irmão e Pastor!"</span></i></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><u><b>"Charles Taze Russell, tu foste, pelo Senhor, coroado como rei; e através das eras eternas teu nome será conhecido no meio do povo, e teus inimigos virão e adorarão aos teus pés."</b></u></span></i></p></td> </tr> </tbody></table> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário 2</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Vemos aqui uma das mais assombrosas declarações já publicadas pelo 'Escravo Fiel e Discreto' - a Sociedade Torre de Vigia. Foi lançada logo após a morte de <i>Russell </i>e servida ao rebanho de fiéis como 'alimento espiritual no tempo apropriado'. Cremos que mais de 99% das Testemunhas de Jeová, hoje em dia, jamais leram a declaração acima. Nem jamais imaginariam que sua Organização pudesse publicar algo semelhante. Provavelmente, o teor chocante deste documento fará a Testemunha mediana presumir - e desejar, até - que se trate de uma falsificação. É compreensível que seja assim, pois esta evidência derruba por terra a tese da Sociedade de que houve um simples culto a personalidade por parte de alguns membros, uma devoção ao 'pastor', cujas virtudes o destacavam entre os homens de seu tempo. Não foi apenas isso, foi algo muito mais grave. O que vemos aqui é o endosso - por parte dela, a Sociedade - a um autêntico ato de <b>louvor </b> <b> a <i>Russell</i></b><b>, com a aplicação a ele de um Salmo que se sabe representar a Jesus Cristo, coroado pelo próprio Deus</b>. Diante desse documento, parece uma tarefa bastante difícil absolvê-la do envolvimento direto na glorificação de seu fundador - em nível de <u>igualdade</u> a Cristo. Do ponto de vista bíblico, isto equivaleria a, pelo menos, dois delitos gravíssimos: <b>idolatria e blasfêmia</b>. Cremos que as provas aqui expostas, em que o pese a forte impressão que podem produzir no leitor, constituem evidências suficientes para se possa avaliar se o corpo governante das Testemunhas de Jeová possui idoneidade para condenar outras religiões por louvor a criaturas.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Verdade">Devem os cristãos falar sempre a verdade?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>"<u><b>Mentira</b> é</u></i> <i>a declaração falsa que alguém faz a outrem <u>que <b>tem o direito</b> de ouvir e conhecer da verdade</u>; tal declaração falsa tem <u>o <b>objetivo</b> de prejudicar a outrem</u>. Qualquer declaração falsa, que é feita com o propósito de enganar e prejudicar a outrem, é mentira deliberada e maligna."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>- Riquezas,</i> 1936, p. 170, parágrafo 1 (em português)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Uma Testemunha de Jeová estava no serviço de porta em porta na Alemanha Oriental quando encontrou um violento opositor. Sabendo de imediato o que esperar, <u>ela trocou sua blusa vermelha por uma verde</u>.... um oficial comunista <u>perguntou-lhe se ela tinha visto uma mulher de blusa vermelha</u>. <u>Não</u>, ela disse, e ele foi embora. <b><u>Disse ela uma mentira</u>? <u>Não</u></b>, não disse. Ela <u><b>não é</b> uma mentirosa</u>. Antes, ela estava usando <u><b>estratégia teocrática de guerra</b></u>, <u>ocultando a verdade</u> por <u>atos e <b>palavras</b></u> pelo bem do ministério."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/5/1957, p. 285 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"A Palavra de Deus ordena: 'Falai a verdade cada um ao seu próximo.' (Efésios 4: 25) Esta ordem, porém, <u>não significa que devamos dizer a qualquer</u> um que nos perguntar tudo o que ele deseja saber. Temos de dizer a verdade <u>àquele que tem o <b>direito</b> de sabê-la</u>, mas, se alguém não tem o direito a isso, podemos ser evasivos. Porém, não podemos dizer uma falsidade... <u>Há, porém, uma <b>exceção</b></u> que o cristão precisa ter sempre em mente. Como um soldado de Cristo, ele se encontra numa <u><b>guerra teocrática</b></u> e precisa exercer extrema cautela quando lida com os adversários de Deus... para proteger os i<u>nteresses da causa</u> de Deus, <u>é correto ocultar a verdade dos inimigos de Deus</u>." </i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/10/1960, pp. 639,640 (em português) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"...isso <u><b>não </b>significa que uma pessoa está <b> sob obrigação</b> de divulgar informação verídica a quem não de <b>direito</b>.</u>.. Evidentemente, as ações de Abraão, Isaque, Raabe e Elias em <u>enganar ou esconder os fatos</u> daqueles que não adoravam a Jeová, devem ser vistos na mesma perspectiva."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>Estudo Perspicaz das Escrituras II</i>,<i> </i>1988, p. 245 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Embora a <u>mentira <b>maliciosa</b> </u>seja errada aos olhos de Jeová, <u>ninguém</u> é obrigado a divulgar informações <u>verídicas</u> a quem <u>não tem <b>o direito</b></u> de sabê-las."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/12/1993, p. 25 (em português) </span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">O dicionário de <i>Aurélio B. de Holanda</i> verte 'mentira' por: ato de mentir, falsidade, juízo errado, persuasão falsa. Nesse - como em outros dicionários - não encontramos a definição feita por <i>Rutherford</i>, em 1936, a qual condiciona a definição de 'mentira' <u>ao <b>mérito</b></u> do ouvinte - aquele que tem ou não 'o direito' à verdade - e <u>ao <b>propósito</b></u> da mentira. Mais tarde, a Sociedade Torre de Vigia batizou essa interpretação de "estratégia teocrática de guerra" - sugerindo que o compromisso do cristão com a verdade no cotidiano seria violável nas 'trincheiras' dessa 'guerra santa'. Assumindo a definição subjetiva feita por <i>Rutherford</i> há mais de 60 anos e confirmada pela Sociedade até recentemente, restaria apenas saber <u>sobre <b>quem</b></u> recairia a responsabilidade de <u>determinar especificamente <b>quem tem ou não o direito</b></u> de saber a verdade e <u> quando</u> se está no 'campo de batalha'. No caso das Testemunhas de Jeová, parece óbvio <u>quem detém tal prerrogativa</u> e é nisso que reside o perigo de tal doutrina. Estaria a religião tacitamente autorizando seus adeptos a mentir para proteger os interesses de sua organização central? Em caso afirmativo, <u> em quê</u> estariam os cristãos se distinguindo, nesse respeito, de organizações criminosas, como grupos islâmicos terroristas ou a máfia, cujos membros mentem para proteger seus interesses? Cristo - a autoridade máxima dos cristãos - falou: "Deixai simplesmente que a vossa palavra 'sim' signifique sim, e o vosso 'não', não, pois tudo <b>o que for além disso é do iníquo</b>." (Mateus 5:37) Caberia a alguma entidade humana redefinir esse conceito?</span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Universidade">Deve o cristão cursar a universidade?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Assim, por <u><b>afastar seus filhos</b> da assim chamada <b>educação 'superior'</b> </u>de hoje, estes pais <u><b>poupam</b> seus filhos</u> de serem expostos a uma crescente <u>atmosfera de <b>desmoralização</b></u>, e, ao mesmo tempo, <u>preparam-nos para a vida</u> no novo sistema."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <span style="mso-bidi-font-style: normal"><i>Despertai!</i></span> de 8/6/1967, p. 25 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Muitas escolas agora possuem conselheiros de estudantes que encorajam a buscar <u>educação superior </u>após o ensino médio, a buscar <u>uma carreira de futuro</u> neste sistema de coisas. <u><b>Não</b> permita </u>que lhe façam '<b>lavagem cerebral</b>' com propaganda <u>do <b>diabo</b></u>, para ir adiante e fazer-se alguém neste mundo. O mundo tem muito <u>pouco tempo</u>. Qualquer futuro neste mundo <u>não oferece futuro algum</u>! ...ingresse no serviço de pioneiro... Betel... ou missionário... uma vida que oferece futuro eterno."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/3/1969, p. 171 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Se você é um jovem, você também tem de encarar o fato de que você <u>jamais envelhecerá</u> neste sistema de coisas... Caso esteja no nível médio e <u>pensando na <b>universidade</b></u>, isto implica em, pelo menos, quatro, talvez seis ou oito anos para graduar-se em uma carreira especializada. Mas <u>como estará este sistema de coisas</u> por essa época? Estará bem no <u>rumo de seu fim</u>, se é que já não tenha se acabado!... O que é realmente prático, <u>preparar-se para uma posição neste mundo que logo desaparecerá</u>? Ou trabalhar para sobreviver ao fim deste sistema...?</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Despertai!</i> de 22/5/1969, p. 15 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Em vista do <u>curto tempo</u> que resta, a decisão de <u>buscar uma <b>carreira</b></u> neste sistema de coisas <u>não só é <b>tola</b></u>, mas <u>extremamente <b>perigosa</b></u>... A muitos jovens irmãos e irmãs foram ofertados <u>bolsas de estudo</u> ou <u>empregos altamente rentáveis</u>. Entretanto, eles <u><b>recusaram</b></u> e puseram os interesses espirituais primeiro."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i><span style="mso-bidi-font-style: normal">Ministério do Reino</span></i> de junho/1969, p. 3 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Um ancião na Coréia incentivou seus quatro filhos a se tornarem pioneiros... Sua filha mais velha... <u>queria ingressar na universidade</u>, a certa altura. Entretanto, seu pai informou-a que, ao passo que era livre para escolher tal caminho, ela <u><b>não </b>poderia esperar apoio financeiro dele</u>. Ela <u>mudou de idéia</u> e agora usufrui bênçãos como pioneira. O filho seguinte... uma vez <u>também quis ir para a universidade</u> e seguir um curso secular... Seu pai... disse-lhe que, se insistisse em ter uma carreira secular, também <u>teria que encontrar <b>outro lugar</b> para viver</u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i><span style="mso-bidi-font-style: normal">Ministério do Reino</span></i> de maio/1973, p. 6 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"...<u>até onde</u> deveriam ir com a <u>educação secula</u>r? <u>Dificilmente</u> seria consistente para tais jovens, de escolha própria, procurar <u>estudos seculares extensivos além daquele que é requerido pelo lei e por seus pais</u>... anos adicionais de <u><b>universidade</b></u> podem apresentar <u><b>armadilhas</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/9/1975, p. 543 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Muito embora as jovens Testemunhas interessem-se por boa educação, elas <u>não vão em busca do estudo com a intenção de obter <b>prestígio</b> e <b>proeminência</b></u>... Assim, elas preferem cursos que sejam <u>úteis para seu sustento</u> no mundo moderno. Desse modo, muitos fazem <u>cursos <b>vocacionais</b></u> ou freqüentam escolas vocacionais. Ao deixarem a escola, eles desejam arranjar trabalho que lhes permita se concentrarem em sua <u>principal vocação</u>, o <u>ministério cristão</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i><span style="mso-bidi-font-style: normal">A Escola e as Testemunhas de Jeová, </span></i>1983, p. 5 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"No presente sistema de coisas, sob <u>controle de Satanás</u>, há muitas coisas que parecem prometer grandes benefícios, mas, na verdade, podem ser <u>danosos ao nosso relacionamento com Deus</u>. Coisas como... i<u>r em busca de <b>educação superior </b>para alcançar a posição de alguém</u>... Poucos anos atrás, um jovem cristão... teve a oportunidade de viajar ao exterior para <u>dar prosseguimento a seus estudos</u>... gradualmente, ele perdeu seu apreço pela verdade bíblica... Em um ano ou algo assim, ele <u><b>perdeu</b> sua fé completamente e declarou-se <b>agnóstico</b></u>.</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/8/1992, pp. 28,29 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Esta revista tem enfatizado <u>os <b>perigos</b> do estudo superior</u>, e com razão, pois <u>a educação de nível superior <b>opõe-se </b>ao 'ensino salutar' da Bíblia</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/11/1992, pp. 16-20 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Se, no país onde eles vivem, educação de <u>nível mínimo ou até nível médio</u> só lhes possibilitar obter empregos com <u>ganho insuficiente</u> para seu sustento <u>como pioneiros</u>, então <u>educação suplementar </u>ou treinamento podem ser considerados. Isso seria feito com o <u>fim <b>específico</b> do serviço de tempo integral</u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/11/1992, p. 18 (em inglês) </span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Note como um jovem, Testemunha de Jeová, usou o raciocínio e conseguiu alcançar alvos espirituais: "Tive a oportunidade de ter <b><u>uma carreira no jornalismo</u></b>. Isto <b><u>me agradava muito</u></b>, mas lembrei-me do versículo bíblico que diz que 'o mundo está passando', ao passo que 'aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre'... De modo que decidi dar um objetivo à minha vida e <b><u>alistei-me no ministério de tempo integral</u></b> como pioneiro regular. Depois de quatro anos gratificantes, <b><u>sei que fiz a escolha certa</u></b>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/08/2002, p. 24 </span></p> <p align="right"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> A Sociedade Torre de Vigia parece bem apercebida do fato de que quanto mais alto o nível de escolaridade do público, tanto mais difícil seu processo de doutrinação. O rebanho cresce mais rapidamente entre os iletrados - não há dúvida. As estatísticas têm mostrado, nos últimos anos, um decréscimo no número de novos convertidos nos países desenvolvidos - na Europa e América do Norte - e um aumento nos países pobres, como a África. Pode-se apenas conjeturar sobre o contingente de pessoas - especialmente nos países de terceiro mundo - que foram severamente prejudicados em sua aptidão para prover o sustento de suas famílias em função de seguir os conselhos do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová. O mercado de trabalho, cada vez mais competitivo, nesses e noutros lugares, tem descartado um número crescente de indivíduos sem qualificação superior. Eles ficam excluídos do processo econômico, engordando as fileiras dos sub-empregados, desempregados e miseráveis. Mesmo ciente disto, os líderes da Sociedade Torre de Vigia continuam fazendo - isto se vê pelas datas recentes dos artigos acima - estridentes apelos para que os jovens continuem a renunciar à educação universitária em troca do trabalho não remunerado como vendedores de literatura religiosa da entidade. Como estarão essas pessoas hoje? Quem responderá pelo desamparo econômico delas?</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Monotype Corsiva;font-size:180%;color:#0000FF;"><a name="Sentido">Palavras de Duplo Sentido?</a></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> </span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Exemplo 1</b></span></p> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/FM_x_Biblia.JPG" width="293" border="0" height="222" /></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Tradução:</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><u>O MISTÉRIO CONSUMADO</u></span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"Era pensamento do Irmão Russell ter o 'ESTUDOS NAS ESCRITURAS' lançado em sete volumes e em 1886 ele anunciou este fato. Seguindo-se à sua morte, a Sociedade fez com que fosse elaborado e publicado o Volume VII, 'O Mistério Consumado', como um da série de sete anunciados previamente pelo Irmão Russell. As doutrinas colocadas neste estão em exata harmonia com aquelas anunciadas nos outros seis. <u><b>Que (ele) contém alguns erros é abertamente admitido. Até a Bíblia contém alguns</b></u>. Por 'erro' nós queremos dizer um mau entendimento ou uma má aplicação. Não contém nenhuma doutrina errada. Tenta transmitir - e, modéstia à parte, sai-se bem em certa medida - a mensagem que parece ser contemplada pela incumbência dada aos seis, descrita em Ezequiel 9."</i></span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span style="font-family:Verdana;"> </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> O trecho acima, extraído de <i>A Sentinela</i> de 1/4/1920, p. 103, trata daquela que provavelmente merece o título de 'a publicação mais comprometedora já lançada pela Sociedade Torre de Vigia' - o livro <i>O Mistério Consumado</i> (1917). Praticamente nenhuma Testemunha de Jeová da atualidade jamais leu uma página desta obra e dificilmente poderia fazê-lo sem sofrer sérios abalos em sua fé. Por meio do texto acima, os editores tentam 'limpar' a imagem do livro tanto quanto possível. Fazem isso por recorrer a uma perigosa estratégia - um paralelo entre <i>O Mistério Consumado</i> e a Bíblia, sugerindo que <b><u>ambos</u></b> contém erros. Reconhecer erros no livro publicado pela Sociedade não é tarefa difícil; tanto é assim que ela própria o admite. Porém, ao atribuir erros à Bíblia - com o propósito de absolver os seus próprios - os editores puseram-se diante de uma tarefa espinhosa. Se afirmassem de modo genérico que a Bíblia contém erros, estariam solapando o alicerce do cristianismo, a saber, a crença na inspiração divina. De modo que o produto final - transcrito acima - tenta manter-se dentro dos limites de uma trilha muito estreita: de um lado, os erros das publicações da Sociedade e, do outro, os 'erros' contidos na Bíblia. Observe o leitor que os autores do artigo deram sua definição para 'erro': um mau entendimento ou uma má aplicação. A sentença seguinte usa o pronome neutro <i>it</i>, ao invés de indicar o sujeito da oração; de modo que não se sabe se a afirmação "</span><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Não contém nenhuma doutrina errada" </span></i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">refere-se ao livro <i>O Mistério Consumado</i> ou à Bíblia. Tanto pode referir-se a um como a outro. Apenas a próxima sentença refere-se claramente ao livro. O contexto, por sua vez, parece ter sido elaborado com a finalidade de deixar lacunas de entendimento. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Deste modo, a publicação defendida confunde-se com a Bíblia até certo ponto e toma emprestada parte da respeitabilidade dela. É como pensar: 'Bem, o livro das Testemunhas de Jeová contém erros, mas a Bíblia também os contém e nem por isso deixamos de crer nela; assim sendo, devemos desconsiderar os erros do livro'. Todavia, o artigo não esclarece <i><b><u>de que modo</u></b></i> a Bíblia contém 'maus entendimentos' ou 'más aplicações'. Nenhum exemplo é citado. Nem seria interessante citar. Os autores do texto acima mostram notável habilidade em dar explicações por meio de linguajar dúbio. Não ficam aquém do necessário para mostrar seu ponto nem vão além do que é prudente ir, deixando lacunas de entendimento e duplicidade de sentido. Por assim agirem, põem-se a salvo de posteriores contestações, podendo - em face da permissividade da gramática - afirmar não terem dito o que disseram - 'tudo não passa de um erro de interpretação'. Lamentavelmente, essa prática não é incomum na literatura das Testemunhas de Jeová.</span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Exemplo 2</b></span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"As verdades que apresento, como <b><u> porta-voz de Deus</u></b>, não foram reveladas em visões ou sonhos, tampouco pela voz audível de Deus, nem todas elas de uma só vez, mas gradativamente..." </i>(Grifo acrescentado)</span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i><span style="mso-bidi-font-style: normal">Proclamadores, </span></i>1993, p. 143 </span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size:85%;">Comentário</span></b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">:</span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span></p> <p align="justify"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">A declaração acima foi proferida por </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman""><i>C. T. Russell</i></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i> </i>e publicada originalmente em <i>A Sentinela </i>de 15/7/1906. Trata-se de mais um notável exemplo de linguagem ambígua. Vejamos: o 'pastor' menciona 'verdades' reveladas e chama a si mesmo 'porta-voz de Deus'. Um porta-voz, por definição, é aquele que fala por alguém, cujos pensamentos e intenções lhe são revelados diretamente. A partir desta afirmação, o leitor é inevitavelmente induzido a presumir que os ensinos de <i>Russell</i> contavam com alguma medida de intervenção divina. Todavia, o 'pastor' afirma que tais 'verdades' não chegaram por meio de sonhos ou visões nem pela voz audível de Deus e conclui a declaração com uma antítese, afirmando que não lhe foram reveladas 'de uma só vez, mas gradativamente'. Se relermos a declaração, verificaremos que a última sentença - referente ao <i>ritmo</i> das revelações - é completamente secundária à questão central não esclarecida: a <u><i><b>forma</b></i></u> das supostas revelações. O texto começa com três negações - 'nem sonhos nem visões nem voz' - e finda com uma negação e uma afirmação - 'nem de uma só vez, mas gradativamente'. Resumindo, concernente às supostas revelações, o autor disse quatro vezes o que <i><b>não</b></i> eram e apenas uma vez o que <b><i>eram</i></b>, deixando lacunas a serem preenchidas. Tivesse havido, para <b>cada</b> negação, uma <b>alternativa</b>, a mensagem talvez fosse plenamente compreensível. Contudo, concedamos a <i>Russell</i> outra oportunidade de esclarecer o ponto. Em uma carta a um leitor, ele diz:</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><i>"... o autor desses ensinos </i>[<i>Russell</i>] <i><b>não</b> afirma ser <b>inspirado</b>, mas meramente ter a <b>direção</b> do Senhor, como alguém usado por ele para alimentar seu rebanho."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"">- <i><span style="mso-bidi-font-style: normal">Proclamadores, </span></i>1993, p. 622 </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <i>Russell</i>, aqui, ao invés de lançar uma luz definitiva sobre a questão das revelações, torna-a ainda mais obscura, pois coloca, lado a lado, duas palavras cuja diferença é bastante sutil - 'inspirado' e 'dirigido'. A primeira é o termo preferencial no padrão bíblico e aplica-se diretamente aos escritos canônicos. Obviamente, seria demasiado comprometedor para <i>Russell</i> atribuir a si tal prerrogativa. Talvez o maior inconveniente do padrão bíblico é que se alguém for 'inspirado', também será <i><b><u>infalível</u></b></i>. Todavia, <i>Russell </i> não reivindicou infalibilidade. Ainda assim, <b>era</b> sua intenção que seus ensinamentos fossem <u><i><b>obedecidos</b></i></u>. Encontrava-se, pois, em um dilema: caso afirmasse ser inspirado, suas palavras <b>teriam</b> de ser seguidas à risca, mas ele <b>não</b> poderia errar. Por outro lado, se afirmasse laconicamente não ter inspiração ou qualquer outro dom de cunho sobrenatural, seu ensino <b>não</b> seria acatado. <i>Russell</i> era homem criativo e habilidoso com as palavras. Assim sendo, sua solução foi dizer-se 'dirigido' - uma cômoda condição onde gozaria <b>simultaneamente</b> dos benefícios da <b>falibilidade</b> e da estrita adesão dos seguidores. Convenientemente, o texto falha em estabelecer a linha limítrofe entre alguém ser "inspirado" ou "dirigido". Todavia, a questão subjacente era uma só - a <i><b>obediência</b></i>. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Qual o padrão atualmente adotado pela Sociedade Torre de Vigia? Deixemos que ela própria se expresse:</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">A <u>organização <b>visível</b> </u>de Deus hoje também recebe <u>orientação e <b> direção</b> teocráticas</u>."</span></i></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><i>- Poderá Viver para Sempre... </i>, 1982, pág. 195 (em português)</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Vemos, assim, que a Sociedade segue rigorosamente a 'escola' de seu fundador, reivindicando para si a ambígua prerrogativa da 'direção' divina. É compreensível que seja assim, pois a organização carece - assim como <i>Russell</i> carecia - da estrita adesão de seus membros a fim de sobreviver institucional e ideologicamente. Também hoje, ela omite-se de esclarecer exatamente qual a divisa entre 'inspiração' e 'direção'. Entretanto, como no passado, o objetivo por trás de tal linguajar dúbio continua a ser um só: a obediência dócil aos seus ensinos, mesmo que se descubra mais tarde estarem em erro.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> </p> <span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/construcao.gif" width="96" border="0" height="66" /></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"><b> Este artigo está em construção!</b></span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;">| <a href="http://testemunha.orgfree.com/index.html">Home</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/apresentacao.htm">Apresentação</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm">Dossiê</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm">História</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm">Doutrinas</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm">Previsões</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/medicos.htm">Medicina</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/nome.htm">O Nome de Deus</a> |<br /> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/ocultismo.htm">Ocultismo</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/atualidades.htm">Atualidades</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/mail.htm">Mail List</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/depoimentos.htm">Depoimentos</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/links.htm">Links</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/leitores.htm">Correspondência</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm#top">Início</a> |</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </span> </p></span>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-70665885374884722352011-06-06T08:39:00.000-07:002011-06-06T08:52:40.562-07:00Refutação dos Principais Argumentos Utilizados Pelas Testemunhas de Jeová<h1 style="text-align: center">Refutação dos Principais Argumentos Utilizados Pelas Testemunhas de Jeová</h1> <p style="text-align: center">Joseph M. Stagnitto</p> <h3>Argumento 1</h3> <blockquote><p><i>As Testemunhas de Jeová são a religião verdadeira porque santificam o nome de Deus (Jeová), ao torná-lo conhecido a outros.</i></p></blockquote> <h3>Refutação</h3> <p>Elas só usaram o nome "Testemunhas de Jeová" desde 1931. Antes desta data eram conhecidas como "Estudantes da Bíblia" e o principal termo que utilizavam quando se queriam referir a Deus era "Senhor". A razão por que mudaram o nome foi devido a ciúmes por parte do 'Juiz' Rutherford, o segundo presidente da Sociedade Torre de Vigia. Depois do cisma de 1918-1919, surgiram vários grupos (incluindo o de Rutherford, embora ele se tenha apoderado astuciosamente de todas as propriedades e nomes de revistas da Sociedade quando removeu o quadro de directores da Sociedade, que eram os verdadeiros sucessores de Russell [nomeados por Russell no seu testamento]). Todos estes grupos eram chamados "Estudantes da Bíblia". Rutherford não podia tolerar que o identificassem com aqueles que recusavam submeter-se à sua tirania, por isso foi buscar ao texto de Isaías 43:10 um termo que só se aplicava aos judeus e apropriou-se dele para designar os seus seguidores. Para justificar esta mudança, ele afirmou que tinha recebido um dos seus muitos flashes "de luz" e impingiu "a luz que brilha mais e mais" de Provérbios 4:18 aos seus seguidores, que eram demasiado ignorantes para compreender o verdadeiro significado dessa passagem ou demasiado leais a Rutherford para se importarem.</p> <p>O uso de uma palavra especial como meio de identificar uma deidade particular é uma antiga prática pagã que remonta a vários milénios. Uma palavra por si só não tem mais poder do que qualquer dos mantras ou preces místicas das religiões orientais. A palavra "Jeová" não tem nenhum significado fora do normal ou místico. Isto pode ser visto no facto de o Tetragrama nem sequer aparecer uma única vez nos manuscritos do Novo Testamento que ainda existem hoje. O facto de a comissão secreta (i.e., Fred Franz, George Gangas, Nathan Knorr, Milton Henschel e Albert Schroeder) que fez a <i>Tradução do Novo Mundo</i> ter inserido essa palavra mais de 200 vezes [237 vezes] na sua 'versão' do Novo Testamento, não dá nenhum apoio ao Argumento 1 (citado acima), pois essa tradução fraudulenta não tem qualquer base histórica ou documental [manuscritos]. Não passa de uma invenção da Sociedade Torre de Vigia.</p> <p>A palavra "Jeová" é um erro linguístico. É o resultado de uma corrupção da tradução literal da palavra "Yahweh" (i.e., "aquele que existe eternamente") combinada com a forma substituta "Adonai", ou Senhor, usada pelos antigos hebreus. Preocupados com a possibilidade de usarem em vão o nome de Deus e assim violarem inadvertidamente o terceiro mandamento, eles tomaram a precaução de copiar as quatro consoantes do Nome Divino (YHWH) quando estas apareciam no texto, mas incluíam as vogais da palavra "Senhor", e era esta que pronunciavam em vez daquela.</p> <p>A <i>Tradução do Novo Mundo</i> é inconsistente neste assunto. Por exemplo, no Antigo Testamento, a 'Comissão de Tradução' secreta da Sociedade decidiu traduzir a palavra "Adonai" (Senhor) como "Jeová" em todas as ocorrências em que se refere a Deus (cf. Isaías 9:8). Contudo, a comissão decidiu não fazer isto no Novo Testamento, no caso da palavra Grega para Senhor, "Kurios", porque fazê-lo provaria que Jesus é Deus. Como resultado disto, as Testemunhas de Jeová caíram no ridículo de terem 2 'primeiros' e 2 'últimos', assim como 2 'alfas' e 2 'ómegas'! (compare Revelação 1:8 com 22:12-16 e Isaías 48:12 com Revelação 1:17).</p> <p>Ainda mais espantoso é que as Testemunhas de Jeová dizem que "Jeová" é o termo mais familiar (ou mais conhecido) para todas as pessoas e portanto é por isso que elas usam esta tradução "anglicisada" [isto refere-se à palavra inglesa "Jehovah"]. Os judeus reverenciavam tanto o Nome, que até usavam uma forma substituta com o mesmo significado, para evitar qualquer possibilidade de o profanar, enquanto as Testemunhas de Jeová na realidade usam um nome inteiramente <b><i>diferente</i></b>, apesar de a própria Watchtower admitir que "Yahweh" é muito provavelmente a forma mais correcta! Na realidade, elas disseram a Deus: "olhe, nós sabemos qual é realmente o seu nome, mas estamos a mudá-lo porque a tradução errada é mais popular." Isto não é santificar o nome... é uma profanação contra o Deus Altíssimo.</p> <h3>Argumento 2</h3> <blockquote><p><i>As Testemunhas de Jeová são a religião verdadeira porque pregam de casa em casa.</i></p></blockquote> <h3>Refutação</h3> <p>Existem várias denominações cristãs que também pregam de casa em casa, enquanto outras, vendo que esse tipo de testemunho é ineficaz para ganhar adeptos, se concentraram antes no testemunho de rua. A maioria dos moradores estão no trabalho durante a semana e muitos outros não abrem as suas portas a estranhos. Segundo um cálculo, são necessárias mais de 3.000 horas de proselitismo de casa em casa para conseguir converter uma pessoa à religião das Testemunhas de Jeová -- e uma grande parte destas estatísticas resulta do baptismo de crianças que são filhos de Testemunhas de Jeová! Realmente, o texto que diz que os Fariseus 'percorrem a terra e o mar para fazerem apenas um converso' aplica-se aqui perfeitamente. (Mateus 23:15)</p> <p>Além disso, não existe <b><i>nenhuma</i></b> ordem bíblica para o tipo de pregação de casa em casa feita pelas Testemunhas de Jeová. Jesus enviou os seus discípulos aos pares para pregarem aos seus compatriotas na Judéia, para anunciar que o Reino de Deus estava iminente na forma do Messias que estava entre eles. Os discípulos anunciavam o Messias, Jesus, aos judeus. De facto, eles foram especificamente instruídos a NÃO irem de casa em casa nem de aldeia em aldeia! [Lucas 10:7b] Eles deviam entrar em casas onde fossem bem-vindos, instruir os moradores acerca do Messias e ficar ali vários dias. Este tipo de actividade de pregação foi terminado. Havia um objectivo para essa actividade nos dias de Jesus e este tipo de pregação cumpriu o objectivo. Seja como for, as Testemunhas de Jeová não seguem de modo nenhum as instruções de Jesus, tal como ele as delineou, e além disso não existe necessidade de esse tipo de pregação hoje.</p> <p>As Testemunhas de Jeová tentam usar a prática dos apóstolos de "pregar de casa em casa" como base para venderem a mensagem da Watchtower de casa em casa, mas se analisarmos o contexto facilmente vemos que a premissa das TJ está completamente errada. Actos 20:20 diz: "enquanto eu não me refreei de vos dizer tudo que fosse proveitoso e de vos ensinar publicamente e de casa em casa." Aqui Paulo <b><i>não</i></b> está a falar para moradores desprevenidos mas sim para os "anciãos da congregação." (Actos 20:17) O ensino (<b><i>não</i></b> pregação) de "casa em casa", feito por Paulo, envolvia congregações nos lares, i.e., ajuntamentos de crentes cristãos que se reuniam para serem ensinados por Paulo. Este versículo não tem <b><i>nada</i></b> a ver com a actividade de pregação dita 'de porta em porta'. O mesmo se passa com Actos 5:42, onde os apóstolos foram a sinagogas e de casa-congregação em casa-congregação para <b><i>ensinar</i></b> as pessoas aí reunidas. Não encontramos em nenhum lado qualquer actividade apostólica que se assemelhe à actividade realizada pelas Testemunhas de Jeová hoje.</p> <p>Resumindo, a afirmação de que a actividade de pregação das TJ é um requisito que a "verdadeira religião" deve ter, é uma invenção da Watchtower Society e <b><i>não</i></b> é um trabalho que a Bíblia ordena. Muitos grupos, como os Mórmons, empenham-se nesta actividade e as TJ não dizem que eles têm a religião verdadeira devido a essa actividade. Também, as escrituras provam que o tipo de actividade de casa em casa ordenada por Jesus é completamente diferente e até mesmo contrária àquela feita pelas TJ. A actividade realizada pelos apóstolos nem sequer é o mesmo tipo de actividade feita pelas TJ! O evangelho que Paulo pregou, acerca da morte e ressurreição de Cristo, é diferente do "evangelho" que as TJ pregam, segundo o qual Cristo voltou em 1914 mas é invisível e está a usar um grupo de homens em Brooklyn, Nova Iorque, para dirigir os seus assuntos.</p> <h3>Argumento 3</h3> <blockquote><p><i>As Testemunhas de Jeová são a religião verdadeira porque respeitam a Bíblia ao viverem de acordo com os seus ensinos e não permitirem entre os seus membros a imoralidade, o fumo, ou o abuso do álcool.</i></p></blockquote> <h3>Refutação</h3> <p>A maioria das comunidades cristãs também respeitam a Bíblia pois vivem segundo os seus ensinos. Algumas denominações até proíbem completamente que os seus membros consumam bebidas alcoólicas. E a disciplina é administrada com amor nestas comunidades cristãs para aqueles que se envolvem em imoralidade ou qualquer outra fraqueza da carne. Contudo, a proibição de fumar que as TJ adoptaram é recente (1974) e antes desta data, desde que Charles Taze Russell fundou esta religião em 1879, elas nunca desassociaram indivíduos por fumarem. É difícil acreditar que "Jeová" precisasse de quase 100 anos para alertar o Corpo Governante de que o fumo não era uma coisa boa. Muitas TJ não sabem que o seu segundo presidente, o 'Juiz' Joseph F. Rutherford, fumava cigarros. Elas também não sabem que o 'Juiz' era um álcoolico inveterado que ordenou à filial canadiana da organização Watchtower para contrabandear bebidas alcoólicas através da fronteira, durante a Proibição [Lei Seca] na década de 1920. Ele ficou tão furioso com a interrupção do suprimento de álcool que era enviado para Betel que até escreveu um artigo contundente denunciando a Proibição do governo como sendo inspirada por Satanás. Não só ele não foi desassociado nem repreendido por se envolver em tal abuso de drogas, como também as TJ acreditam sinceramente que este homem que fumava e bebia em demasia está agora no céu, esperando governar sobre as TJ numa terra paradisíaca.</p> <h3>Argumento 4</h3> <blockquote><p><i>As Testemunhas de Jeová são a verdadeira religião porque "não fazem parte do mundo." Isto significa que não participam na política, não participam no nacionalismo e não celebram feriados nem aniversários natalícios.</i></p></blockquote> <h3>Refutação</h3> <p>Além de ser uma deturpação de João 15:19, essa ideia é também uma invenção doutrinal da Watchtower. 'Não ser parte do mundo' significava não procurar aquelas coisas que o mundo busca avidamente, como relações sexuais imorais, a acumulação de riquezas ou envolver-se em devassidões relacionadas com o álcool. Não tem nada que ver com envolvimento político ou nacionalismo. De facto, os apóstolos eram muito nacionalistas pois isso era a própria essência do que significava ser judeu. O Novo Testamento de facto defende a cooperação pessoal com os políticos (veja 1 Timóteo 2:1, 2; Romanos 13:6).</p> <p>No que diz respeito aos feriados, é verdade que a maior parte têm as suas origens no paganismo. Mas também é verdade que muitas outras coisas que fazemos na vida têm a sua origem em elementos pagãos, como o nosso calendário -- os nomes dos dias da semana e os meses do ano receberam os nomes segundo os nomes de deidades pagãs. Será que ficamos tão preocupados com o paganismo a ponto de não fazermos reuniões em certas datas devido a um medo neurótico do paganismo? Os significados originais subjacentes ao nosso calendário e feriados há muito tempo que desapareceram e não têm qualquer relevância hoje. Já não têm qualquer efeito nas nossas vidas. Os símbolos actualmente usados no mundo e na arte, em livros, papel de parede, etc. são frequentemente tomados de fontes pagãs.</p> <p>Curiosamente, a Watchtower Society concorda com isto! Repare nestes comentários de um artigo da revista <i>Awake!</i> a respeito do uso de símbolos como o coração, a suástica, a cruz e outros:</p> <blockquote><p>"Qual deveria ser a atitude de um cristão em relação a formas e imagens que em algum local ou época possam ter estado associadas à religião falsa? ... Portanto, qual deve ser a preocupação principal do cristão? Não deve ser o significado que certo símbolo ou imagem possam ter tido há milhares de anos atrás ou como seriam encaradas noutra parte do mundo, mas sim o que isso significa agora para a maioria das pessoas onde ele vive.... Com tantas imagens diferentes que foram usadas na adoração falsa, se uma pessoa se desse ao trabalho e dispusesse de tempo, talvez encontrasse conotações indesejáveis para praticamente todas as imagens que vê à sua volta. Mas para quê fazer isso? Não seria isso desnecessariamente perturbador? E será que esse é o melhor uso do nosso tempo e atenção?" (<i>Awake!</i> [Despertai!], 22 de Dezembro de 1976, pp. 12-15)</p></blockquote> <p>Este artigo da revista <i>Despertai!</i> enfatisa que: 1) não é necessariamente errado usar simbolismo, mesmo que este tenha sido usado por pagãos no passado em adoração falsa, e 2) é um desperdício de tempo e é uma perturbação inútil preocuparmo-nos com o que algo possa ter significado no passado, ou mesmo hoje noutro local da terra.</p> <p>O costume da árvore de natal iluminada originou-se com Martinho Lutero, uma pessoa que até a Watchtower Society reconhece ter sido um grande homem de Deus. Quando caminhava ao luar e agradecia a Deus por ter enviado o Seu filho, ele notou uma árvore que brilhava. Ele cortou-a e trouxe-a para casa, onde decorou os seus ramos com velas luminosas para recordar a todos que Cristo é a luz do mundo e que a árvore é um símbolo não só da árvore em que Cristo morreu, mas também da "árvore da vida" mencionada em Revelação. A tentativa que as TJ e outros grupos fazem de associar a árvore de natal com Jeremias 10:2-4 é errada, conforme se pode ver lendo o contexto -- esse texto menciona uma estátua de madeira que seria usada como objecto de adoração e não como árvore de natal. A árvore de natal nunca foi adorada e se alguém foi louco a ponto de se prostrar perante uma dessas árvores, isto não significa que em geral a árvore seja um objecto de adoração.</p> <p>Se as TJ se vão vangloriar de que os seus membros não celebram feriados e aniversários porque estes têm raízes pagãs, para serem consistentes deveriam também não usar os nomes dos dias da semana ou dos meses do ano na sua conversação, ou quando escrevem a data num cheque ou em cartas, caso contrário serão tão 'culpadas' como aqueles que condenam. Como Deus achou apropriado que os anjos cantassem e rejubilassem quando Cristo nasceu (Lucas 2:13, 14), e como recebemos a ordem de "honrar o filho assim como honramos o pai" (João 5:23), os cristãos não pedem desculpa a ninguém por celebrarem o nascimento do seu Senhor e Salvador num dia muito apropriado. Eles têm o apoio das escrituras para observarem dias especiais que tragam honra a Deus (Colossenses 2:16-23; Romanos 14:5).</p> <h3>Argumento 5</h3> <blockquote><p><i>As Testemunhas de Jeová são a religião verdadeira porque têm amor entre elas e não se envolvem em guerras na matança de cristãos de outros países.</i></p></blockquote> <h3>Refutação</h3> <p>As TJ no México subornavam funcionários do exército para que assinassem um certificado declarando que elas estavam participando activamente em actividades militares ou tinham cumprido completamente o serviço militar que se requeria delas. Além disso, as TJ não são únicas na sua posição contra a participação em actividades militares. Os Menonitas, os Adventistas do Sétimo Dia, os Quaquers e a Igreja Mundial de Deus, para citar apenas alguns exemplos, também têm a mesma posição que as TJ.</p> <p>Existe justificação nas escrituras para se participar em actividades militares:</p> <blockquote><p><b>Mateus 5:39</b> -- As TJ costumam citar as palavras de Jesus onde se diz para não resistir àquele que é mau, mas àquele que te esbofetear numa face, oferecer também a outra. Esse texto das escrituras faz parte de um sermão de Jesus no qual ele também recomenda que se dê <b><i>tudo</i></b> o que se tem àqueles que nos pedirem, que se faça favores a <b><i>todos</i></b> (não apenas a outras TJ) os que nos pedirem e que nos deixemos sofrer perdas em acções judiciais que outros possam ter contra nós. Será que as TJ aceitam estas declarações de forma literal? Dificilmente.</p> <p><b>Mateus 8:5-10</b> -- Jesus não disse ao soldado centurião que abandonasse a instituição militar. Ele disse que não tinha visto maior fé do que a que este oficial do exército tinha.</p> <p><b>Lucas 3:10-18</b> -- Quando as pessoas vinham ter com João para serem baptizadas, perguntavam-lhe se deviam fazer mudanças nas suas vidas. Quando soldados perguntaram a João "e que dizer de nós, que devemos fazer?" João não disse: "devem abandonar o exército". Esta teria sido uma oportunidade ideal para dizer a estes soldados que saíssem do exército! Em vez disso, João aconselhou-os a estarem contentes com os seus empregos e salários no exército, "não tirando dinheiro de ninguém pela força."</p> <p><b>Actos 10:1-35</b> -- Cornélio, um centurião do exército Romano, é descrito como um homem devoto que temia Deus e orava continuamente. No versículo 35 o apóstolo Pedro deixa implícito que Cornélio é um praticante do que é correcto. Cornélio torna-se crente e é baptizado enquanto ainda é um oficial do exército. Pedro não disse a Cornélio: "antes de te baptizarmos, terás de sair do exército." Não existe no Novo Testamento qualquer referência a soldados admoestados a deixarem a profissão que escolheram, como requisito para se tornarem cristãos. De facto, em 1 Corintios 7:24 o apóstolo Paulo aconselha os recém-convertidos a permanecerem na situação em que Deus os chamou.</p></blockquote> <p>A resistência armada não é apropriada para resolver questões espirituais, como quando uma pessoa é perseguida devido à sua fé. Em vez de sugerir que os cristãos parem de resistir ao mal e se submetam, Jesus redireccionou a natureza da guerra para o crente. Paulo declara: "se for possível, no que depender de vós, sede pacíficos com todos os homens." (Romanos 12:18) Se existir algo que possamos fazer para evitar argumentar ou ser violentos com outros, devemos fazê-lo. Isto não significa, contudo, que devemos permitir que pessoas iníquas nos usem a nós ou aos nossos semelhantes ou vizinhos para os seus próprios fins (Provérbios 25:26). Se soubermos que eles têm intenções más que prejudicarão outros, é lógico que não procuraríamos "paz" por nos submetermos ao que eles pretendem. Uma pessoa não entrega os filhos a um molestador de crianças para procurar a "paz". Se não formos parte da solução, somos parte do problema.</p> <p>Resumindo o que foi dito acima, a paz não é a única opção para os cristãos. As escrituras citadas acima qualificam-nos como pacificadores, pois fazer a paz nessas situações [submetendo-se], resultaria em males muito maiores. Este é o ponto principal. É por isso que a recusa em defender a nossa família de um pervertido ou assassino pode resultar num mal muito maior do que resistir fisicamente a tal pessoa. A paz não é sempre alcançada por submissão ao mal deliberado. Será que é mesmo uma manifestação de bondade não oferecer oposição ao mal? Será que podemos dizer que um cirurgião verdadeiramente bom não devia fazer nada para cortar tecido canceroso do seu paciente e devia simplesmemte permitir que este continuasse sofrendo? Será que podemos louvar uma força policial que fica passivamente a olhar e não oferece resistência ao ladrão armado, ao violador, ao incendiário, ou qualquer outro criminoso que ataca a sociedade? Como é que Deus poderia ser chamado bom se proibisse que o seu povo protegesse as suas famílias e vizinhos daqueles que lhes querem fazer mal?</p> <p>Nem todas as acções militares são 'ofensivas'. Muitas vezes o que acontece é o contrário. Por vezes é necessária acção defensiva para defender a liberdade contra aqueles que querem suprimi-la e acabar com milhões de vidas inocentes. Portanto, é necessário que um Deus "bom" inclua o direito à auto-defesa como prerrogativa do seu povo. Ele não seria de modo nenhum "bom" se deixasse o mundo entregue aos horrores da crueldade desenfreada cometidos por criminosos violentos ou aos horrores da agressão de exércitos invasores.</p> <p>Existem cristãos em muitas comunidades que são contra a participação em actividades militares. Muitas comunidades cristãs não insistem que todos os membros acreditem na justeza da acção militar. É permitido que cada um decida por si mesmo em que acreditar e o que fazer neste assunto. Conforme foi mencionado anteriormente, vários grupos são contra a participação no exército. Contudo, Jesus julgará as pessoas, não segundo o grupo religioso a que pertencem, mas segundo as suas vidas individuais. Naquele dia Jesus não dirá a cada pessoa: "És uma Testemunha de Jeová? Se não fores TJ, és automaticamente um cabrito!" Da mesma forma, cada membro do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová bem como cada Testemunha será julgada individualmente e não segundo o critério de pertença a uma determinada organização religiosa.</p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-88486241887393404462011-06-06T08:33:00.000-07:002011-06-06T08:34:04.676-07:00Sangue, Atos 15:29 e os Cristãos<h1 style="text-align: center">Sangue, Atos 15:29 e os Cristãos</h1> <p style="text-align: center">Jan Haugland</p> <p><br />A Sociedade Torre de Vigia concorda que a lei de Moisés já não se aplica aos cristãos. No entanto, a Sociedade diz que esta regra particular sobre não comer sangue foi <i>repetida</i> para os cristãos no assim chamado decreto apostólico pelo concílio apostólico em Jerusalém. O argumento deles diz isto:</p> <blockquote><p>"Observe o que aconteceu quando, anos depois da morte de Jesus, surgiu uma questão a respeito de se quem se tornasse cristão tinha de guardar todas as leis de Israel. Isto foi discutido num concílio do corpo governante cristão, que incluía os apóstolos. Tiago, meio-irmão de Jesus, referiu-se aos escritos que continham as ordens sobre o sangue, declaradas a Noé e à nação de Israel. Seriam elas obrigatórias para os cristãos? -- Atos 15:1-21.</p> <p>"Aquele concílio enviou sua decisão a todas as congregações: Os cristãos não precisavam guardar o código dado a Moisés, mas era 'necessário' que eles 'persistissem em abster-se de coisas sacrificadas a ídolos, e de sangue, e de coisas estranguladas [carne não-sangrada], e de fornicação'. (Atos 15:22-29) Os apóstolos não estavam apresentando um mero ritual ou um regulamento dietético. O decreto estabelecia normas éticas fundamentais, que os cristãos primitivos acataram. Cerca de uma década depois, eles reconheceram que ainda deveriam 'guardar-se do que é sacrificado a ídolos, bem como de sangue e da fornicação'. -- Atos 21:25." (<i>Como Pode o Sangue Salvar a Sua Vida?</i> (1990), p. 5)</p></blockquote> <p>É espantoso que esta brochura de 32 páginas trate o texto bíblico de forma tão descuidada. A Sociedade Torre de Vigia <i>nunca</i> forneceu uma análise cuidadosa desta passagem bíblica que é a pedra angular da sua posição sobre o sangue. Os versículos usados como textos de prova são tirados do contexto de forma desonesta.</p> <p>Em praticamente todo o comentário bíblico jamais escrito sobre o livro de Atos, está cuidadosamente demonstrado quão <i>errada</i> é essa aplicação. Os contra-argumentos que apresentaremos agora são completamente <i>desconhecidos</i> para a vasta maioria das Testemunhas de Jeová. A Sociedade Torre de Vigia nunca tentou seriamente responder a estes contra-argumentos e nem sequer cita todos os textos bíblicos relevantes quando trata o assunto do sangue.</p> <h3>Antecedentes</h3> <p>Um dos problemas mais importantes na primitiva congregação cristã era o relacionamento entre gentios e cristãos. Embora a nova religião tivesse as suas origens no Judaísmo, um número significativo de membros eram não-judeus. Alguns cristãos judeus argumentaram que os gentios convertidos tinham de ser circuncidados e tinham de obedecer à Lei, vivendo assim como prosélitos judeus. Paulo, que tinha sido largamente responsável por trazer gentios para dentro da congregação cristã, discordava.</p> <blockquote><p>"Certos homens desceram então da Judéia e começaram a ensinar os irmãos: "A menos que sejais circuncidados, segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos." 2 Mas, quando havia ocorrido não pouca dissensão e disputa com eles da parte de Paulo e Barnabé, providenciaram que Paulo e Barnabé, e alguns outros deles, subissem até os apóstolos e anciãos em Jerusalém, com respeito a esta disputa." (Atos 15:1-2)</p></blockquote> <p>É evidente a partir de muitas passagens do Novo Testamento que os conflitos entre cristãos gentios e cristãos judeus foram longos e exaltados. Paulo e Barnabé estavam entre aqueles que argumentavam que <i>não</i> era necessário obedecer à Tora. Contra eles estavam "certos homens" da Judéia, provavelmente de Jerusalém, que tinham vindo a Antioquia para se certificarem de que Paulo ensinava os novos convertidos segundo a tradição de Moisés.</p> <p>Não havia outra razão para ir a Jerusalém exceto o fato de "certos homens" terem vindo desse lugar. A "congregação mãe" em Jerusalém naturalmente gozava de um certo estatuto, e é provável que os homens judeus tivessem invocado a autoridade dos apóstolos, dando assim a impressão de que o ensino controverso vinha dos próprios apóstolos (veja Atos 15:24). Consequentemente, para encontrar a origem da mensagem controversa e para descobrir se este era mesmo o ensino dos apóstolos, a congregação de Antioquia enviou Paulo e Barnabé a Jerusalém.</p> <p>Uma vez chegados ali, eles foram calorosamente recebidos, mas também houve oposição:</p> <blockquote><p>"Contudo, alguns dos da seita dos fariseus, que haviam crido, levantaram-se dos seus assentos e disseram: "É necessário circuncidá-los e adverti-los que observem a lei de Moisés."" (Atos 15:5)</p></blockquote> <p>Porém, estes homens ficaram sem apoio no debate, a julgar pelo curto sumário do concílio que encontramos no livro de Atos. Pedro afirmou enfaticamente:</p> <blockquote><p>"Ao contrário, confiamos em ser salvos por intermédio da benignidade imerecida do Senhor Jesus, do mesmo modo como também essas pessoas." (Atos 15:11)</p></blockquote> <p>A benignidade imerecida, ou <i>graça</i>, e não obras de qualquer tipo, era a base para a salvação. Depois de ouvir os relatórios de Paulo e Barnabé sobre as maravilhas que o espírito realizara entre os gentios, Tiago deu o impressionante discurso que iria dar por terminado este "concílio apostólico".</p> <h3>A decisão</h3> <p>A tensão entre cristãos judeus e cristãos gentios era um problema que precisava de solução. Tal como Paulo e Pedro, Tiago afirmou enfaticamente que <i>não</i> se devia exigir dos gentios que obedecessem à Tora. Porém, para diminuir as tensões, Tiago disse:</p> <blockquote><p>"Por isso, a minha decisão é não afligir a esses das nações, que se voltam para Deus, 20 mas escrever-lhes que se abstenham das coisas poluídas por ídolos, e da fornicação, e do estrangulado, e do sangue." (Atos 15:19-20)</p></blockquote> <p>A Sociedade Torre de Vigia alega que estas regulações eram eternas e vinculativas para toda a humanidade, e consequentemente eram uma <i>exigência</i> para que todos os cristãos se abstivessem de sangue. Mas o texto não diz isso. O que é discutido não é o conjunto mínimo de princípios a que um cristão tem de obedecer, visto que há vários de tais princípios que não estão incluídos aqui, como por exemplo não mentir, não matar, etc. Por que é que Tiago só menciona estas quatro coisas? A <i>chave</i> é dada por Tiago no versículo seguinte:</p> <blockquote><p>"Pois, desde os tempos antigos, Moisés tem tido em cidade após cidade os que o pregam, porque ele está sendo lido em voz alta nas sinagogas, cada sábado." (Atos 15:21)</p></blockquote> <p>Sim, a <i>razão</i> para esta recomendação é que Moisés é lido em voz alta cada sábado. Note que a palavra "Pois" é uma continuação direta das palavras anteriores. Como é que a leitura de Moisés pode ser uma <i>causa</i> direta para se escrever aos gentios que se abstenham de sangue?</p> <p>A resposta pode ser encontrada examinando quais são as quatro coisas enumeradas aqui. <a href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-levtico-1710-e-lei-mosaica.html#resumo">Recordemos o resumo</a> dos regulamentos de Levítico 17:1 a 18:27. Estas eram algumas partes <i>específicas</i> da lei dietética, nomeadamente, eram aquelas partes que <i>também se aplicavam aos estrangeiros vivendo em Israel</i>. As regras que Tiago pediu que os cristãos gentios aceitassem eram exatamente as mesmas regras que um estrangeiro vivendo em Israel tinha de aceitar. Ele tinha de se abster de ofertas de alimento aos ídolos, de comer sangue e animais estrangulados (evidentemente incluindo aqueles que tinham morrido por si mesmos), e tinha de respeitar as leis relativas ao sexo, que iam muito para além da definição de "fornicação" que um gentio conhecia.</p> <p>As quatro coisas que Tiago enumerou são os mesmos regulamentos que encontramos em Levítico 17 e 18, <i><b>e até são enumerados pela mesma ordem</b></i>.</p> <p>É sobre isto que a Sociedade Torre de Vigia <i>não</i> quer que os seus seguidores pensem. As palavras em Atos 15:21 "Pois, desde os tempos antigos...", não têm significado rigorosamente nenhum se estas são leis absolutas e universais de Deus para a humanidade. Como é que a leitura da lei de Moisés em sinagogas judaicas podia ser uma razão para gentios aderirem a leis universais? Ao contrário, faz todo o sentido quando compreendemos que estas eram as leis mínimas a que um cristão gentio tinha de obedecer para ser de algum modo aceite numa comunidade judaica.</p> <p>Nas partes orientais do Império Romano, fora da Palestina, cerca de 15 a 20% da população era constituída por judeus. Normalmente os judeus e os gentios não se associavam uns com os outros (veja Gálatas 2:11-14). No entanto, se os cristãos gentios aceitassem estes regulamentos estabelecidos para estrangeiros vivendo em Israel, seria socialmente mais aceitável para os cristãos judeus associar-se com eles. Esta condição para a associação era bem conhecida, não só para os judeus, mas também para gentios. Tiago referiu-se a este fato quando resumiu rapidamente a lei em <a href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-levtico-1710-e-lei-mosaica.html#resumo">Levítico 17:1 a 18:27</a> com as palavras "que se abstenham das coisas poluídas por ídolos, e da fornicação, e do estrangulado, e do sangue".</p> <p>Esta é a explicação que reúne o acordo da vasta maioria dos peritos:</p> <blockquote><p>"O motivo para emitir o Decreto Apostólico, deve notar-se, foi resolver a questão de saber se devia exigir-se que os gentios convertidos ao cristianismo se submetessem ao ritual da circuncisão e cumprissem os outros estatutos mosaicos. O Concílio decidiu que tal observância não era requerida para a salvação; contudo, ao mesmo tempo, com o objetivo de evitar ofender desnecessariamente os cristãos judeus (e judeus que consideravam a hipótese de tornar-se cristãos), o Concílio pediu aos gentios convertidos que fizessem certas concessões por razões de prudência, abstendo-se daqueles atos que ofenderiam os escrúpulos judeus e que impediriam o convívio social [entre gentios e judeus], incluindo a participação em comum na Ceia do Senhor."<small><sup><a id="t1" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#n1" style="text-decoration: none">1</a></sup></small></p> <p>"Continuava a haver, porém, um problema prático. Na maioria das igrejas os crentes gentios tinham de viver lado a lado com crentes judeus, que tinham sido educados na observância de várias leis alimentares e a evitar tanto quanto possível o convívio social com gentios. Embora já não fosse necessário requerer aos gentios que se submetessem à lei cerimonial, eles fariam bem em comportar-se de um modo que mostrasse consideração para com os seus "irmãos mais fracos" de nascimento judeu, pois não se podia esperar que todos estes adquirissem uma perspectiva tão emancipada em relação às leis alimentares como Pedro e Paulo. Portanto, sem comprometer a liberdade cristã dos gentios, Tiago apresentou a sua opinião considerada de que devia pedir-se-lhes que respeitassem os escrúpulos dos seus irmãos judeus, evitando carne que tinha associações idólatras ou que não tivesse sido devidamente sangrada, e por conformarem-se ao alto código judeu de relações entre os sexos em vez de continuarem contentes com os padrões pagãos mais baixos a que tinham sido habituados. Isto suavizaria o caminho da associação social e à mesa [das refeições] entre os cristãos de nascimento judeu e gentio."<small><sup><a id="t2" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#n2" style="text-decoration: none">2</a></sup></small></p> <p>"[Versículo] <b>20</b>. <i>mas devemos instruí-los</i>: A ligação adversativa disto a "afligir" (v. 19), e a recapitulação dos versículos 10-11 no versículo 19, demonstram que o 'decreto' é uma concessão em vez de uma imposição, tornando possível a vida e as refeições em comum sem lançar qualquer ônus sobre os recém-chegados. As quatro condições (também no versículo 28; 21:25) parecem ser quatro das coisas proscritas em Levítico 17-18 para estrangeiros residindo em Israel: carne oferecida a ídolos, comer sangue e comer animais estrangulados (não mortos segundo o ritual), e relações sexuais com parentes próximos".<small><sup><a id="t3" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#n3" style="text-decoration: none">3</a></sup></small></p></blockquote> <p>Esta interpretação também é apoiada por vários outros versículos da Bíblia que a Sociedade Torre de Vigia se vê obrigada a explicar de forma diferente. Examinemos em primeiro lugar a conclusão do concílio. Eis os versículos tão bem conhecidos, e tão pouco compreendidos, pelas Testemunhas de Jeová:</p> <blockquote><p>"Mandamos, portanto, Judas e Silas, para que eles também possam relatar as mesmas coisas por palavra. 28 Pois, pareceu bem ao espírito santo e a nós mesmos não vos acrescentar nenhum fardo adicional, exceto as seguintes coisas necessárias: 29 de persistirdes em abster-vos de coisas sacrificadas a ídolos, e de sangue, e de coisas estranguladas, e de fornicação. Se vos guardardes cuidadosamente destas coisas, prosperareis. Boa saúde para vós!" (Atos 15:27-29)</p></blockquote> <p>As Testemunhas de Jeová geralmente interpretam isto como uma ordem para se abster de, entre outras coisas, sangue. Porém, tal como várias fontes acima citadas notaram, o texto <i>não é uma ordem</i>. O bem conhecido comentarista bíblico F. F. Bruce diz:</p> <blockquote><p>"Embora o grego do N[ovo] T[estamento] seja bem fornecido de verbos de ordem, é digno de nota, conforme F. J. A. Hort frisou, que nenhum deles seja usado aqui."<small><sup><a id="t4" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#n4" style="text-decoration: none">4</a></sup></small></p></blockquote> <p>Mesmo que este texto se aplicasse a cristãos que vivem hoje, as próprias palavras testificam que definitivamente não é uma ordem. Bruce também cita Hort como tendo dito que o texto é "uma forte expressão de opinião, mais do que conselho e menos do que uma ordem."<small><sup><a id="t5" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#n5" style="text-decoration: none">5</a></sup></small> A partir daqui, compreendemos que quando o concílio disse "estas coisas necessárias", referia-se a coisas <i>necessárias</i> para evitar conflito entre cristãos judeus e gentios, que era o motivo da toda a controvérsia desde o início.</p> <p>Vários outros versículos bíblicos apoiam esta conclusão:</p> <h3>Atos 21 -- "Todos eles são zelosos da Lei"</h3> <p>A fricção entre cristãos judeus e gentios não terminou com o assim chamado decreto do Concílio Apostólico de Atos capítulo 15. Antes pelo contrário, quando Paulo voltou a Jerusalém algum tempo depois ele viu-se metido no meio da mesma discussão. Tiago disse-lhe:</p> <blockquote><p>"Observas, irmão, quantos milhares de crentes há entre os judeus; e todos eles são zelosos da Lei. 21 Mas eles ouviram rumores a respeito de ti, de que tens ensinado a todos os judeus entre as nações uma apostasia contra Moisés, dizendo-lhes que não circuncidem os seus filhos nem andem nos costumes [solenes]. 22 O que se há de fazer, então, a respeito disso?" (Atos 21:20-22)</p></blockquote> <p>Obviamente, embora Tiago e toda a congregação em Jerusalém já tivessem decidido que isto estava de fato correto, muitos tinham dificuldade em engolir isso, especialmente os judeus de conversão mais recente. Com efeito, já era suficientemente grave que os gentios não fossem obrigados a seguir a Tora, mas a conclusão óbvia de que os cristãos <i>judeus</i> também não precisavam de a seguir era tão controversa que Tiago nem sequer se atreveu a levantá-la. Antes pelo contrário, Tiago delineou duas linhas de ação para acabar com os assim chamados rumores de que Paulo estava a falar contra Moisés: Paulo devia realizar um ritual judaico bem conhecido, a purificação cerimonial, junto com quatro homens cristãos judeus muito obedientes à Lei. Isto daria a todos os judeus a impressão de que os rumores eram falsos e que Paulo estava 'guardando também a Lei'.</p> <p>Tiago e os outros, conforme vimos, já tinham enviado uma carta instruindo os cristãos gentios a não ofenderem os judeus:</p> <blockquote><p>"Quanto aos crentes dentre as nações, já avisamos, dando a nossa decisão, de que se guardem do que é sacrificado a ídolos, bem como do sangue e do estrangulado, e da fornicação." (Atos 21:25)</p></blockquote> <p>Estas duas linhas de ação foram levadas a cabo para evitar ofender os cristãos judeus. O contexto e a mensagem de ambas as ocorrências da lei contra o sangue no Novo Testamento (Atos 15 e 21) é que esta lei era unicamente para evitar fazer tropeçar os irmãos judeus. Esta <i>não</i> era uma lei universal para todos os homens, era unicamente uma questão de respeito pelas consciências dos cristãos judeus.</p> <h3>1 Coríntios 8 -- Carne oferecida a ídolos</h3> <p>Paulo trata da questão de fazer outros tropeçar <i>versus</i> liberdade na sua primeira carta aos Coríntios. O assunto que foi tratado em Jerusalém e que discutimos acima, é tratado diretamente por Paulo nesta carta. Aqui, ele confirma diretamente que a regra sobre abster-se de ofertas a ídolos (e isto tem naturalmente de se aplicar de forma igual ao sangue) <i>não</i> era uma lei universal, era antes uma recomendação feita para evitar que outros tropeçassem:</p> <blockquote><p>"Agora, acerca dos alimentos oferecidos a ídolos: sabemos que todos nós temos conhecimento. [...] 4 Ora, acerca de comer alimentos oferecidos a ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há Deus senão um só. [...] 7 Não obstante, nem em todos há tal conhecimento; mas alguns, acostumados até agora com o ídolo, comem o alimento como algo sacrificado a um ídolo, e a consciência deles, sendo fraca, fica poluída." (1 Coríntios 8:1, 4, 7)</p></blockquote> <p>Isto coloca um problema significativo à interpretação da Sociedade Torre de Vigia sobre Atos 15. A solução óbvia, que a interpretação da Sociedade Torre de Vigia está errada, é evidentemente inaceitável para eles. Se admitissem que a interpretação está errada, podiam perder muito prestígio, e foi derramado tanto sangue <i>literal</i> ao ser seguida a proibição do sangue que esta tem de ser defendida a todo o custo. <i>A Sentinela</i> de 1.º de abril de 1979, pp. 31-32, tenta responder a isto numa coluna de "Perguntas dos Leitores":</p> <blockquote><p>"Será que o apóstolo Paulo discordou do corpo governante do primeiro século na questão de comer carne oferecida aos ídolos, conforme alguns concluem em vista da comparação de Atos 15:28, 29, com 1 Coríntios, capítulo 8?"</p></blockquote> <p>O modo como a pergunta está redigida pressupõe uma interpretação de Atos 15 para a qual não há apoio no próprio texto. É óbvio que a Sociedade Torre de Vigia não se quer arriscar a fazer a <i>pergunta correta</i> nas suas revistas, pois isso poderia levar algumas Testemunhas a pensar com clareza. De modo que a Sociedade Torre de Vigia toma a sua interpretação de Atos 15 como um dado adquirido, e constrói uma possível auto-contradição na Bíblia. Assim o leitor terá a sua atenção focada na resolução da aparente contradição, e vemos que a Sociedade Torre de Vigia afasta cuidadosamente a atenção de toda e qualquer idéia que pudesse sugerir que a solução [da contradição] está na interpretação errada da Sociedade Torre de Vigia quanto à situação que estava por detrás do concílio apostólico, e não na interpretação das palavras "carne oferecida a ídolos".</p> <p>E no entanto, é esta última a explicação que a revista apresenta. A pergunta correta não é feita na revista, por medo de dizer às Testemunhas de Jeová que este argumento existe, mas ainda assim a Sociedade Torre de Vigia tenta lidar com o argumento neste artigo, que declara:</p> <blockquote><p>"O que o decreto em Atos 15:28, 29, proibia era o cristão participar numa cerimônia formal, religiosa, ou cometer um ato de idolatria. Os que sacrificavam um animal ao ídolo obtinham parte da carne para comer. Fazerem isso era claramente um ato religioso; era considerado como participando numa refeição com o deus pagão. (Êxo. 34:15; Deu. 32:17; 1 Cor. 10:18-21) Os cristãos absolutamente não podiam fazer isso. O decreto do corpo governante cristão havia proibido isso, e Paulo estava de pleno acordo. Escreveu: "Portanto, meus amados, fugi da idolatria." -- 1 Cor. 10:14; 1 Tes. 1:9." (<i>A Sentinela</i>, 1.º de abril de 1979, pp. 31-32)</p></blockquote> <p>Isto não é uma resposta, é uma contradição direta do que o texto da Bíblia diz! Atos 15:29 e 1 Coríntios 8:4 usam <i><b>exatamente a mesma palavra grega</b></i>. Em ambos os textos a palavra é <i>eudolóthutos</i>, conforme se pode confirmar consultando a <i>Kingdom Interlinear Translation</i> [Tradução Interlinear do Reino] da Sociedade Torre de Vigia. No entanto, a <i>Tradução do Novo Mundo</i>, que afirma ser uma tradução literal, diz "coisas <i>sacrificadas</i> a ídolos" em Atos 15:29 e "alimentos <i>oferecidos</i> a ídolos" em 1 Coríntios 8:4, não havendo qualquer outra razão [para traduzir a mesma palavra (<i>eudolóthutos</i>) de modo diferente nos dois textos] que não seja esconder as similaridades.</p> <p>Não existe evidência absolutamente nenhuma de que o decreto apostólico fosse sobre "participar numa cerimônia formal, religiosa, ou cometer um ato de idolatria". Conforme vimos, Paulo usa exatamente a mesma expressão que Lucas usou em Atos 15:29. Não há nada no contexto, ou na expressão, que indique que Atos se refere a qualquer outra prática além de comer carne oferecida a ídolos. Embora Atos 15:20 use uma expressão diferente (a <i>Tradução do Novo Mundo</i> diz "coisas poluídas por ídolos"), isto não dá apoio nenhum à Sociedade Torre de Vigia. A carta final e a expressão oral que Tiago usou tinham de significar exatamente a mesma coisa, caso contrário a carta não seria entendida corretamente. Não há evidência de que esta expressão se referia a outra coisa que não fosse pura e simplesmente "carne oferecida a ídolos", e vimos isto confirmado em <a href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#atos21">Atos 21</a>.</p> <p>Estes dois textos juntos provam que o texto em Atos 15:28, 29 não é um mandamento universal. Era uma forte recomendação para os cristãos gentios seguirem certas regras da Tora para evitar fazer tropeçar os seus irmãos judeus. Paulo confirma isto, e apoia a mesma recomendação, mas também declara que desde que não se faça tropeçar um irmão, é perfeitamente aceitável comer este alimento.</p> <p>Finalmente, aqueles que hoje insistem em argumentar sobre leis dietéticas fariam bem em acatar o seguinte aviso do próprio Jesus Cristo:</p> <blockquote><p>"<b>Não há nada de fora dum homem passando para dentro dele que possa aviltá-lo</b>; mas as coisas que procedem do homem são as que aviltam o homem. [...] 21 pois, de dentro, dos corações dos homens, saem raciocínios prejudiciais". (Marcos 7:15, 21)</p></blockquote> <hr style="background: #000000; height: 1px; border: none"> <h3>Notas</h3> <p><small><sup><a id="n1" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#t1" style="text-decoration: none">1</a></sup></small> Bruce M. Metzger, <i>A Textual Commentary on the Greek New Testament</i>, (Londres: United Bible Societies, 1971-1975), p. 430.</p> <p><small><sup><a id="n2" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#t2" style="text-decoration: none">2</a></sup></small> F. F. Bruce, <i>Commentary on the Book of the Acts</i>, (Grand Rapids, Mi: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1962), p. 311.</p> <p><small><sup><a id="n3" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#t3" style="text-decoration: none">3</a></sup></small> Richard J. Dillon, <i>The New Jerome Biblical Commentary</i>, (Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1990), p. 752.</p> <p><small><sup><a id="n4" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#t4" style="text-decoration: none">4</a></sup></small> F. F. Bruce, <i>Commentary on the Book of the Acts</i>, (Grand Rapids, Mi: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1962), p. 315.</p> <p><small><sup><a id="n5" href="http://corior.blogspot.com/2006/02/sangue-atos-1529-e-os-cristos.html#t5" style="text-decoration: none">5</a></sup></small> F. F. Bruce, <i>The Acts of the Apostles</i>, 1990, p. 346.</p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-1842520217504543352011-06-06T08:28:00.001-07:002011-06-06T08:28:31.446-07:00Mito do "Escravo Fiel e Discreto"<h1 style="text-align: center">Mito do "Escravo Fiel e Discreto"</h1> <p style="text-align: center">B. J. Kotwall</p> <p><br />Estes versículos da parábola de Jesus são usados pela Sociedade Torre de Vigia com mais freqüência do que quaisquer outros, para manter um controlo apertado sobre as Testemunhas de Jeová:</p> <blockquote><p>"Quem é realmente o escravo fiel e discreto a quem o seu amo designou sobre os seus domésticos, para dar-lhes o seu alimento no tempo apropriado? Feliz aquele escravo, se o seu amo, ao chegar, o achar fazendo assim! Deveras, eu vos digo: Ele o designará sobre todos os seus bens." (Mateus 24:45-47)</p></blockquote> <p>É nossa intenção mostrar neste artigo que a Sociedade Torre de Vigia tem usado estes versículos da parábola para extrair deles um sentido profético incorreto e completamente injustificado. (<i>A Sentinela</i>, 1.º de setembro de 1981, p. 24; <i>The Watchtower</i>, 15 de julho de 1960, p. 462; <i>Aproximou-se o Reino de Deus de Mil Anos</i>, 1975, p. 350)</p> <h3>O "Escravo" era todo o corpo de Cristo</h3> <p>Até 1895, a Sociedade Torre de Vigia ensinou que o "Escravo" era todo o corpo de Cristo. (<i>Zion's Watch Tower</i>, novembro de 1881, p. 291; janeiro de 1890, p. 1171; 1.º de abril de 1895, p. 1797).</p> <h3>Russell era o "Escravo"!</h3> <p>Mas em breve, em 1896, eles mudaram de idéias e um indivíduo, Charles T. Russell, foi escolhido como "Escravo". Acontecia que Russell também era quem mandava na Sociedade Torre de Vigia.</p> <p>Comentadores bíblicos, fora da Sociedade Torre de Vigia, entendem esta passagem como uma parábola, que Jesus deu para encorajar cada um dos seus seguidores individuais a ser um servo fiel e sábio, em vez de um escravo mau. Jesus não estava dando aqui uma profecia como a Sociedade Torre de Vigia defende. Em apoio disso, Jesus continuou, dizendo nos versículos seguintes:</p> <blockquote><p><small><sup>48</sup></small> "Mas, se é que aquele escravo mau disser no seu coração: 'Meu amo demora', <small><sup>49</sup></small> e principiar a espancar os seus co-escravos, e a comer e beber com os beberrões inveterados, <small><sup>50</sup></small> o amo daquele escravo virá num dia em que não espera e numa hora que não sabe, <small><sup>51</sup></small> e o punirá com a maior severidade e lhe determinará a sua parte com os hipócritas. Ali é onde haverá o [seu] choro e o ranger de [seus] dentes." (Mateus 24:48-51)</p></blockquote> <p>Porém, Russell converteu esta admoestação numa designação pessoal dele próprio como o "Escravo Fiel e Sábio" -- o porta-voz de Deus para a Humanidade! Entre 1896 e 1927, a Sociedade Torre de Vigia ensinou que Russell era aquele Servo (ou Escravo). (<i>Zion's Watch Tower</i>, 1.º de março de 1896, p. 1946; <i>Studies in the Scriptures</i>, vol. 1, edições de 1924-1927, p. 7; vol. 4, p. 613; vol. 7, p. 3, 5, 418, 422; <i>The Watch Tower</i>, 1.º de março de 1917, p. 6049; <i>Harp of God</i>, 1921, p. 229).</p> <h3>Russell não era o "Escravo"!</h3> <p>Rutherford, o segundo presidente da Sociedade Torre de Vigia, mudou essa crença em 1927 e afirmou que a designação do escravo aplicava-se, não a um indivíduo -- Russell -- mas sim à organização Sociedade Torre de Vigia. Foi também publicitado falsamente que Russell nunca afirmara ser esse "Escravo" (<i>The Watch Tower</i>, 15 de fevereiro de 1927, p. 56; <i>Aproximou-se o Reino de Deus de Mil Anos</i>, 1975, p. 346). No entanto, como os críticos expuseram esta mentira da Sociedade Torre de Vigia, eles fizeram uma admissão parcial no seu último livro de história, <i>Testemunhas de Jeová -- Proclamadores do Reino de Deus</i> (1993), dizendo: "O conceito que ela [a esposa de Russell] expressara sobre a identidade do 'servo fiel' chegou a ser sustentado de modo geral pelos Estudantes da Bíblia por uns 30 anos." (p. 143) O livro na mesma página também lança as culpas sobre a esposa de Russell, Maria, por ter ensinado que Russell era aquele "Servo". Os escritores do livro <i>Proclamadores</i> estão a fingir que desconhecem a <i>Watch Tower</i> de 1.º de março de 1917, p. 6049, que diz muito claramente que "a Watch Tower [Torre de Vigia] proclama sem hesitações o irmão Russell como 'aquele servo fiel e sábio'".</p> <h3>O "Escravo" tem mais de 1800 anos de idade!</h3> <p>A Sociedade Torre de Vigia também ensina, sem qualquer apoio, que o "Escravo" representa a congregação cristã desde o seu começo em 33 A.D. até agora:</p> <blockquote><p>"As Testemunhas de Jeová crêem que esta parábola se refere à única congregação verdadeira dos seguidores ungidos de Jesus Cristo. A partir de Pentecostes de 33 E.C. e continuando durante os 19 séculos desde então, esta congregação semelhante a um escravo tem alimentado espiritualmente os seus membros, fazendo isso com fidelidade e discrição." (<i>A Sentinela</i>, 1.º de setembro de 1981, p. 24)</p></blockquote> <p>E ainda:</p> <blockquote><p>"Desde Pentecostes de 33 A.D., até esta hora presente, esta ("alimentação") tem sido realizada amorosa e cuidadosamente. Sim, e estes "domésticos" têm sido alimentados com comida espiritual progressiva que os mantém a par com a "luz clara que clareia mais e mais até o dia estar firmemente estabelecido."" (<i>The Watch Tower</i>, 15 de julho de 1960, p. 435)</p></blockquote> <p>Portanto, a bem nutrida congregação cristã ("Escravo"), como afirma a Sociedade Torre de Vigia, tinha mais de 1800 anos de idade quando Russell apareceu em cena em meados da década de 1870. Esta afirmação é um completo disparate, sem qualquer prova ou justificação. Porque, se era mesmo verdade que havia um "Escravo" operando durante mais de 1800 anos, não teria havido necessidade de Russell "reviver as grandes verdades ensinadas por Jesus e pelos apóstolos" (<i>Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose</i>, 1959, p. 17). A Sociedade Torre de Vigia não consegue dizer onde estava essa congregação com 1800 anos de idade! Russell certamente não procurou essa congregação inexistente, nem essa mítica congregação procurou Russell! De fato, Russell nunca se voltou para qualquer organização terrestre. Ele agiu independentemente e por conta própria. Russell e os seus associados eram na realidade contra as organizações terrestres. Russell afirmou que:</p> <blockquote><p>"Nós não pertencemos a NENHUMA <i>organização terrestre</i> [...] Todos os <i>santos</i> que vivem agora, ou que viveram durante esta era, pertenceram à ORGANIZAÇÃO DA NOSSA IGREJA; tais são todos UMA Igreja, e não existe NENHUMA OUTRA reconhecida pelo Senhor. Por essa razão, <i>qualquer organização terrestre</i> que interfira de algum modo com esta união de santos é contrária aos ensinos das Escrituras e oposta à vontade do Senhor". (<i>Zion's Watch Tower</i>, fevereiro de 1884, p. 2)</p></blockquote> <h3>O "Escravo" estava espiritualmente impuro!</h3> <p>Consideremos agora a afirmação da Sociedade Torre de Vigia, de que Cristo voltou invisivelmente em 1914 e em 1919 fez um julgamento no templo que resultou na seleção da Sociedade Torre de Vigia em detrimento de todas as outras igrejas! Jesus realizou isto apesar do fato de saber que a Sociedade Torre de Vigia estava espiritualmente impura nesse mesmo tempo!</p> <blockquote><p>"As Escrituras descrevem-nos como tendo vestes impuras devido à sua longa associação com a apostasia cristã [...] Eles tinham muitas práticas, características e crenças similares às seitas da cristandade semelhantes a joio." (<i>The Watchtower</i>, 15 de julho de 1960, pp. 435-436)</p></blockquote> <h3>O "Escravo" serviu alimento contaminado!</h3> <p>Outro critério para a seleção da Sociedade Torre de Vigia foi este: "A questão era servir alimento, a espécie correta de alimento no tempo apropriado. Tinha de ser sobre isso que o retornado amo precisava fazer uma decisão." (<i>Aproximou-se o Reino de Deus de Mil Anos</i>, 1975, p. 350)</p> <p>Mas observamos que "a espécie correta de alimento" servido pela Sociedade Torre de Vigia nesse tempo consistia, entre outras coisas, nisto.</p> <ul><li>O ensino de que o tempo do fim tinha começado em 1799.</li><li>Cristo voltou de forma invisível em 1874.</li><li>O mundo será destruído em 1914.</li><li>As pirâmides são Testemunhas de Deus -- uma "Bíblia" em pedra.</li><li>Rutherford tinha começado a pregar nos seus discursos que o mundo acabaria em 1925. Mais tarde, em 1925, ele publicou um livro sobre o mesmo assunto.</li><li>Foi publicado em 1917 o livro <i>The Finished Mystery</i> (<i>O Mistério Consumado</i>). O livro continha a matéria mais disparatada que a Sociedade Torre de Vigia alguma vez publicou num único livro.</li></ul> <p>Pedem-nos que acreditemos que apesar destas aberrações da Sociedade Torre de Vigia nesse tempo, Jesus decidiu escolher a Sociedade Torre de Vigia acima de todas as outras seitas! E é claro que a designação foi confirmada por Jesus e transmitida à Sociedade Torre de Vigia -- tudo invisível também! Quanto à necessidade de a Sociedade Torre de Vigia estar servindo alimento que era claramente superior às outras seitas cristãs [para poder ser escolhida por Jesus], vejam-se as próprias admissões da Sociedade Torre de Vigia, citadas acima, na <i>The Watchtower</i>, 15 de julho de 1960, pp. 435-436 e <i>Aproximou-se o Reino de Deus de Mil Anos</i>, 1975, p. 350.</p> <h3>Mais de 99% dos "Escravos" não fornecem qualquer alimento!</h3> <p>Outro ponto importante é que o "escravo fiel e discreto" supostamente é constituído por todo o restante dos 144.000, que atualmente são 8.661 segundo a última contagem efetuada pela Sociedade Torre de Vigia [<i>A Sentinela</i>, 1.º de janeiro de 2001]. <b>Estes "ungidos" do restante estão espalhados por todo o mundo. É suposto que este "escravo" composto de 8.661 pessoas ungidas partilhe na distribuição de alimento conforme diz a parábola, e como corpo coletivo eles foram TODOS designados sobre os domésticos do amo.</b> (<i>Unidos na Adoração do Único Deus Verdadeiro</i>, 1983, p. 119; <i>Aproximou-se o Reino de Deus de Mil Anos</i>, 1975, pp. 342-343; <i>A Sentinela</i>, 1.º de setembro de 1981, p. 24). É uma charada completa dizer que estes 8.661 "ungidos" do restante, que estão distribuídos à volta do mundo, fazem qualquer tipo de preparação e distribuição do alimento espiritual apresentado às Testemunhas de Jeová pela Sociedade Torre de Vigia. Raymond Franz, ex-membro do Corpo Governante da Sociedade Torre de Vigia, no seu livro <i>In Search of Christian Freedom</i> (<i>Em Busca de Liberdade Cristã</i>, 1991) refere-se a este assunto, dizendo:</p> <blockquote><p>"Essa é provavelmente a ficção mais óbvia que podemos encontrar em todo o conjunto de explicações sobre as Escrituras publicadas pela organização. O fato é que nem sequer 1% do número de 'ungidos' tem a mínima parte em determinar o que as Testemunhas de Jeová recebem sob a forma de material bíblico ou na elaboração de políticas ou na direção das atividades dessas pessoas [...] A esmagadora maioria dos artigos publicados na revista <i>A Sentinela</i> foram escritos por pessoas que não pertencem à 'classe ungida'." (p. 154)</p></blockquote> <h3>Cronologicamente, o "Escravo" não existe!</h3> <p>Outro ponto importante é que a data 1914 para a chegada de Jesus é baseada numa cronologia da Sociedade Torre de Vigia que é inquestionavelmente falsa. A data 607 A.C. para a destruição de Jerusalém, que eles usam como base para os seus cálculos, tem contra si uma quantidade de evidência muito forte e simplesmente não tem qualquer apoio fora da Sociedade Torre de Vigia. O fato de o conceito da identificação do "Escravo" se basear em cálculos cronológicos falsos obviamente demonstra que o "Escravo" não tem "existência" justificada. Carl Olof Jonsson, no seu livro <i>The Gentile Times Reconsidered</i> (<i>Os Tempos dos Gentios Reconsiderados</i>, 1998), recorrendo a argumentos irrefutáveis e muito sólidos, demonstra que é falsa a posição da Sociedade Torre de Vigia quanto à data 1914 e quanto ao mito subsequente do "Escravo".</p> <p>Em conclusão, gostaríamos de declarar que a história do "escravo fiel e discreto" é uma fábula falsificada feita por homens. Este "Escravo" merece o completo desprezo e rejeição de todas as pessoas racionais.</p> <h3>Resumo</h3> <p>Consideramos várias razões que provam que "o escravo fiel e discreto" é um produto da imaginação da Sociedade Torre de Vigia. Eis um resumo destas razões.</p> <ul><li><p>A Sociedade Torre de Vigia nem sequer tem certeza sobre o que deseja publicar sobre a entidade do "Escravo". Até 1896, a Sociedade Torre de Vigia especulou que o "Escravo" era uma organização (o inteiro corpo de Cristo). Entre 1896 e 1927 (11 anos depois da morte de Russell) a Sociedade Torre de Vigia defendeu que o "Escravo" era um indivíduo" -- Russell. Depois de 1927 a Sociedade Torre de Vigia novamente conjeturou que o "Escravo" era uma organização.</p></li><li><p>A Sociedade Torre de Vigia considerava que o "Escravo" teve uma existência durante cerca de 1800 anos, desde Pentecostes. Não foi apresentada qualquer justificação ou prova para isso -- apenas se afirmou tal coisa. Isto foi, mais uma vez, uma especulação crassa.</p></li><li><p>Apesar do fato de o "Escravo" estar espiritualmente impuro e estar servindo alimento "contaminado", espera-se que acreditemos que Jesus selecionou a Sociedade Torre de Vigia como "Escravo" dentre todas as outras seitas cristãs. Cristo alegadamente fez isso apesar do fato de a Sociedade Torre de Vigia estar ainda espiritualmente impura e servindo "alimento" contaminado no exato momento em que estava sendo feita a sua designação por Jesus! Tudo isto foi admitido pela Sociedade Torre de Vigia nas suas próprias publicações, conforme foi mostrado acima.</p></li><li><p>O "Escravo", que supostamente é composto por todo o restante dos 144.000, atualmente totaliza 8.661 pessoas "ungidas", e é suposto que todas colaborem em providenciar "alimento" às Testemunhas de Jeová em todo o mundo. Porém, na realidade, estas pessoas são apenas figuras decorativas e nunca são consultadas em nenhuma das decisões ou anúncios feitos pela Sociedade Torre de Vigia. Todo o conceito do modo como funciona o restante é um fingimento ridículo e manifestamente falso.</p></li><li><p>Uma cronologia defunta e completamente falsa estabeleceu 1914 como a data da "volta" de Jesus. Como já se provou que essa cronologia é falsa, pode-se afirmar que Jesus não voltou em 1914 e consequentemente não podia ter selecionado a Sociedade Torre de Vigia como o "Escravo" em 1919!</p></li></ul>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-87504980672980879402011-06-06T08:14:00.000-07:002011-06-06T08:23:23.119-07:00Tudo que você queria saber sobre as Testemunhas de Jeová...<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt;mso-line-height-rule: exactly"><span style="mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;"><span style="font-size:130%;">Tudo que você queria saber sobre as Testemunhas de Jeová...</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt;mso-line-height-rule: exactly"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >(...e nem elas podiam lhe revelar) </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt;mso-line-height-rule: exactly"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:8.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt;mso-line-height-rule: exactly"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style:normal">“O grande inimigo da verdade, muitas vezes, não é a mentira – deliberada, maquinada e desonesta – mas o mito – persistente, persuasivo e irrealista.”</i><span style="mso-spacerun: yes"> </span> </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt;mso-line-height-rule: exactly"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span></b><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >(Frase de um estadista)<b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b></span></p> <ul><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Introdu%C3%A7%C3%A3o">Introdução</a></span></b></li></ul> <blockquote> <ul><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Onde">Onde, quando e como se iniciou a religião?</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Quantas">Quantas são as Testemunhas Jeová no mundo?</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Ramos">Existem ramos dissidentes das Testemunhas de Jeová?</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Comotorna">Como uma pessoa se torna Testemunha de Jeová?</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Deveres">Que deveres a pessoa passa a ter após o batismo?</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Transgressor">Como as Testemunhas de Jeová lidam com um membro transgressor ou com a pessoa que decide deixar a religião?</a></span></b></li></ul> </blockquote> <ul><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Resumo">Resumo dos principais ensinos e declarações (1879-2000)</a></span></b></li></ul> <blockquote> <ul><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Profetas">Elas declaram ser profetas e porta-vozes de Deus</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Armagedom">Elas previram o "fim do mundo" ("Armagedom") para os anos de 1914, 1915, 1918, 1925, 1941, 1975 e 2000</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Sobreviventes">Elas acreditam que SÓ os membros de sua religião têm esperança de sobreviver ao "fim do mundo"</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Mediador">Acreditam que Jesus Cristo NÃO é o mediador de TODA a humanidade</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#1919">Acreditam que, em 1919, Jesus Cristo - entronizado desde 1914 - rejeitou TODAS as outras religiões e escolheu as Testemunhas de Jeová</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Catolicos">Ataques às Igrejas Católica e Protestante</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Racismo%C2%A0">Racismo</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Anti-semitismo">Anti-semitismo</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Piramidologia%20%C2%A0">Piramidologia</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Astrologia%20%C2%A0">Astrologia</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Comunica%C3%A7%C3%A3o">Comunicação com o mundo espiritual</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Ocultismo%20%C2%A0">Ocultismo</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Vacinas">Proibição e liberação das vacinas</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Transplantes">Proibição e liberação dos transplantes de órgãos ou tecidos</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Transfusoes">Liberação e proibição das transfusões de sangue</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Voto">Proibição do voto</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Militar">Proibição e liberação do Serviço Militar Alternativo</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Neutralidade">Violação da 'Neutralidade Cristã'</a></span></b></li><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"><a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Nazismo">Comprometimento com o Nazismo</a></span></b></li></ul> </blockquote> <ul><li><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#Conclus%C3%A3o"> Conclusão</a> </span></b></li></ul> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span style="font-size:14.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"><a name="Introdução">Introdução</a></span><a name="Introdução"> </a> </span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span></b><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b>Ao ser<span style="mso-spacerun: yes"> </span>mencionado o nome “Testemunhas de Jeová”, é comum vir à mente da maioria de nós a imagem daquelas pessoas bem trajadas, geralmente gentis e sorridentes que batem às nossas portas nas manhãs de domingo, dizendo-se proclamadores de “boas novas” –<span style="mso-spacerun: yes"> </span>usualmente chamando nossa atenção para algum aspecto da problemática mundial e oferecendo sua literatura – as revistas “<i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i>” e “<i style="mso-bidi-font-style: normal">Despertai!</i>”.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>É provável que você, leitor, já tenha sido visitado por elas ou possua um parente próximo ou amigo que é membro deste exótico movimento religioso. É igualmente digna de nota a <span style="color:#0000FF;">persistência </span> com que as Testemunhas de Jeová nos convidam a conhecer melhor sua organização e suas crenças, oferecendo aos moradores estudos bíblicos domiciliares.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Fora deste aspecto, as únicas outras coisas com que costumamos associar este grupo religioso são suas crenças incomuns,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>as quais, às vezes, ocupam espaço na imprensa,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>tais como sua recusa em receber <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#FF0000;">transfusões de sangue</span></b> (a mais polêmica de todas) – mesmo ao custo de suas vidas – sua <span style="color:#FF0000;"> recusa em <b style="mso-bidi-font-weight:normal">servir às forças armadas</b> </span> e a abstinência de algumas celebrações populares, tais como o <span style="color:#FF0000;"> <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Natal</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal">aniversários</b></span>. </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b><span style="mso-spacerun: yes"> </span>À parte deste panorama superficial, quase ninguém têm acesso ao conhecimento do mecanismo de funcionamento interno da entidade, sua estrutura hierárquica, sua história, evolução doutrinária e a metodologia de seus líderes. O mais curioso é que, caso se façam indagações a uma Testemunha de Jeová sobre tais temas, obter-se-ão respostas superficiais e sob uma ótica piedosa – contendo frequentemente termos estranhos ao leigo, tais como “o escravo fiel e discreto”, “os Ungidos” ou “a Grande multidão” – os quais pouco acrescentam de realmente significativo ao que já se sabe. </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b><span style="mso-spacerun: yes"> </span>O objetivo deste artigo é tornar disponível ao leitor, de forma sucinta e direta, uma síntese da história deste movimento religioso e de seus ensinos ao longo dos anos, alguns dos quais – creio –<span style="mso-spacerun: yes"> </span>causariam surpresa <b style="mso-bidi-font-weight:normal">até aos próprios adeptos</b>. De fato, algumas destas informações <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="color:#FF0000;">não</span> estão disponíveis</b> às próprias Testemunhas de Jeová sinceras em nossos dias. Acredito que, uma vez tendo acesso a estas informações, o leitor passará a ter uma visão ampla da organização, obtendo assim subsídios para fazer uma avaliação imparcial da mesma e tornando-se apto a fazer perguntas e dar respostas na próxima vez que uma Testemunha de Jeová bater à sua porta. Cada informação fornecida neste artigo será, sempre que possível, seguida da fonte bibliográfica – obtida, em sua maior parte, <b style="mso-bidi-font-weight: normal">da própria literatura</b> da religião (com nome, data e página). Incrível como possa parecer, após esta leitura, o leitor provavelmente estará mais familiarizado com os interstícios da instituição do que a própria Testemunha de Jeová mediana – coisa que poderá facilmente ser comprovada por ocasião da confrontação destas informações com o próximo pregador que o visitar em sua casa. Primeiro, haverá uma seção de perguntas e respostas e depois um resumo das doutrinas e declarações da religião, desde sua fundação até hoje (acrescentei grifos às palavras mais importantes). É uma leitura, deveras, fascinante. Vamos ao assunto: </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b> </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span><a name="Onde">Onde, quando e como se iniciou a religião? </a> </span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"> </span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b>Resposta: O movimento religioso começou na cidade de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Allegheny</i>, Pensilvânia – Estados Unidos, por volta de 1870. Seu criador chamava-se <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#0000FF;"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Charles Taze </i><i style="mso-bidi-font-style: normal; mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Russell</i></span></b>, um comerciante, nascido naquela cidade a 16 de Fevereiro de 1852. Ele fora criado como Presbiteriano, mas afiliou-se à Igreja Congregacional. Desapontado com as religiões, perdeu sua fé na Bíblia. Uma noite, em 1869, assistiu a um culto em uma Igreja Adventista e recuperou sua fé.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Formou um<span style="mso-spacerun: yes"> </span>grupo independente de estudo e, em 1877, associou-se a <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Nelson Barbour</i></b>, um Segundo Adventista, com o qual passou a produzir publicações, separando-se dele – por divergências de ponto de vista<span style="mso-spacerun: yes"> </span>– cerca de dois anos depois.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Em 1879, começou a publicar a revista <i style="mso-bidi-font-style:normal">Watch Tower</i>, a qual, mais tarde, se tornaria<span style="mso-spacerun: yes"> </span>a bem conhecida <i style="mso-bidi-font-style:normal">“A Sentinela”</i>. O Pastor <span style="mso-bidi-font-style: normal">Russell</span>, entre outras coisas, era adepto da <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#FF0000;">piramidologia</span></b>, simpatizante da <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#FF0000;">maçonaria</span></b> e extraiu alguns de seus conceitos da <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#FF0000;">astrologia</span></b> e dos cálculos de um inglês chamado <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="color:#0000FF;">John Acquila Brown</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i>, sobre o “fim do mundo”. Ele escreveu diversos livros durante sua vida, <span style="color:#FF0000;">nenhum</span> dos quais é hoje publicado. Os seguidores do Pastor <span style="mso-bidi-font-style: normal">Russell</span> chamavam-se inicialmente ‘<b style="mso-bidi-font-weight:normal">Estudantes da Bíblia</b>’, tendo adquirido o nome ‘Testemunhas de Jeová’ apenas a partir de 1931. Estudiosos de religião consideram o movimento ‘Testemunhas de Jeová’ como derivado do Segundo Adventismo e do ‘Millerismo’ do século 19. </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >Fonte: <i style="mso-bidi-font-style:normal">Testemunhas de Jeová – Proclamadores do Reino de Deus</i> (1993), cap. 5 e <i style="mso-bidi-font-style:normal">Apocalypse Delayed</i> – M. J. Penton (1985), parte I </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="color:#800000;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><b face="Times New Roman" size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- mso-bidi-"> <a name="Quantas"> Quantas são as Testemunhas Jeová no mundo?</a></b><a name="Quantas"> </a> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><b> </b> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b>Resposta: Apesar de a religião existir há mais de um século, conta com apenas 5.912.492 (cinco milhões, novecentos e doze mil, quatrocentos e noventa e dois)<span style="mso-spacerun: yes"> </span>membros no mundo inteiro (o equivalente a 3,5 % da população do Brasil), espalhados por<span style="mso-spacerun: yes"> </span>umas 230 terras. Todavia, suas publicações já atingiram 294 línguas. </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >Fonte: <i style="mso-bidi-font-style:normal">Anuário</i> 2.000 e <i style="mso-bidi-font-style:normal">Testemunhas de Jeová – Proclamadores do Reino de Deus</i> (1993), pág. 520 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;"><span style="color:#800000;"> <a name="Ramos"> Existem ramos dissidentes das Testemunhas de Jeová? </a> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;"><span style="color:#800000;"> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b>Resposta: Sim, desde o início do movimento religioso até a década de 50, já se haviam formado <span style="color:#FF0000;"> mais de 30 seitas dissidentes</span>, algumas existentes até o dia de hoje. Eis o nome de algumas: <span style="mso-bidi-font-style: normal"><i>Russell</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal">itas, Rutherfordistas, </i><span style="mso-bidi-font-style: normal"> </span>“Instituto de Piramidologia” (1920), “Movimento Missionário da Casa do Leigo” (1918),<span style="mso-spacerun: yes"> </span>“Associação dos Estudantes da Bíblia da Epifania” (1955), “Vigias da Manhã” (1937), “Movimento Missionário da Casa Laodicense” (1957), “Associação dos Estudantes da Bíblia da Aurora” (1932), “Associação dos Estudantes da Bíblia Intransigentes” (1918), “Os Servos de Jah” (1925), “Sociedade do Anjo de Jeová de Bíblias e Tratados” (1917), “Estudantes da Bíblia Associados” (1917<span style="mso-bidi-font-style: normal">, nome inicial das TJ</span>), “Testemunhas Cristãs de Jeová”, “Verdadeiras Testemunhas de Jeová” e diversas outras. </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >Fonte: <a href="http://www.geocities.com/osarsif/estudantes.htm">http://www.geocities.com/osarsif/estudantes.htm</a> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="color:#800000;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><b face="Times New Roman" size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-"> <a name="Comotorna"> Como uma pessoa se torna Testemunha de Jeová?</a></b> <a name="Comotorna"> </a> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b>Resposta: Após aceitar uma revisita em seu lar, a pessoa é convidada a fazer um estudo ‘bíblico’ por meio da publicação <i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="color:#0000FF;">Conhecimento que Conduz à Vida Eterna</span></i> (1995) . Neste ínterim, ela é constantemente estimulada a frequentar as <span style="color:#0000FF;"> reuniões</span> nos chamados “Salões do Reino” e a participar delas e do serviço de <span style="color:#0000FF;"> pregação</span> de porta em porta. O batismo é realizado por imersão em água, por ocasião das chamadas ‘Assembléias de Circuito’ ou de ‘Distrito’, as quais são realizadas periodicamente. Para habilitar-se ao batismo, a pessoa<span style="mso-spacerun: yes"> </span>(não precisa ser maior de 18 anos de idade), deverá ter concluído, pelo menos, o estudo da publicação já mencionada e deve fazer certos “ajustes” em sua vida, como, por exemplo, <span style="color:#FF0000;"> recusar o serviço militar</span> (caso a pessoa seja do sexo masculino e tenha 18 anos) por meio de um documento de <span style="color:#FF0000;"> eximição</span> – o que, no Brasil, acarreta a <span style="color:#FF0000;"> perda dos direitos políticos</span> (cassação) – e deixar o emprego, caso este tenha algum vínculo direto com as forças armadas ou instituições políticas ou religiosas. </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:9.0pt"><span style="font-size:8.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b> </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"><b face="Times New Roman" size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-"> <a name="Deveres"> Que deveres a pessoa passa a ter após o batismo? </a> </b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"><b face="Times New Roman" size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-"> </b></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><b>Resposta: A pessoa deverá freqüentar<span style="color:#0000FF;"> 5 reuniões semanais</span>, além do estudo ‘pessoal’ e do serviço de pregação, geralmente nos fins de semana. Deve, sempre que possível, fazer <span style="color:#0000FF;"> proselitismo</span> no trabalho, escola etc. Ela deverá prestar um <span style="color:#FF0000;"> relatório mensal </span> à organização, informando o total de horas gastas na pregação a cada mês, bem como o total de revistas, livros e brochuras distribuídos ao público. Além disso, deverá tomar parte regularmente em demonstrações e discursos. Os varões são incentivados a atingir os ‘cargos’ de ‘servo ministerial’ ou de ‘ancião’ (pastor). Para ser um membro aprovado da religião, a pessoa deve aceitar – <span style="color:#FF0000;"> sem questionar</span> – <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#0000FF;">todos</span></b> os ensinamentos da organização e evitar <b style="mso-bidi-font-weight:normal">pensamentos independentes</b><b style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family: Arial">:</b> </b> </span></p> <div class="MsoNormal"> <p align="center"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"A associação aprovada com as Testemunhas de Jeová requer a aceitação de toda a série dos verdadeiros ensinos da Bíblia, <b>inclusive</b> as crenças bíblicas <b>singulares das Testemunhas de Jeová</b>." </i></span> </p></div> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" > <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family: Arial"> - </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/4/1986, pág. 31 </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-spacerun: yesfont-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><i> "<b>Evite idéias independentes</b>....Como se manifestam tais idéias independentes? Um modo comum é <b>questionar o conselho provido pela organização visível de Deus</b>."</i></span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" > <i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family: Arial"> - </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/7/1983, pág. 22 </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"><b face="Times New Roman" size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-"> <a name="Transgressor"> Como as Testemunhas de Jeová lidam com um membro transgressor ou com a pessoa que decide deixar a religião? </a> </b> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"><b face="Times New Roman" size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-"> </b> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><b>Resposta: tanto o transgressor moral como o dissidente são submetidos a uma audiência <b style="mso-bidi-font-weight:normal">a portas fechadas</b> (sem a presença de observadores, exceto se forem<span style="mso-spacerun: yes"> </span>testemunhas do caso) perante um corpo composto normalmente por 3 ‘anciãos’ (pastores) – denominado <span style="color:#FF0000;"> ‘<b style="mso-bidi-font-weight:normal">comissão judicativa</b>’ </span> – o qual tem poderes para <span style="color:#FF0000;"> 1) apenas admoestar privadamente<span style="mso-spacerun: yes"> </span>2) suspender certos ‘privilégios’ (tais como proferir discursos) 3) censurar <b style="mso-bidi-font-weight:normal">publicamente</b> (o anúncio é feito diante de todos na reunião semanal) ou 4) <b style="mso-bidi-font-weight: normal">‘desassociar’</b> a pessoa (excomunhão)</span>. Aquele que desejar simplesmente deixar a religião sem ser desassociado, pode fazê-lo por entregar um carta de renúncia ou por declarar publicamente não mais ser uma Testemunha de Jeová. A partir daí, a pessoa é considerada ‘dissociada’ – um eufemismo, na verdade, já que o tratamento dispensado à pessoa é o mesmo dos desassociados (<i>A Sentinela</i>, 15/12/1981, p. 19). Nos casos anteriores, a organização mantém um <b style="mso-bidi-font-weight:normal">registro </b>documental com os dados sobre a pessoa e o<span style="color:#FF0000;"> motivo da desassociação</span>, através dos formulários <span style="color:#0000FF;"> S-77 </span> e <span style="color:#0000FF;">S-79</span>, os quais são remetidos e arquivados na sede da instituição (no caso do Brasil, em Cesário Lange-SP). Os demais membros da religião <span style="color:#FF0000;"> devem <b style="mso-bidi-font-weight: normal">cortar relações pessoais</b> tanto com o desassociado como com o dissociado,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>desaconselhando-se, inclusive, <b style="mso-bidi-font-weight:normal">o simples cumprimento</b></span>. Ainda que se trate de <b style="mso-bidi-font-weight:normal">parente próximo</b> (pais, filhos ou cônjuge), recomenda-se reduzir o contato ao <b style="mso-bidi-font-weight:normal">mínimo possível (<i>A Sentinela</i>, 15/4/1988, p. 28)</b>. Caso <span style="color:#FF0000;"> descumpra</span> esta norma, este membro <span style="color:#FF0000;"> também estará sujeito a ser desassociado</span>. </b></span></p> <blockquote> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>"Se um publicador se recusa a fazer isto e <b>ignora a <span style="color:#FF0000;">proibição</span></b> de se associar com o desassociado, esse publicador está a <b>rebelar-se</b> contra a congregação de Jeová, e "rebelião é o pecado de bruxaria, e teimosia é como idolatria e terafins." Ele deve ser fortemente admoestado, ficando impressionado com os fatos de que, por se associar com o desassociado ele é partícipe da iniquidade e que pelo seu modo de proceder ele está a separar-se da congregação para estar com o malfeitor. Se, depois de suficientes avisos, o publicador persistir em se associar com a pessoa desassociada, em vez de se alinhar com a organização de Jeová, ele <b>também deve ser desassociado</b>." </i></span> </p><p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>- A Sentinela</i>, 1/10/1955, p. 607 (em inglês)</span></p> </blockquote> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><b> Aquele que consultar literatura crítica às crenças das Testemunhas de Jeová ou der ouvidos aos argumentos dos dissidentes, poderá igualmente receber a mesma disciplina. </b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; mso-line-height-alt:9.0pt"><b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" >A </span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><b>edição de <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/10/1993, pág. 19,<span style="mso-spacerun: yes"> referindo-se aos dissidentes - normalmente chamados 'apóstatas' - diz:</span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>"Alguns apóstatas professam conhecer e servir a Deus, mas rejeitam ensinos ou requisitos delineados na Sua Palavra. Outros afirmam crer na Bíblia, <b>mas rejeitam a <span style="color:#FF0000;">organização</span></b> de Jeová e tentam ativamente obstaculizar a sua obra. Quando eles deliberadamente escolhem tal maldade depois de conhecerem o que é correto, quando o mal se torna tão entranhado que se torna parte inseparável de sua constituição, o cristão <b>precisa <span style="color:#FF0000;">odiar</span></b> (no sentido <b>bíblico</b> da palavra) os que se agarraram inseparavelmente à maldade.</i></span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><b><span style="mso-spacerun: yes"> </span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="justify"><b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" >Tal 'ódio santo' fora definido cerca de 40 anos antes:</span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>"Temos de odiar <b>no sentido mais <span style="color:#FF0000;">verdadeiro</span></b>, que é encarar com extrema e ativa aversão, considerar como uma abominação, odioso, nojento, detestar."</i></span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" > <i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family: Arial">- </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/10/1952, pág. 599 (em inglês) </span></p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/coexpul4.jpg" width="246" border="0" height="185" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center">Comissão Judicativa - Tribunal eclesiástico das Testemunhas de Jeová</p></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="justify"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" >Fonte das informações: Revista <i style="mso-bidi-font-style: normal">A Sentinela </i>de 15/12/1981, págs. 20, 21 e 25; 15/4/1988, págs. 27 e 28; 1/7/1994, págs. 11-13 e outros compêndios.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span style="font-size:14.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><a name="Resumo">Resumo dos principais ensinos e declarações</a></span></u><span style="font-size:14.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > <a name="Resumo"> (1879-2000) </a> </span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:14.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt: 9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span style="color:#800000;"> </span><span style="color:#0000FF;"> </span> </span><span style="color:#0000FF;"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><a name="Profetas"><span style="font-family:Arial Unicode MS;">Elas declaram ser profetas e porta-vozes de Deus </span> </a> </span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt: 9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Assim como <u>Jeová revelou suas verdades</u>, por meio da congregação cristã do 1o. século, assim também ele o faz atualmente, por meio da atual congregação cristã. <u>Por meio <b>desta agência</b></u>, faz com que <u>se cumpra o <b>profetizar</b></u> em escala intensificada e sem paralelo. Toda esta atividade <u><b>não</b> é feita por acaso</u>. <u><b>Jeová</b> é quem está<b> por trás</b> de toda ela</u>."</span></i></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 15/12/1964, pág. 749 (em português)</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Lá no ano de 613 AEC, Jeová... <u>designou <b>Ezequiel</b></u>... para ser <u>seu <b>profeta</b></u>...<u><b>O mesmo</b> se deu</u> com as <u><b>testemunhas </b>ungidas e dedicadas de Jeová</u>..."</span></i></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- As Nações Terão de Saber que Eu Sou Jeová</i>, 1971, pág. 63 (em português)</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"...<b>Quem é este profeta</b>?... Este 'profeta' não era um só homem, mas <u>um grupo de homens e mulheres</u>. Era o grupo pequeno dos seguidores das pisadas de Jesus Cristo, conhecidos naquele tempo como Estudantes Internacionais da Bíblia. Hoje <u>são conhecidos como <b>testemunhas cristãs de Jeová</b></u>."</span></i></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 1/10/1972, pág. 581 (em português)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"... <u><b>só</b> a organização</u> de Jeová, em toda a terra, é <u>dirigida pelo espírito santo</u>...Ela é a <b>única</b> para qual a Palavra Sagrada de Deus, a Bíblia, <b>não é um livro lacrado</b>... a <b>única </b>organização na terra que <b><u>compreende as 'coisas profundas de Deus'</u></b>!"</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 1/1/1974, p. 18 (em português)</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"...Ocupam uma <u>posição <b> similar</b> a de <b>Paulo</b></u> s seus colaboradores, quando esse apóstolo falou sobre as maravilhosas verdades que Deus revela ao seu povo: '<u>É a <b>nós</b></u> que Deus tem revelado por intermédio de seu espírito'."</span></i></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 1/12/1982, pág. 13 (em português)</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"A <u>organização <b>visível</b> </u>de Deus hoje também recebe <u>orientação e direção <b>teocráticas</b></u>."</span></i></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- Poderá Viver para Sempre... </i>, 1982, pág. 195 (em português)</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"...o '<u><b>profeta'</b></u> suscitado por Jeová não tem sido um único homem,... mas <u>uma classe</u>. Os membros desta classe, <u><b>iguais</b> ao profeta-sacerdote <b>Jeremias</b></u>, estão plenamente dedicados a Jeová Deus... Nesta data avançada, <u>existe apenas um restante desta classe do 'profeta' ainda na terra</u>."</span></i></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 1/5/1983, pág. 27 (em português)</span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"> </p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt: 9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><a name="Armagedom"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;">Elas previram o “fim do mundo” (“Armagedom”) para os anos de 1914, 1915, 1918, 1925, 1941, 1975 e 2000</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><a name="Armagedom"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"> </span> </a> </b> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt: 9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"<u>Nós apresentamos <b>prova</b></u> de que... a '<u>batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso</u>' (Rev. 16: 14)... <u><b>terminará</b> em <b> 1914 </b> </u>A.D., com a vitória completa sobre o governo terrestre..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1905, editorial 26 (em inglês)</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"...a <u><b>completa</b> destruição</u> dos poderes... deste mundo maligno - político, financeiro, eclesiástico - por volta do fim do Tempo dos gentios, <u>outubro de <b> 1914</b></u>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >IV,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1897, págs. 604,622 (em inglês) </span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"A '<u>batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso</u>' (Rev. 16: 14)... <u><b>terminará</b> em <b>1915 </b></u>A.D., com a vitória completa sobre o governo terrestre...... consideramos uma <u><b>verdade</b> estabelecida</u> que <u>o final dos reinos deste mundo</u>, e o <u><b>completo</b> estabelecimento do reino de Deus</u>, se cumprirão próximo do fim de <b>1915</b> A.D."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Estudos das Escrituras </i></span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >III,</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>1915, editorial 101 e 99 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Parece conclusivo que as 'dores de aflição' da Sião Nominal estão fixadas <u>na passagem de <b>1918</b>.</u>.. há razões para crer que os <u><b>anjos caídos</b> invadirão as mentes de muitos da igreja</u> nominal, levando-os a uma conduta excessivamente tola e <u>culminando com sua <b>destruição</b> às mãos de massas enfurecidas</u>... Também, no ano de <u>1918</u>, quando <u>Deus destruir </u>as igrejas e seus membros <u>aos <b>milhões</b></u>..."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, págs. 128,129 e 485 (em inglês)</span></p> <p align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"Seja como for, há evidência de que o <u>estabelecimento do Reino na Palestina será provavelmente em <b>1925</b></u>, <u>dez anos mais tarde</u> do que nós uma vez tínhamos calculado </i>[isto é, 1915]<i>."</i></span></p> <p align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- O Mistério Consumado,</i> 1917, pág. 128 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Por conseguinte, nós podemos <u>esperar <b>confiantemente</b> que <b>1925</b></u> marcará o retorno de <u>Abraão</u>, <u>Isaque</u>, <u>Jacó</u> e os profetas fiéis da antiguidade... um <b><u>cálculo simples</u> </b>dos jubileus traz-nos a este importante fato."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- Milhões que Agora Vivem Nunca Morrerão</i>, 1920, págs. 88-90 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"... os <b>meses</b> que restam antes do Armagedom."</span></i></p> <p align="right"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >- A Sentinela</span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > de 15/9/<b>1941</b>, pág. 288 (em inglês)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Devemos presumir, à base deste estudo, que a batalha do <u>Armagedom <b>já terá acabado</b> até o outono de <b>1975</b></u> e que o reinado milenar de Cristo, há muito aguardado, começará então? <u>Possivelmente</u>... <u>A diferença talvez envolva apenas semanas, ou meses, <b>não anos</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 15/2/1969, pág. 115 (em português)</span></p> <p align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"O apóstolo Paulo servia de ponta de lança na atividade missionária cristã. Ele também lançava o alicerce para uma obra que <u> seria <b> terminada</b> em nosso <b> século vinte</b></u>."</span></i></p> <p align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>- A Sentinela </i>de 1/1/1989, pág. 12 (em português)</span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt" align="justify"> </p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; mso-line-height-alt:9.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" >Nota: </span></b><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" >Em 1929, as Testemunhas de Jeová construíram uma <u>mansão</u> em San Diego, Califórnia, EUA – chamada <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Beth-Sarim</i></b> – destinada a servir de residência aos patriarcas bíblicos Abraão, Isaque e Jacó, cuja <u>ressurreição</u> havia sido prevista para <u>1925</u>. Mas eles não apareceram para tomar posse. Quem residiu lá até 1942 – ano de sua morte – foi, na verdade, o então Presidente da organização, <i style="mso-bidi-font-style:normal">J. F. Rutherford. </i>Em 1939, foi construído um <u>abrigo antiaéreo secreto</u> em uma propriedade vizinha – chamada <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Beth-Shan</i></b>. Pouco depois da II Guerra Mundial, a organização silenciosamente vendeu os dois imóveis. A publicação oficial das Testemunhas de Jeová, o livro <i style="mso-bidi-font-style:normal">Proclamadores</i>, admite a existência de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Beth-Sarim</i> (pág. 76) – embora omita que a escritura da casa foi feita em nome dos patriarcas bíblicos – e silencia totalmente quanto à existência de <i> Beth-Shan</i>. </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt: 9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-family:Symbol;font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><a name="Sobreviventes"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;">Elas acreditam que SÓ os membros de sua religião têm esperança de sobreviver ao “fim do mundo” </span></b> </a> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt: 9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></b></span></p> <p align="center"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"Nunca se esqueça de que <u>apenas a organização</u> de Deus é que sobreviverá ao fim deste sistema moribundo. Portanto, aja sabiamente e faça planos para a vida eterna por construir seu futuro em harmonia com a organização de Jeová." </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >-<i> A Sentinela</i>, 15 de fevereiro de 1985, p. 31</span></p> <p align="center"><i><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"<u><b>Apenas </b> as Testemunhas de Jeová</u>, os do restante ungido e os da Grande Multidão, qual organização unida sob a proteção do Organizador Supremo, <u> têm esperança bíblica de sobreviver</u> ao iminente fim deste sistema condenado, dominado por Satanás, o diabo." </span></i><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/9/1989, pág. 19 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt: 9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><b><a name="Mediador"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" >Acreditam que Jesus Cristo NÃO é o mediador de TODA a humanidade</span></a><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" >, mas apenas de uma classe de 144.000 pessoas (os “ungidos”), dos quais só restam hoje cerca de 9.000 no mundo inteiro entre as fileiras das Testemunhas de Jeová – os únicos que vão para o céu; os demais, chamados de “Grande Multidão” – os quais esperam ter vida eterna na terra como seres de carne e osso – dependem da instituição, denominada “O Escravo Fiel e Discreto”, para se salvar </span></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Assim, em sentido bíblico estrito, Jesus é o mediador <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u>apenas</u></b> dos cristãos Ungidos”</span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >. </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal">A Sentinela</i> de 1/4/1979, pág. 31 – <i style="mso-bidi-font-style: normal">Perguntas dos Leitores</i> (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“As<span style="mso-spacerun: yes"> </span>pessoas<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de todas as nações quem têm a esperança de <u>vida eterna na </u></span><u><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />terra</span></u><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" > beneficiam-se mesmo agora dos préstimos de Jesus. Embora ele <u>não</u> </span><u><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />seja seu Mediador legal</span></u><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >, pois eles não estão no novo pacto, ele é o seu meio </span><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />de aproximar-se de Jeová.”</span></i><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/8/1989, pág. 31 (em<span style="mso-spacerun: yes"> </span>inglês)<span style="mso-spacerun: yes"> </span> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Jesus Cristo <u>não é o Mediador</u> entre Jeová Deus e <u>toda a humanidade</u>. Ele é<br />o Mediador entre seu Pai Celestial, Jeová Deus, e a nação do <u>Israel espiritual</u>,<br />a qual é limitada a <u>apenas 144.000 membros</u>,...”</span></i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">Segurança Mundial<span style="mso-spacerun: yes"> </span>sob o ‘Príncipe da Paz’</i> (1986), pág. 10 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Além do mais, <u>uma organização</u> dirigida pelo espírito </span></i><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >[de Deus]<i style="mso-bidi-font-style:normal"> <u>deve</u> ser </i></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />usada em conexão com o envio destes verdadeiros pregadores de ‘boas novas’. ”</span></i><span style="font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi- mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;">A Sentinela</i> de 15/7/1984, págs. 14 e 15 (em inglês)<span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align:center;line-height:9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:8.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;">“Jeová e Cristo dirigem e <u> corrigem o escravo</u> </i>[a organização]<i face="Times New Roman" style="mso-bidi-font-style: normal; mso-bidi-"> quando </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><br />necessário, <u> não a nós como indivíduos</u>... Nós devemos seguir <u> junto com a<br />organização teocrática do Senhor e esperar por mais esclarecimento</u>...” </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >- <i face="Times New Roman" style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-">A Sentinela</i> de 1/2/1952, págs. 79, 80 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"> </p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#800000;"><b> </b></span></span><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><a name="1919"> Acreditam que, em 1919, Jesus Cristo – entronizado desde 1914 </a> – rejeitou TODAS as outras religiões e escolheu as Testemunhas de Jeová (então “Estudantes da Bíblia”) como o “único canal” de comunicação entre Deus e os homens </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Os fatos históricos mostram que <u>1919</u> foi o ano em que o remanescente<br />terrestre dos 144.000 herdeiros do Reino começaram a ser libertados<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de<br />Babilônia,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Grande.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Naquele ano, a mensagem do<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Reino<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Deus<br />estabelecido começou a ser pregada de casa em casa e divulgado <u>pelas</u> </span><u><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />Testemunhas cristãs de Jeová</span></u><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" > de um modo destemido.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Esta pregação </span><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />do Reino como estabelecido em <u>1914</u> foi em cumprimento da profecia de<br />Jesus em Mateus 24: 14.”</span></i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style: normal">Caiu Babilônia, a Grande!</i> (1963), pág. 515 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><strong><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-weight:normalfont-family:";" >"Assim como as profecias bíblicas apontavam para o Messias, elas também<br />nos encaminham ao unido corpo de cristãos <u>ungidos</u> das <u>Testemunhas<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de</u> </span><u><span style="font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-weight:normalfont-family:";" ><br />Jeová</span></u><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-weight:normalfont-family:";" >, que serve atualmente qual <u>escravo fiel e discreto</u>. <u>Todos</u> os que </span><span style="font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-weight:normalfont-family:";" ><br />desejam entender a Bíblia devem reconhecer que a<span style="mso-spacerun: yes"> </span>'grandemente<br />diversificada sabedoria de Deus' <u>só pode ser conhecida</u> através de seu </span><u><span style="font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-weight:normalfont-family:";" ><br />canal </span></u><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-weight:normalfont-family:";" >de comunicação de Jeová, o escravo fiel e discreto. - João 6:68"</span></i></strong><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><strong><span style="font-weight: normal; font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >- <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-weight: normal">A Sentinela</i> de 01/10/94, pág. 8 </span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >"A menos que estejamos em contato com <u>este canal</u> de comunicação usado<br />por Deus, <u>não avançaremos</u> na estrada da vida, <u>não<span style="mso-spacerun: yes"> </span>importa</u> o quanto<br />leiamos a Bíblia."</span></i><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >- A Sentinela 01/08/82 , pág. 27 </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-indent: -18.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > <a name="Catolicos"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;">Ataques às Igrejas Católica e Protestante </b> </a></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="color:#800000;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i> </i> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i> "As igrejas <b>Católica</b>, Ortodoxa e, mais tarde, as <b>Protestantes</b></i><i>... tornaram-se parte de Babilônia a Grande, o império mundial da <b>religião falsa</b> do <b>diabo</b>." </i> </span></p> <p class="MsoNormal" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >- A Sentinela </span></i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >de1/12/1991, pág. 13 </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i face="Times New Roman" style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-">“De modo que <b>católicos </b> mataram outros <b> católicos</b> com aprovação de seus<br />líderes religiosos, e os <b> protestantes</b> fizeram o mesmo”. </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >- <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Poderá Viver para Sempre no Paraíso na Terra </i>(1982), pág. 28 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Em vez de ajudar as pessoas na sua busca do Deus Verdadeiro, as<br />numerosas <b> seitas</b> e denominações que surgiram em resultado do livre espírito da <b>Reforma Protestante </b> apenas as dirigiram a muitas <b>diferentes direções</b>. De fato, a diversidade e a <b>confusão</b> levaram muitos a <b> questionar</b> a própria <b>existência de Deus</b></span><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >.”</span></i><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">O Homem em Busca de Deus</i> (1990), pág. 328 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><b><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" > <a name="Racismo ">Racismo </a> </span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > </span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-align: center; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i face="Times New Roman" size="10.0pt" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-">"..</i></span><i style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >.É verdade que a<b> raça branca</b> exibe algumas qualidades de <b> superioridade sobre qualquer outra</b>...” </span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i face="Times New Roman" size="10.0pt" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-"> </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >-<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style:normal">Zion’s Watch Tower</i> de 15/7/1902, pág. 3043 (reimpressão) </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Deus pode <b>mudar a pele</b><span style="mso-spacerun: yes"> </span>etíope </span></i><span style="font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >[negra]<i style="mso-bidi-font-style: normal"> no seu <b> devido tempo</b>.” </i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >-<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style:normal">Zion’s Watch Tower</i> de 15/7/1904, pág. 3320 (reimpressão)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>"Eles </i>[os negros]<i> têm sido e são uma <b>raça de serviçais</b>... Não há no mundo um serviçal tão bom quanto <b>um bom serviçal de cor</b>, e a satisfação que ele obtém por prestar um fiel serviço é uma das mais puras satisfações que há no mundo."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>A Idade de Ouro</i> de 24/7/1929, pág. 207 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >"Deus... evidentemente tem sido um respeitador das raças, e tem abençoado <b>especialmente</b> certos ramos da <b>raça <span style="color:#FF0000;"> Ariana</span></b> na Europa e América... a <b>raça branca </b>tem sido <b>mais</b> abundantemente <b> abençoada com a luz das boas novas </b> do que outras... <b>a Igreja</b> eleita provavelmente <b>será</b> composta principalmente da <b>altamente favorecida raça branca</b>.."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>A Bíblia versus a Teoria da Evolução </i>(1898), págs. 30,31 </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >(em inglês)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >"As raças <b>negra</b> e <b>latina</b> provavelmente sempre serão inclinadas à <b>superstição</b>."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Zion's Watch Tower </i>de 1/4/1908, pág. 99</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >"...as diversas<b> raças</b> da humanidade provavelmente terão seus <b>interesses espirituais</b> como Novas Criaturas <b>melhor</b> preservados por alguma medida de<b> <span style="color:#FF0000;"> separação</span></b>." </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Estudos das Escrituras - Vol III</i> (1904), pág. 490 </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > (em inglês)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >"<b>EDUCAÇÃO DE NEGROS EM CINCINNATI</b> - <b>Negros</b> por toda a cidade vão a <b>esta</b> escola por <b>opção</b>. Eles sentem que podem ter <b>melhores oportunidades permanecendo em seu próprio grupo</b>, e estão provavelmente <b>certos</b>... sob as condições imperfeitas presentes, uma <b>sábia <span style="color:#FF0000;">segregação </span></b>é provavelmente uma <b>vantagem</b> para todos os envolvidos."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>A Idade de Ouro</i> de 1/10/1919, pág. 8 </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > (em inglês)</span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >"Hispânicos.. e outras <b>raças retrógradas</b>..."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>A Idade de Ouro</i> de 30/11/1927, pág. 141 </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >(em inglês)</span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>"Cuidadosas observações em uma escola em Londres mostraram que as crianças davam suas melhores <b>risadas</b>, não com comédias 'pastelão', mas...olhando um mineiro <b>negro</b> comer um prato cheio."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>A Idade de Ouro</i> de 1928, pág. 684 </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > (em inglês)</span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="justify"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b>Nota:</b> Não seria correto afirmar que as Testemunhas de Jeová, hoje, constituem uma comunidade racista (pelo menos, não mais do que outras religiões ou culturas o são). Não obstante, não se pode deixar de perceber em seus artigos, tais como os acima transcritos, a representação do pensamento tradicional <u> da época</u> em que foram escritos, os quais não conseguem disfarçar, em seu teor, uma forma, por assim dizer, sutil e 'piedosa' de racismo.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="justify"> </p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><a name="Anti-semitismo"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;">Anti-semitismo </span> </span></a></b> </p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><b style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"Seja sabido, de uma vez por todas, que aqueles homens <b>gananciosos, sem consciência e egoístas que se chamam Judeus</b>, e que controlam a maior parte das finanças do mundo e os negócios do mundo, <b>nunca</b> serão dirigentes desta nova terra. <b>Deus não correria o risco</b> com tais homens egoístas em uma posição tão importante."</i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>A Idade de Ouro</i> de 23/2/1927, pág. 343 </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >(em inglês)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><i style="mso-bidi-font-style:normal">“Os <b>Judeus </b> receberam <b> mais</b> atenção do que realmente<b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b><b>mereciam</b>.” </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Vindicação </i>(1932), pág. 258 (em inglês) </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:center;mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“...O Clero Protestante... com os rabis da organização religiosa <b>judaica</b>,<br />seguem as<span style="mso-spacerun: yes"> </span>direções da organização Católica Romana... todos eles </span><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />praticam a religião, da qual o <b> <span style="color:#FF0000;"> diabo</span></b> é o <b>autor</b>.”</span></i><span style="font-size: 12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > <i style="mso-bidi-font-style:normal">Inimigos </i>(1937), pág. 212 (em inglês) </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Atualmente, os assim chamados ‘Protestantes’ e o clero <b>Yiddish</b> <u> </u></span></i><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >[judeu]<i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i></span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><br />cooperam abertamente e são <b>controlados</b> pelas mãos da Hierarquia </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><br />Católica Romana, como <b> simplórios palermas</b>...”</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >- <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Inimigos</i> (1937), pág. 222 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >“Entre os instrumentos que ela (a<b> Prostituta</b> de Babilônia) usa, estão os</span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman";font-family:";color:black;" ><u><br /></u><b> homens ultra-gananciosos chamados ‘Judeus</b><u>’</u></span><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-family:";color:black;" > que só procuram o <b>lucro </b></span><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman";font-family:";color:black;" ><br />pessoal.</span></i></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >- <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;color:black;">Inimigos</i> (1937), pág. 281 (em inglês) </span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="justify"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b>Nota: </b>De modo semelhante às questões sobre racismo, não seria correto atribuir às Testemunhas de Jeová, hoje, uma filosofia anti-semita. Por outro lado, também não podem passar despercebidas certas oscilações de pensamento da entidade com relação ao povo judeu, <u> em função da época</u>. Por exemplo, nas publicações <i>Conforto para os Judeus</i> (1925) e <i>Vida</i> (1929), a organização defende, a exemplo de seu fundador, idéias claramente sionistas. Subitamente, a partir da década de 30 - época em que o anti-semitismo ganhou novo impulso mundial - é nítida a mudança no teor das publicações da Sociedade Torre de Vigia. Queira o leitor atentar para as datas em que as declarações acima foram feitas - coincidentes com a ascensão do nazi-fascismo na Europa. </span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="justify"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b> </b><a name="Piramidologia "> <b> </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><b>Piramidologia </b> </b> </a></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a> </span></p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/1egipto.jpg" width="320" border="0" height="240" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center">Quadro da película <b>"Fotodrama da Criação" </b>(1914), de <i>C.T. Russell</i></p></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“...refere-se à <b>Grande Pirâmide</b>, cujas medidas <b>confirmam</b> o ensino <b> bíblico</b> de que <b> 1878</b> marcou o começo da colheita...” </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/10/1917, pág. 6149 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“...a <b>Pirâmide do Egito</b>, permanecendo como uma <b> testemunha</b> silenciosa e inanimada do <b> Senhor</b>...” </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style: normal">A Sentinela </i>de 15/5/1925, pág. 148 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>"...quando se lançou a idéia segundo a qual a grande <b> pirâmide</b> é a<b> 'Testemunha' de Jeová</b>, cujo testemunho é de igual importância tanto para a verdade divina quanto para a ciência pura..." </i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal">Thy Kingdom Come</i> (1897), cap. 10, pág. 320 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>"...</i>[a pirâmide] <i> converteu-se em <b> objeto de interesse</b> crescente para cada <b>cristão</b> maduro no estudo da <b> palavra de Deus</b>; pois ela parece dar-nos de uma maneira notável, e de acordo com todos os profetas, um <b>esquema do plano de Deus </b>para o passado presente e futuro." </i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: normal">Thy Kingdom Come</i> (1897), cap. 10, pág. 314</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>"Então <b>Satanás</b> colocou o seu conhecimento na <b>pedra morta</b> </i>[a pirâmide]<i>, que pode ser chamada <b>Bíblia de Satanás</b>, e <b>não testemunha </b>pétrea de Deus."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >-<i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">A </i></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Sentinela</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >15</span>/11/1928, pág. 344 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><b>E mais: O livro <i style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt">Testemunhas de Jeová – Proclamadores do</i> </b> </span><b><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > <i style="mso-bidi-font-style:normal"> Reino de Deus</i> (1993), pág. 201, admite a piramidologia como parte de seus ensinos primitivos, embora justifique isto por dizer que tratava-se apenas de “um pensamento” do Pastor <span style="mso-bidi-font-style: normal">Russell</span>, por cerca de 35 anos. </span> </b> </p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"> </p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img style="width: 442px; height: 268px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/rupir_1.jpg" border="0" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center">O pastor <i>Russell</i> em uma de suas visitas à pirâmide do Egito</p></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoBodyText" style="text-align:justify"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b>Nota</b>: Em 1912 - durante uma de suas visitas à pirâmide de Gizé - o pastor <i>Russell</i> proferiu o célebre discurso "Uma Testemunha de Deus - A Grande Pirâmide do Egito". Uma evidência adicional do envolvimento da religião com piramidologia existe até hoje, na forma de um enorme monumento de pedra, em forma de pirâmide, o qual jaz ao lado do sepulcro de <span style="mso-bidi-font-style: normal"><i>Russell</i></span>, no Cemitério <i style="mso-bidi-font-style:normal">Rosemont United </i>(<i style="mso-bidi-font-style:normal">Pittsburgh, </i>Pensilvânia, EUA), conforme se pode ver na página inicial deste <i>site</i>. O leitor poderá visitar este monumento no seguinte endereço: </span><a href="http://www.geocities.com/irmaobrasil"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">http://www.geocities.com/irmaobrasil</span></a><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > . Recentemente – no primeiro número de <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal">1/1/2000</b>, páginas 9 e 10) – a religião fez uma confissão mais pormenorizada de seu envolvimento com a piramidologia, embora não mencionasse que este envolvimento perdurou <b> até 1928</b>, durante a 2ª presidência da entidade e 9 anos após a ‘aprovação’ do “Escravo Fiel e Discreto”, em 1919, por Jesus Cristo. </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align:justify"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><a name="Astrologia "><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;">Astrologia </span> </span></b></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a> </span></p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/foto001a.jpg" width="373" border="0" height="243" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center">Quadro do <b>"Fotodrama da Criação" </b>(1914), de <i>C.T. Russell</i></p></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">“Nós questionamos seriamente todas as declarações da astrologia; ainda assim, o que se segue - <b>qualquer que seja a fonte</b> das sugestões, <b>até mesmo do próprio <span style="color:#FF0000;">adversário</span></b> - parece marcadamente <b><span style="color:#FF0000;">verdadeiro</span></b> quanto às nossas expectativas baseadas na Palavra do Senhor. Apenas por essa razão nós o publicamos como segue: - Saturno é o representante do grande poder motivador que tem dominado a mente humana até o presente momento... Saturno - Deus guarda seu trono... Júpiter, representando a lei, religião e a moralidade... Júpiter também deve transferir sua anterior lealdade ao ganancioso Saturno para o recentemente descoberto fator que defende a irmandade universal, isto é, Urano. </i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Quando <b>Urano e Júpiter se encontrarem no signo benigno</b> </i> <b><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> de Aquário </i></b> <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> <b> em</b> <b>1914</b>, a era há muito prometida terá tido um belo começo na obra de libertar os homens na busca de sua própria salvação e assegurará a realização final dos </i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">sonhos e ideais de todos os poetas e sagas da História... <b>Urano está preparando o caminho para Netuno</b>, o qual simboliza o amor em sua forma mais elevada - o cumprimento da lei. Em 1903, <b>Júpiter estará no signo de Peixes</b>...</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">"</i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/5/1903, págs. 127-131 ou págs. 3183,3184 na reimpressão (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><i style="mso-bidi-font-style:normal">Por esta razão tem sido feita a sugestão de que [a constelação de]<span style="mso-spacerun: yes"> </span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u>Plêiades</u></b> pode representar a <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u>residência de Jeová</u></b>, o lugar de onde ele governa o universo.” </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/6/1915, pág. 5710 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:center; mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“Mas a grandeza em tamanho de outras estrelas ou planetas é pequena quando comparada com Plêiades em importância, porque <u>Plêiades</u> é o lugar do <u>trono eterno de Deus</u>....Tem sido sugerido, e com bastante peso, que uma das <u>estrelas</u> do grupo </span></i><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >[‘Alcyone’]<i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>é o local de <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u>habitação de Jeová</u></b>.” </i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >-<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal">Reconciliação</i> (1928), pág. 14 (em inglês) </span></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >E mais: <i style="mso-bidi-font-style: normal">Zions WT</i> de 15/5/1895, pág. 1814 e <i style="mso-bidi-font-style:normal">Criação</i> (1927), pág. 94 (em inglês) </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b>Nota</b>: o entendimento sobre a estrela “Alcyone” e a constelação de “Plêiades” perdurou por 62 anos, de 1891 a 1953 – 35 anos após uma suposta inspeção de Cristo e Jeová à organização e 34 anos após a “aprovação” deles à organização, em 1919. (A Sentinela de 15/04/89, página 7, parágrafo 9 e A Sentinela de 15/03/90, página 15, parágrafo 4) </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="color:#800000;"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><a name="Comunicação"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;">Comunicação com o mundo espiritual </span> </span></b> </a> </p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b></span></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > “Uma verdade apresentada <b> pelo próprio <span style="color:#FF0000;"> Satanás</span></b> é <b> tão</b> verdadeira quanto uma verdade declarada por <b>Deus</b>.... Aceite a verdade <b> onde quer que a encontre</b>, não importa o que ela contradiga.” </span></i></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span>- <i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Zion’s Watch Tower</i>, Julho de 1879, págs. 8 e 9 </span></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">“Este verso (Revelação 8:3) mostra que, embora o Pastor </i><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Russell </i><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> tenha transposto a cortina </i>[ou morrido]<i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">, ele ainda <b style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">está</b> dirigindo cada aspecto do trabalho de colheita... Nós sustentamos que ele supervisiona... o trabalho a ser feito” </i></span></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span>-<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">O Mistério Consumado</i> (1917),<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span>págs. 144, 256 (em inglês) </span></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">“Então nosso querido Pastor, agora em glória </i>[morto]<i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">, <b style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">está</b>, sem dúvida alguma, manifestando profundo interesse no trabalho de colheita, e Deus lhe permite <b> exercitar </b> uma forte influência em razão disso.” </i></span></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-family: Times New Roman; font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span>- <i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">A Sentinela</i> de 1/11/1917, pág. 6161 (reimpressão) </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-weight: normal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Nota</b>: O Pastor Russell faleceu em 1916 – cerca de <b style="mso-bidi-font-weight: normal">um ano antes</b> do lançamento destes dois últimos artigos. Além disso, a religião já fez uso – como fonte de apoio para a sua tradução do texto bíblico de João 1:1 – dos escritos de dois médiuns <span style="color:#FF0000;"><b>espíritas</b></span>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-weight: normal">Johannes Greber</i></b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-weight: normal">John S. Thompson </i></b>– <i style="mso-bidi-font-weight: normal">Ajuda ao entendimento da Bíblia </i>(1969), pág. 1245, e <i style="mso-bidi-font-weight: normal">Kingdom Interlinear Translation</i> (1985), págs. 1139 e 1140 </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-weight: normal"> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > <a name="Ocultismo "><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;">Ocultismo </b> </a></span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent:-18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt; mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >Em 1914, o 'pastor' <i>Russel</i> lançou o célebre <b>"Fotodrama da Criação"</b> - um ambicioso projeto que combinava películas cinematográficas, <i>slides</i> e trilha sonora (Livro <i>Proclamadores</i>, págs. 56 a 60). As imagens destacavam, entre outras coisas, os signos do zodíaco, a pirâmide e a esfinge do Egito e, conforme se vê abaixo, o emblema dos Estudantes da Bíblia, o símbolo da <b>cruz e da coroa</b> - o mesmo que apareceria na capa das publicações da Sociedade Torre de Vigia até os anos 30.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/1corona3.jpg" width="320" border="0" height="240" /></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > <b style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> </b> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >- Todos os volumes de <i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Studies in the Scriptures</i> (1886 – 1917) estampavam, na capa, o “disco alado” egípcio, símbolo pagão do <b style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">deus-sol Rah</b></span></p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="50%" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><img style="width: 158px; height: 297px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/studies1a.jpg" border="0" /></span></td> <td width="50%" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><img style="width: 267px; height: 128px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/wingdisc.gif" border="0" /></span></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="left"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >- A capa da revista <i style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">A Sentinela</i> (em inglês) apresentava, até 1931, o símbolo místico de <b> ‘cruz e coroa’</b> (no alto, à esquerda) - símbolo da Igreja da 'Ciência Cristã' - e o elmo da armadura dos Cavaleiros Templares – 33º Grau da <b>Maçonaria</b> (no alto, à direita)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="left"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/SpecialWt.jpg" width="228" border="0" height="295" /></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"> </p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >Fonte: <i style="mso-bidi-font-style: normal">Testemunhas de Jeová – Proclamadores do Reino de Deus </i>(1993), págs. 88 e 201 </span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="mso-line-height-alt:9.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Nota</b>: Mais informações sobre o envolvimento das Testemunhas de Jeová – desde seus primórdios até a década de 50 – com temas tais como piramidologia, astrologia, comunicação com o mundo espiritual e ocultismo podem ser obtidas na página de abertura deste site, sob o tema "Ocultismo".</p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="mso-line-height-alt:9.0pt"> </p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="color:#800000;"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> <a name="Vacinas"> </a></span></span><a name="Vacinas"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#FF0000;">Proibição </span></b><span style="color:#FF0000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> </b></span> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;">e</span></b> </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="color:#800000;"> </span><span style="color:#008000;">liberação</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> <span style="color:#800000;"> </span> </b> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><b size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-"> das vacinas </b></span> </span> </a> </p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#800000;"> </span> </b> </span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">“A vacinação <b> é uma violação direta</b> <u> </u> do pacto eterno que Deus fez com Noé após o dilúvio”. </i><i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i> de 4/2/1931, pág. 293 (em inglês) </span></p> <p class="Blockquote" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >“Pessoas ponderadas <b>prefeririam </b> ter varíola <b>em vez</b> de serem <b>vacinadas</b>, porque as<b> vacinas propagam</b> as sementes da sífilis, cancros, eczema, erisipelas, scrofula, tuberculose, até a lepra e muitas outras doenças nojentas. Portanto, a prática da <b>vacinação é um <span style="color:#FF0000;"> crime</span></b>, um ultraje, e um engano.” </span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<i style="mso-bidi-font-style:normal"> A Idade de Ouro</i> de1/5/1929, pág. 502 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>“As vacinas <b><span style="color:#FF0000;">nunca </span> salvaram uma vida humana</b>. Não previnem a varíola. </span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>4/2/1931, pág. 294 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Usem seus direitos como cidadãos Americanos para <b>abolir para sempre a prática <span style="color:#FF0000;">demoníaca </span> das vacinas</b>."</span></i><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >12</span>/10/1921, pág. 17 (em inglês) </span></p><p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"Já se </i><span style="mso-bidi-font-style: normal"><i>demonstr</i></span><i>ou conclusivamente que <b>não existe </b>tal coisa como a <b>hidrofobia</b> </i>[raiva]<i>!"</i></span></p><p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >1</span>/1/1923, pág. 214 (em inglês) </span></p><p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i>"<b>Nunca se provou </b> que uma <b> única doença</b> seja devida <b>a germes</b>."</i></span></p><p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >16</span>/1/1924, pág. 250 (em inglês) </span></p><p class="MsoNormal" align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"As doenças são causadas por <b>fermentação </b>e<b> calor</b>... <b>não</b> por <b>germes</b>."<span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></span></i></p><p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >25</span>/8/1926, pág. 751 (em inglês) </span></p><p class="MsoNormal" align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"<b>Evite</b> inoculações de soro e <b>vacinas</b>, pois elas <b>poluem</b> a corrente sanguínea com seu <b><span style="color:#FF0000;">pus</span> nojento</b>."</span></i></p><p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >13</span>/11/1929, pág. 106,107 (em inglês) </span></p><p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"A questão da <b>vacinação</b> é </i></span><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >algo</span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i> que o indivíduo deve encarar e <b>decidir por si próprio</b>."</i></span></p><p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A </i> <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Sentinela</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >15</span>/12/1952, pág. 764 (em inglês) </span></p><p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i>"As <b>vacinas</b> parecem ter causado uma drástica <span style="color:#FF0000;"><b>redução</b> </span>das doenças.."</i></span></p><p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i> </i></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Despertai!</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >22</span>/8/1965, pág. 20 (em inglês) </span></p><p class="MsoNormal" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ></span></p><p style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Nota:</b><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > A revista <i style="mso-bidi-font-style:normal"><b>A Idade de Ouro</b></i> [<i style="mso-bidi-font-style:normal">Golden Age</i>] – publicada de 1919 a 1937, pelas Testemunhas de Jeová – é considerada por certos autores como uma das fontes literárias mais prolíficas em <u>aberrações científicas</u>, <u>ataques à medicina tradicional</u>, endosso de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>terapias folclóricas – às vezes <u>fatais</u> – e <u>charlatanismo</u> em assuntos médicos. Os trechos extraídos acima - provavelmente originários da mente do editor da revista, <b><i>Clayton Woodworth</i></b> - parecem <u> confirmar</u> esta opinião. Para conhecer este assunto mais profundamente, vá ao ícone "Assuntos Médicos", na página de abertura do site.</span></p> <p style="text-align:justify"> </p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/woodworth.jpg" width="136" border="0" height="211" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center"><b>Woodworth - o inimigo das vacinas</b></p></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-line-height-alt:9.0pt;mso-list:l3 level1 lfo2;tab-stops:list 18.0pt"> </p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-family:";font-size:10.0pt;color:red;" ><a name="Transplantes">Proibição</a></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b> <a name="Transplantes"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > <span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"> e</span> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > <span style="color:green;">liberação</span> </span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > <b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"> dos transplantes de órgãos ou tecidos</span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b> </a> </p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b> </span><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"Há alguma coisa na Bíblia contra se doar os olhos (após a morte) para serem transplantados numa pessoa viva? A questão de se colocar o corpo ou parte do corpo à disposição dos homens da ciência ou dos médicos, após a morte, para experiências científicas ou para transplantação em outros, não é vista com bons olhos por certos grupos religiosos. Entretanto, não parece haver nenhum princípio ou lei bíblica envolvida. <b>É, portanto, algo que cada pessoa deve decidir por si mesma</b>."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="left"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >A Sentinela</span></i><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > de 1/2/1962, pág. Pág. 96 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > <i><span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-style: normal"> "Será que há alguma objeção bíblica a que se doe o corpo para uso na pesquisa médica ou que se aceitem órgãos para transplante de tal fonte?... Aqueles que se submetem a tais operações <b>vivem às custas da carne de outro humano. Isso é <span style="color:#FF0000;"> canibalesco</span></b>...Jeová não deu permissão para os humanos tentarem perpetuar suas vidas por receberem canibalescamente em seus corpos a carne humana, quer mastigada quer na forma de órgãos inteiros ou partes do corpo, retirados de outros."</span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="left"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >A Sentinela</span></i><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > de 1/6/1968, pág. 349,350 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span> <i><span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > "Embora milhares de transplantes de córnea sejam realizados cada ano...Há aqueles, como as testemunhas cristãs de Jeová, que consideram <b>todos os transplantes entre humanos como <span style="color:#FF0000;"> canibalismo</span></b>..."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="left"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > - <i>Despertai!</i> de 8/12/1968, págs. 21,22 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > <i><span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-style: normal">"...as Testemunhas de Jeová se opõem em sã consciência a todos os transplantes como sendo <b><span style="color:#FF0000;">mutilação</span> desnecessária de seus corpos</b> criados por Jeová, e puro <b>canibalismo</b>."</span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="left"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > - <i>Despertai!</i> de 8/12/1968, pág. 30 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"> <i><span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Deve a congregação tomar ação quando um cristão batizado aceita o transplante dum órgão humano, tal como a córnea ou um rim? No que se refere ao transplante de tecido ou osso humano para outro, <b>é um caso de decisão conscienciosa de cada uma das Testemunhas de Jeová</b>...<b>É um assunto para decisão pessoal</b>."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="left"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- </span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >A Sentinela</span></i><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > de 1/9/1980, pág. 31 </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><b>Nota: </b>Entre os anos de 1968 e 1980, pelo menos um relato de morte por recusa religiosa de transplante foi registrada entre os membros das Testemunhas de Jeová. Trata-se do caso de <i>Arvid Moody</i>, 68 anos de idade, em <i>Massachusetts</i>-EUA, por volta de Junho de 1978, o qual faleceu após recusar um transplante de rim. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span><a name="Transfusoes"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman";font-family:";font-size:10.0pt;color:green;" >Liberação</span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b><b size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > <span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"> e</span> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > <span style="color:red;">proibição</span> </span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" > <b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"> das transfusões de sangue </span></b> </span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 9.0pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" >“...um dos médicos na emergência principal <b>doou</b> um quarto<b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b>de seu <b>sangue</b> para <b>transfusão</b>, e hoje a mulher <b>vive</b> e sorri alegremente...” </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">Consolação</i> (25/12/1940), pág. 19 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 9.0pt"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><i style="mso-bidi-font-style:normal">“...se, no futuro, ele <b>persistir em aceitar transfusões</b> de sangue ou em <b>doar</b> sangue...ele mostra que <b>não se arrependeu</b> realmente...e deve ser cortado</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"> </i></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >[da congregação]</span><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><i style="mso-bidi-font-style:normal"> por ser <b>desassociado</b>.” </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <span style="font-family:Arial,Helvetica;"><i>A Sentinela</i> 1/12/1961, pág. 736</span> (em português) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="justify"><span style="mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><b><span style="font-size:85%;">Nota</span></b></span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >: A edição de 15/06/2000 da revista <i>A Sentinela</i> (págs. 29-31) traz um curioso artigo, no qual agora se autoriza, por parte das Testemunhas, o uso de "<b>frações</b>" dos componentes "<b>maiores</b>" do sangue - plasma, hemáceas, leucócitos e plaquetas - os quais <b>requerem</b> doação, estocagem e processamento de <b>grandes</b> quantidades de sangue. Paradoxalmente, as Testemunhas continuam proibidas tanto de <b>doar</b> o sangue para a obtenção destas "frações" permitidas como de <b>receber</b> tais componentes "maiores" integralmente. </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-left: 18.0pt" align="justify"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><br /></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b size="10.0pt" style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-"><a name="Voto">Proibição do voto </a> </b> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b></span></p> <p style="mso-line-height-alt:9.0pt" class="MsoNormal" align="center"><i face="Times New Roman" size="10.0pt" style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-"><span style="font-size: 12.0pt; mso-spacerun: yes; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >“As Testemunhas são neutras nas guerras e lutas entre as nações, e mantêm-se livres de todo envolvimento político, <b> nem mesmo votando</b>...” </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> 15/06/1978, pág. 14 (em português) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>“...Testemunhas de Jeová mantêm-se separadas de toda política, <b>nem mesmo votando</b>...”</span></i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela (WatchTower)</i> 15/10/1973, pág. 627 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="mso-spacerun: yes; font-size: 12.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > </span></i><span style="font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";" ><i style="mso-bidi-font-style: normal">“As Testemunhas... <b>não</b> tomam parte em <b>votar</b> nas eleições. Não transigem </i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">n</i><i style="mso-bidi-font-style: normal">a sua posição de neutralidade em assuntos de política...; se forem às seções eleitorais e <b>anularem o seu voto</b> de algum modo, quer <b>riscando-o </b> quer anotando nele, por exemplo, as palavras </i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">'</i><i style="mso-bidi-font-style: normal">Para o Reino de Deus</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">' </i><i style="mso-bidi-font-style: normal">”.</i></span><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-size:8.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:9.0pt" align="right"><span style="font-size:8.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >A Sentinela</span></i><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > 15/11/1964, pág. 692 (em português)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b>Nota</b>:<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" > a posição intransigente da religião quanto à proibição da aquisição da carteira de identidade do partido único do governo do país africano <b> Malauí</b>, resultou, durante as décadas de 60 e 70, em perseguição, <b> assassinatos</b> e <b> estupros</b> de milhares de Testemunhas de Jeová naquele país. (Livro Proclamadores, página 674) Curiosamente, durante o mesmo período, a religião autorizava seus adeptos no México – país onde se registrou como entidade ‘<b>cultural</b>’ e não religiosa – a pagar uma <b><span style="color:#FF0000;"> propina</span></b> a funcionários públicos para receberem um documento militar (“cartilla”), no qual constava <b> falsamente</b> que a pessoa já havia prestado o serviço militar e agora fazia parte da ‘primeira reserva’ do Exército. </span> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size:8.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="color:#800000;"> </span></span><span style="color:#800000;"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> <a name="Militar"> </a></span></span><a name="Militar"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#FF0000;">Proibição</span><span style="color:#800000;"> </span></b> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><span>e</span></span> </b> </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="color:#800000;"> </span> </b><span style="color:#008000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">liberação</b></span> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> do Serviço Militar Alternativo </b></span> </span> </a> </p> <p class="MsoNormal" style="line-height:9.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:9.0pt" align="center"><span style="color:#800000;"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b></span></span><i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >"Não deveria haver <b>nada</b> contra nossa consciência em <b>entrar para o exército</b>."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela (WatchTower)</i> 15/4/1903, pág. 120 (em inglês) </span></p> <p class="Blockquote" style="mso-line-height-alt: 9.0pt; margin-right: 2.45pt" align="center"><span style=" font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i style="mso-bidi-font-style:normal">“</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" >Um exame dos fatos históricos mostra que as Testemunhas de Jeová não somente <b> <span style="color:#FF0000;"> recusaram</span> vestir uniformes militares e pegar em armas</b>, durante o último meio século, ou mais, mas que<b> também <span style="color:#FF0000;"> recusaram</span> fazer serviços não-combatentes</b> ou aceitar <b> outro</b> serviço militar.” </span></i><span style=" font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family: Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span></b><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <em>Unidos na Adoração do Único Deus Verdadeiro<span style="font-style: normal"> (</span></em>1983), pág.167 </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><i>"Um irmão talvez ache <b>agora</b> que <b><span style="color:#FF0000;">pode</span></b> prestar conscienciosamente <b>este serviço</b> <b><span style="color:#FF0000;">sem</span></b> <b>violar </b>sua neutralidade cristã..."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A </i></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Sentinela</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >15</span>/8/1998, pág. 17 </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="mso-bidi-;font-family:Times New Roman;" ><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Times New Roman"><u>IMPORTANTE</u></b>: </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family:Arial;font-size:10.0pt;" >por cerca de<span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><b>50 </b> anos, a religião <b> proibia</b> a seus adeptos não só o serviço militar, como também o serviço alternativo, até <b>1996</b>, ano em que a posição anterior<b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b>foi revista – <b style="mso-bidi-font-weight: normal">somente </b>para<span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span>aqueles países em que tal serviço é coordenado por alguma entidade civil não religiosa. Vale ressaltar que esta equivocada postura anterior representou, para muitas Testemunhas de Jeová no mundo inteiro, o <b> encarceramento</b> ou a <b>morte</b>. No Brasil, os jovens são instruídos a<span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span>solicitar às forças armadas um <span style=" mso-bidi-;font-family:Times New Roman;color:red;" ><b>ATESTADO DE EXIMIÇÃO</b></span>, o qual custa-lhes seus direitos políticos – <b><span style="color:#FF0000;">cassação </span></b> – o que, na prática, significa que o jovem <b style="mso-bidi-font-weight:normal">não</b> terá <b> título</b> de eleitor ou carteira de <b>reservista</b>, estando,<span style="mso-spacerun: yes; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span>por este motivo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal">impedido de prestar concurso público ou de adquirir passaporte</b>. Todavia, diversas Testemunhas de Jeová (inclusive 'anciãos') exercem hoje <b>cargos</b> em repartições públicas e órgãos do governo, <b>mesmo sendo eximidos</b>, o que constitui uma <b>violação</b> clara das leis do país (passível de denúncia às autoridades), as quais <b>só</b> concedem este privilégio àqueles <b>em pleno gozo de seus direitos políticos</b>. Estranhamente, a Sociedade Torre de Vigia, com seu silêncio diante desta situação, tem se mostrado, no mínimo, conivente com a ilegalidade, a despeito de recomendar seus membros ao público como "os cidadãos <b>mais leais</b>...que <b>não procuram esquivar-se de leis inconvenientes a seus próprios lucros</b>" e de afirmar que as Testemunhas precisam se "comportar <b>honestamente</b> em <b>todas</b> as coisas" (livro <i>Proclamadores</i>, pág. 196, linha 7 e pág. 178, parágrafo 4). Como <b>prova</b> documental da cassação a que os jovens estão sujeitos, publico esta cópia de um trecho do Atestado de Eximição, onde se declara expressamente que o jovem <span style="color:#FF0000;"><b> perdeu seus direitos políticos</b></span>, em razão de <span style="color:#FF0000;"><b>convicção religiosa</b></span>: </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family:Arial;font-size:10.0pt;" > <img style="width: 479px; height: 272px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/exim.jpg" border="0" /> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="mso-bidi-;font-family:Times New Roman;" ><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span style="color:#800000;"> </span> </span><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" > <a name="Neutralidade"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">Violação da 'Neutralidade Cristã' </b> </span></a></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"De acordo com a resolução do <b>Congresso </b>em 2 de Abril, e com a proclamação do <b>Presidente</b> dos Estados Unidos em 11 de Maio, sugere-se que o <b>povo do Senhor</b> em todos os lugares, faça de 30 de Maio um <b>dia de oração e súplica</b>. A Deus aprouve graciosamente fazer com que esta nação fôsse formada e se desenvolvesse sob as mais favoráveis condições no mundo para a preservação da liberdade civil e religiosa."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A </i></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Sentinela</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >1</span>/6/1918, pág. 174 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>"Um cristão, <b>não desejando matar</b>, talvez <b>não </b>tenha sido conscienciosamente capaz de comprar <b>bônus</b> </i>[de guerra] <i><b>do governo</b>; mais tarde ele considera que grandes bênçãos recebeu sob este governo, e percebe que a nação está em apuros e encarando o perigo quanto a sua liberdade, e ele se sente conscienciosamente <b>capaz</b> de enviar algum <b>dinheiro ao país</b>, simplesmente do mesmo modo que ele o enviaria a um amigo em dificuldades."</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A </i></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Sentinela</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>1/6/1918, pág. 6268 (reimpressão em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Desde que a Casa de <b>Betel</b> foi fundada, num canto da sala de visita tem sido preservado um pequeno <b>busto</b> de <b>Abraham Lincoln</b>, com <b>duas bandeiras americanas </b>hasteadas sobre ele...<b>Nada </b>vemos de <b>impróprio</b> para com o dever de um <b>cristão</b>."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A </i></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" ><i>Sentinela</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >15</span>/5/1917, pág. 150 (em inglês) </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >"Todos na América deveriam ter <b>satisfação</b> em mostrar a <b>bandeira</b> Americana..."</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi- font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span>- <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Idade de Ouro</i></span><span style="mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;" > </span><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" >de<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;" >4</span>/2/1931, pág. 293 (em inglês) </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="justify"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > <b>Nota:</b> o lançamento dos <b> dois</b> primeiros artigos acima, em 1918, causou uma imediata reação de <b> repúdio</b> entre muitos membros da Sociedade Torre de Vigia na época, ocasionando uma <b> ruptura</b> no movimento, da qual nasceu uma entidade de dissidentes - "Associação dos Estudantes da Bíblia Intransigentes" - os quais ficaram conhecidos como <i><b>Standfasters. </b></i>A própria Sociedade<b> admite </b>a quebra da 'neutralidade política' em sua publicação <i>Proclamadores</i>, pág. 191, muito embora <b>não </b>transcreva o artigo sobre o "dia de oração e súplica" e <b>tampouco</b> mencione a questão da compra de <b>bônus de guerra</b>. <i><b>Karl Klein</b></i>, atual membro do Corpo Governante, em seu depoimento pessoal sobre aquela época - <i>Despertai!</i> de 22/9/1987, pág. 17 - <b>admite </b>que os dissidentes <i>Standfasters</i> "viam esta questão com <b>clareza</b>", mas ao mesmo tempo, por uma questão de "<b>lealdade</b> aos co-Estudantes da Bíblia", decidiu <b>"correr o risco" </b>e permanecer ao lado da Sociedade, mesmo diante de tal violação clara do princípio da neutralidade.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="right"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="color:#800000;"><span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><a name="Nazismo"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi- mso-bidi-font-weight: normalfont-size:10.0pt;" ><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#0000FF;">Comprometimento com o Nazismo </span> </span></b> </a> </p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; mso-line-height-alt: 9.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; margin-left: 18.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><span style="color:#800000;"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></b></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Em 25 de Junho 1933, na Alemanha, em pleno regime nazista – após ataques do governo à sede das Testemunhas de Jeová (‘Estudantes da Bíblia’), em <i style="mso-bidi-font-style: normal">Magdeburg</i> – uma conferência de cerca de 5000 adeptos da religião foi secretamente realizada em Berlim. Nesta conferência foi redigida aquela que ficou conhecida como<i style="mso-bidi-font-style:normal"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Declaração de Fatos</b></i> (<i style="mso-bidi-font-style:normal">Erklärung) </i>, bem como uma <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><a href="http://testemunha.orgfree.com/adolf_hitler.htm">carta pessoal</a> a <i style="mso-bidi-font-style:normal">Adolf Hitler</i></b>, ambas contendo expressões de elogio aos ‘princípios’ do governo nazista e ataques ao povo judeu, aos Estados Unidos e à Grã-Bretanha. A própria Sociedade Torre de Vigia </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"><b>não nega</b></span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > a existência da <i style="mso-bidi-font-style: normal">‘Declaração de Fatos’</i> . Uma transcrição da mesma foi publicada, em inglês, no ano seguinte ao de sua escrita, no <i style="mso-bidi-font-style:normal">Anuário</i> das Testemunhas de Jeová de 1934, com conteúdo idêntico aos originais em alemão. Ainda hoje, podem-se encontrar cópias de tais documentos no Museu do Holocausto (EUA). </span> </p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Cerca de 40 anos depois, no <i style="mso-bidi-font-style:normal">Anuário</i> de 1974 (1975, em português), a religião admite que o documento provocou um sério mal estar em muitos dos presentes à reunião. De modo lacônico, o artigo diz que o conteúdo da declaração havia sido "amainado" - um eufemismo, se considerarmos o seu teor anti-semita e o endosso expresso aos princípios nazistas (ditos ‘apolíticos’). Mesmo assim, a declaração foi distribuída aos milhões. O artigo prossegue acusando o representante pela sede alemã na época – </span> <i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"><b>Paul Balzereit</b></span></span></i> <span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > – de ser o responsável por uma alteração no conteúdo dos documentos – o que, na prática, corresponde a uma <b style="mso-bidi-font-weight:normal">admissão</b> de que seu conteúdo era, de fato, comprometedor. </span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Mais recentemente, na revista <i style="mso-bidi-font-style:normal">Despertai!</i> de 8/7/1998, a religião admite que a acusação era inverídica, <b> absolve o acusado</b> e adota agora outra linha de defesa, ou seja, a justificação do conteúdo destes dois documentos. Trata-se de matéria longa, de conteúdo chocante, para cujo porte não se dispõe de espaço neste artigo. Além disso, mais de cinco décadas de separação entre este embaraçoso documento e a vasta maioria das Testemunhas de Jeová na atualidade certamente contribuem para o obscurecimento da gravidade de seu conteúdo na mente delas. Assim sendo, transcreverei alguns dos trechos mais chocantes da <i style="mso-bidi-font-style: normal">Declaração de Fatos</i><i face="Times New Roman" color="black" style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi- ">, </i>precisamente aqueles que as publicações recentes das Testemunhas de Jeová normalmente omitem ou tentam justificar. Queira o leitor prestar atenção ao modo como a organização fala do povo judeu e de que forma ela se posiciona diante dos princípios do governo nazista:</span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="mso-bidi- ;font-family:Times New Roman;color:black;" >“O governo atual da Alemanha</span></span></i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="mso-bidi- ;font-family:Times New Roman;color:black;" > <i style="mso-bidi-font-style:normal">declarou-se enfaticamente contra os opressores do<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Grande<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Comércio e em oposição à influência religiosa errada nos assuntos políticos da nação. <b> Essa é exatamente a nossa posição</b>: ...<b>Longe de estarmos contra </b> os princípios advogados pelo governo da Alemanha, <u><b>nós apoiamos</b></u> sinceramente esses princípios e sublinhamos que <u><b>Jeová Deus</b></u> através de Jesus Cristo causará a <u><b>realização completa</b></u> destes princípios... </i></span></span></p> <p style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal; mso-bidi- font-family:Times New Roman;color:black;"><span style="mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal;font-family:Times New Roman;color:black;" ><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“Somos falsamente acusados pelos nossos inimigos de termos <u> <b>recebido dos judeus </b> </u> apoio financeiro para o nosso trabalho. Nada está mais longe da verdade. Até este momento, nunca houve a mínima quantia de dinheiro contribuída para o nosso trabalho <b><u> pelos judeus</u></b>. Nós somos os seguidores fiéis de Cristo Jesus e acreditamos Nele como sendo o Salvador do mundo, enquanto <u> <b> os judeus rejeitam inteiramente Jesus Cristo</b></u> e negam enfaticamente que ele seja o Salvador do mundo enviado por Deus para o bem do homem. </span> </span></i></p> <p style="mso-line-height-alt: 9.0pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal; mso-bidi- font-family:Times New Roman;color:black;"><span style="mso-bidi- mso-bidi-font-style: normal;font-family:Times New Roman;color:black;" ><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Por si só, isto devia ser prova suficiente em como nós não recebemos <b> <u> nenhum apoio dos judeus</u></b> e portanto as acusações contra nós são maliciosamente falsas e só podiam vir de Satã, o nosso grande inimigo. “ </span> </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="mso-bidi- ;font-family:Times New Roman;color:black;" >Foram os homens de negócios <b> <u>Judeus</u> </b> do Império <u><b>Anglo-Americano</b></u> que estabeleceram e têm mantido os Grandes Negócios como um meio de <u><b>explorar</b></u> e <u><b>oprimir os povos</b></u> de muitas nações.... Este fato é tão manifesto na América que existe um provérbio a respeito da cidade de Nova Iorque que diz: “os <b> <u>Judeus</u> são donos dela</b>, os Católicos Irlandeses governam-na, e os Americanos<span style="mso-spacerun: yes"> </span>pagam os impostos.”</span> </span> </i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="mso-bidi- ;font-family:Times New Roman;color:black;" >[Os] <b> Estudantes da Bíblia</b> estão lutando pelos <u><b>mesmos objetivos e ideais</b></u> elevados e éticos que <b> <u>o Reich alemão</u> </b> nacional proclamou a respeito do relacionamento do Homem com Deus.... <u><b>não existem pontos de vista conflitantes</b></u>... mas antes, pelo contrário, no que diz respeito </span></i><span style="mso-bidi- ;font-family:Times New Roman;color:black;" ><i face="Times New Roman" color="black" style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi- "> </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">aos</i><i face="Times New Roman" color="black" style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi- "> </i><i style="mso-bidi-font-style:normal"> objetivos<span style="mso-spacerun: yes"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes"><i style="mso-bidi-font-style: normal; mso-spacerun: yes; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"> </i></span><i style="mso-bidi-font-style:normal">puramente religiosos e apolíticos... estes estão em <b> <u>harmonia completa</u> com... o Governo Nacional do Reich alemão.”</b></i></span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-bidi- mso-bidi- ;font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:black;" > </span></i><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;color:black;" ><b>Eis uma fotocópia das duas primeiras páginas da "Declaração de Fatos":</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"> </p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/decla1.gif" width="320" border="0" height="330" /><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><img style="width: 244px; height: 330px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/decla2.gif" border="0" /> </span></i></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center"><b><span style="font-family:Tahoma;"><i><span style="color:#FF0000;">Erkl</span></i></span></b><span style="color:#FF0000;"><b><span style="font-family:Tahoma;"><i>ä</i></span></b></span><b><span style="font-family:Tahoma;"><i><span style="color:#FF0000;">rung</span></i></span></b> <b>- <span style="font-family:Arial;">Amabilidades a <i>Adolf Hitler</i></span></b></p></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > O livro <i style="mso-bidi-font-style:normal">The Nazi State and the New Religions</i> [O Estado Nazi e as Novas Religiões] de Christine King (1982), diz o seguinte sobre a <i style="mso-bidi-font-style:normal">‘Declaração de Fatos’</i>: </span><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:10.0pt;" > </span></p> <p style="text-align:center;mso-line-height-alt:9.0pt" class="MsoNormal" align="center"><i face="Times New Roman" color="black" style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi- "><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><span style="font-size:85%;">“O documento é uma <b> obra prima</b> no gênero e digna das outras quatro seitas [os </span></span></i><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman";font-family:";color:black;" ><i style="mso-bidi-font-style:normal">Cientistas Cristãos, os Santos dos Últimos Dias, os Adventistas do Sétimo Dia e </i><i face="Times New Roman" color="black" style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi- ">os </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">membros da Nova Igreja Apostólica], tendo todas elas <b>apoiado</b>, de</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"> </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">uma maneira ou de outra, o estado Nazi.</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"> </i></span><span style="font-family:Arial; mso-bidi-Times New Roman";font-family:";color:black;" ><i style="mso-bidi-font-style:normal">Tendo tentado assegurar às autoridades, pela Declaração de Fatos, que</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"> </i><i style="mso-bidi-font-style:normal">eram bons cidadãos, tendo interpretado e explicado os seus ensinos<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>um modo que, dadas as preocupações do regime,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>pretendia acalmar medos e oferecer uma certa medida de <u><b>compromisso</b></u>, as Testemunhas parecem ter esperado que daí em diante não teriam mais incômodos. Não se tinha a declaração <b> <u>juntado</u> </b> aos Nazis na condenação da Liga das Nações, não tinha descrito o Nacional Socialismo como estando contra as injustiças que os alemães tinham sofrido</i><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"> </i><i style="mso-bidi-font-style:normal"> desde 1919 e não tinha terminado com um <u> <b> apelo pessoal</b> </u> ao ‘führer’?”</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" > </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt: 9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > O episódio em questão é mencionado na própria publicação de História Oficial das Testemunhas de Jeová, o livro <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Proclamadores</i></b>, pág. 693. Curiosamente, o livro nada diz sobre o conteúdo destes documentos, embora mostre a íntegra de diversos outros que lhe são favoráveis – como o documento de renúncia à fé, redigido pelos nazistas. Recentemente, a entidade tem estado empenhada em uma campanha de ‘saneamento’ deste embaraçoso capítulo de sua história, por meio de sua literatura e de um <i style="mso-bidi-font-style: normal">site</i> na <i style="mso-bidi-font-style:normal">Internet, </i>intitulado “<b style="mso-bidi-font-weight:normal">triângulos roxos</b>”, onde descreve a bravura com que muitos Estudantes da Bíblia enfrentaram o confinamento aos campos de concentração. Embora, de fato, a maioria dos fiéis na Alemanha, durante a II Guerra Mundial – de modo semelhante aos membros de diversas <b style="mso-bidi-font-weight:normal">outras religiões</b>, cujo suplício o livro <i style="mso-bidi-font-style:normal">Proclamadores</i> <b style="mso-bidi-font-weight: normal">não menciona</b> – tenham <u>individualmente</u> resistido à opressão nazista, também é fato que o líder da entidade à época, <i style="mso-bidi-font-style:normal">J. F. Rutherford</i> (2º presidente e autor de diversos livros da religião) empreendeu, por meio da Declaração de Fatos e de uma <a href="http://testemunha.orgfree.com/adolf_hitler.htm"> carta pessoal</a>, uma tentativa de compromisso com o <i style="mso-bidi-font-style:normal">führer – Adolf Hitler</i>. Todavia, diversas publicações das Testemunhas de Jeová fazem pesadas críticas às lideranças de outras denominações religiosas por terem tentado <b style="mso-bidi-font-weight:normal">a mesma coisa</b>. Por exemplo, a revista <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 1/1/1989 (pág. 21, em inglês) acusa outras religiões de terem se comprometido “de forma lamentável” com o nazismo. Ao passo que o Corpo Governante das Testemunhas de Jeová (atualmente composto de 13 membros) prefere olvidar tais fatos com relação à sua própria organização, repare o leitor o que ele afirma em um trecho da referida revista: </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >“As religiões principais, <b> tanto católica como protestante</b>, comprometeram-se de forma lamentável em prestar honra ao nazismo, idolatrando o führer, saudando sua bandeira suástica e abençoando suas tropas enquanto estas partiam para massacrar seus irmãos de fé de nações vizinhas. Os assim chamados ‘cristãos’ de todos os credos – <b> exceto as Testemunhas de Jeová</b> – foram apanhados em fervor patriótico.” </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt: 9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Em vista dos documentos aqui apresentados, creio que o leitor está, por si mesmo, apto a avaliar se tais palavras correspondem à verdade dos fatos... </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="left"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><u><span style="font-size:14.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 14.0pt; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi-font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;"><span style="color:#800000;"><a name="Conclusão">Conclusão </a> </span></b></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a></span><u><span style="font-size:14.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:#800000;"> </span></b></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > <b> </b> Este artigo não se destina a fomentar a intolerância religiosa nem a exaltar uma denominação religiosa em detrimento das demais. A liberdade de culto está prevista na Constituição do Brasil e é questão de foro íntimo. Tampouco visa a denegrir a imagem dos adeptos do movimento religioso sob enfoque. De fato, a maioria das Testemunhas de Jeová – </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;"> enquanto indivíduos </span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > – é composta de pessoas </span> <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;">decentes e sinceras</span></span></b><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >, tendo sido a busca de Deus que motivou seu ingresso à religião. Mas é também verdadeiro que isto se aplica aos adeptos de quaisquer outras religiões cristãs. E também é verdade que em nossos dias, no intuito de manter a fidelidade de seus membros, facções religiosas ou seitas têm, a exemplo dos regimes totalitários, feito uso de técnicas de cerceamento de liberdade e informação, bem como isolamento psicológico – método este que alguns estudiosos classificam como ‘lavagem cerebral’. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Os episódios estarrecedores de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Jonestown</i>, Guiana Inglesa, década de 70 – onde mais de 900 adeptos da seita</span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> Templo do Povo</span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > cometeram suicídio – outro, no início dos anos 90, no <i style="mso-bidi-font-style:normal">Texas</i>, EUA – onde os membros do ramo </span> <i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;">David</span></span></i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">iano</i></span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >, da mesma forma, praticaram o suicídio coletivo por atear fogo em seu quartel general, cercado pelo FBI – e, mais recentemente, em Uganda, África – onde os fanáticos da seita </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> Restauração dos Dez Mandamentos </span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > também puseram fim às suas vidas e de seus filhos – certamente merecem nossa atenção, pois mostram a eficácia de tais técnicas e ilustram bem até que ponto pode ir o controle mental exercido em nome da religião.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Neste respeito, não se pode negar que a postura histórica das Testemunhas de Jeová - segundo as provas documentais aqui fornecidas - com respeito às </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;"><b>vacinas</b></span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > <span style="color:#FF0000;">(1921-1952)</span><span style="color:#000000;">, </span> aos </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;"> <b> transplantes de órgãos</b></span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><span style="color:#FF0000;"> (1967-1980)</span> e, principalmente as</span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;"> <b> transfusões de sangue e derivados</b></span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > <b> </b> <span style="color:#FF0000;">(1945 até hoje)</span> tem igualmente cobrado altíssimo tributo em vidas humanas ao longo de mais de meio século. A diferença talvez consista no fato de que, <b> não</b> ocorrendo todas estas mortes em </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><b> um mesmo lugar e ao mesmo tempo </b></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > - como nos episódios anteriormente citados - passam </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><b>despercebidas</b></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > em nosso dia-a-dia, como uma espécie de </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> <b> massacre gradativo e silencioso</b></span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >. Entretanto, todos estes sacrifícios de vidas humanas envolvem uma mesma coisa: a convicção religiosa. Como disse um filósofo: <b style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black; mso-bidi-font-style: normal">“Mais perigoso para a verdade do que a mentira é a convicção.” </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"> </p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="33%" align="center"><img style="width: 122px; height: 131px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/jonestown.jpg" border="0" /></td> <td width="33%" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b> <img style="width: 123px; height: 132px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/aprese8.jpg" border="0" /></b></span></td> <td width="34%" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b><img style="width: 101px; height: 131px;" src="http://testemunha.orgfree.com/images/aprese7.jpg" border="0" /></b></span></td> </tr> <tr> <td width="33%" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b><span style="font-size:85%;"><i>Jonestown</i>, 1978 - 900 mortos </span></b></span></td> <td width="33%" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b><span style="font-size:85%;"> Texas, 1993 - 80 mortos</span></b></span></td> <td width="34%" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b><span style="font-size:85%;"> Uganda, 2000 - 500 mortos</span></b></span></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b> </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b> <span style="font-size:85%;"> </span></b></span></p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/aw220594.jpg" width="191" border="0" height="265" /></b></span></td> </tr> <tr> <td width="100%" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b> <span style="font-size:85%;"> ...no mundo inteiro, de 1945 até hoje - quantos mortos? </span> </b></span></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b><span style="font-size:85%;"> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><b> </b> A História mostra que, das tiranias que sobrevieram à humanidade, as do tipo <b style="mso-bidi-font-weight:normal">religioso</b> estiveram entre as piores. Assim, pois, em nome da liberdade religiosa e de expressão e do direito à informação – informação esta que é freqüentemente obscurecida, ‘branqueada’ ou ocultada aos membros de uma religião – é que trago tais assuntos a público. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Religião é coisa séria e, ao tomar o importante passo de ingressar em um novo credo, é mister que a pessoa não o faça sob o impulso da emoção, mas que esteja ciente de todo o contexto histórico da fé que está abraçando, pois uma escolha equivocada poderá ter – e, amiúde, tem tido – consequências trágicas para ela e sua família. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Em uma seção intitulada <i style="mso-bidi-font-style:normal">De nossos Leitores</i>, na revista <i style="mso-bidi-font-style:normal">Despertai!</i> de 22/12/1984, pág. 28 (publicada pelas Testemunhas de Jeová), respondendo-se à pergunta de um leitor que protestava contra as severas críticas contra a Igreja Católica, feitas em uma outra revista da organização, a resposta foi: </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt" align="center"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" ><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black">“Qualquer organização que assuma tal posição </i>[ser o caminho da salvação]<i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"> deve estar disposta a ser esmiuçada e criticada. Todos os que criticam tem a obrigação de ser verdadeiros na apresentação dos fatos, e justos e objetivos na avaliação dos mesmos.” </i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Creio que tal regra aplica-se também à religião das Testemunhas de Jeová e creio – até que se prove o contrário – que os fatos que aqui apresentei foram demonstrados com honestidade e “objetivamente” por meio de evidências documentais. Convido a própria Testemunha de Jeová a averiguar por si mesma a veracidade e precisão das citações que aqui faço, principalmente aquelas extraídas da própria literatura da religião (especialmente a mais antiga). Talvez descubra fatos inusitados que certamente teriam tido efeito significativo sobre sua decisão de dar o importante passo do batismo – caso fossem de seu conhecimento, tempos atrás. Penso que pessoas nesta situação <i style="mso-bidi-font-style:normal"><b>tinham direito</b></i> a tais informações. Ocultá-las, “branqueá-las” ou minimizar sua importância não me parece justo. Contudo, temo que a adesão das Testemunhas de Jeová às instruções de seu Corpo Governante, no sentido de jamais examinar os argumentos em contrário, as impeça de fazer tal investigação. </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="left"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Também, na edição da revista <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/5/1964, pág. 304, se diz: </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >“<b>Não </b> é forma de perseguição religiosa alguém dizer e mostrar que a religião de outrem é falsa. Não é perseguição religiosa uma pessoa informada expor publicamente uma religião falsa, permitindo assim que outros vejam a diferença entre a falsa religião e a verdadeira.” </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > <b> </b>Concordo com as palavras acima e creio que, com base nelas, estou absolvido de qualquer acusação de perseguição religiosa. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Todavia, diversos artigos publicados pela </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;"> Sociedade Torre de Vigia</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > (órgão central representante das Testemunhas de Jeová) têm feito ataques morais às pessoas a quem classifica como <i style="mso-bidi-font-style: normal; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman; color: black">“apóstatas”</i>, ou seja, aqueles que não concordam com seus ensinos e decidem deixar a religião, fechando-lhes a porta a qualquer </span> <i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;">saída honrosa</span> </span></i> <span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > e, ao mesmo tempo, fechando a mente de seus adeptos aos argumentos em contrário, próprios de qualquer democracia. Por exemplo, na edição de 1/7/94 da revista <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i>, págs. 11-13, compara-se dar ouvidos aos argumentos dos dissidentes a “comer à mesa de demônios”. Adicionalmente, acusa genérica e indistintamente os dissidentes de: </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> (1) Esperteza; (2) Inteligência arrogante; (3) Falta de amor e (4) Diversas formas de desonestidade</span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >. Apesar de </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> não apresentar provas</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > concretas de tais acusações, rotula assim de iníquas milhares de pessoas no mundo inteiro que simplesmente exerceram o direito humano de renunciar a uma religião. O preço pago por tal generalização tem sido alto. Não é, pois, sem razão que as Testemunhas de Jeová sinceras e desejosas de terem a aprovação da organização </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> recusem-se</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > sequer a </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> cumprimentar</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > alguém que deixa a religião. Isto é mais aflitivo ainda quando existem </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> laços familiares ou de amizade</span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >. Eu, pessoalmente, tenho testemunhado, por anos, diversos dramas desta natureza. </span> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > A <b style="mso-bidi-font-weight:normal">reação</b> de uma Testemunha de Jeová, ao bater à sua porta, leitor, sendo confrontada com <b style="mso-bidi-font-weight: normal">esta</b> matéria que agora apresento, é bastante previsível. Dificilmente admitirá os fatos aqui delineados, até porque, na verdade, </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> não está a par de todos eles</span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >. Bastante surpresa, talvez busque </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> abreviar a conversa ou dispersar a atenção para outro tema</span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >. Na melhor das hipóteses, caso admita <i style="mso-bidi-font-style:normal">alguns</i> dos fatos aqui expostos, dirá se tratar de “coisas passadas” – costumeiramente chamadas de “verdade passada” ou </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> "velha luz"</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > – e que nada tem a ver com o ensino <i style="mso-bidi-font-style: normal">presente</i> da religião – costumeiramente chamado de “verdade presente” ou </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> "nova luz"</span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >. Como base de sustentação para essa tese, as Testemunhas costumam recorrer a uma interpretação equivocada da passagem bíblica em Provérbios 4: 18, a qual, segundo o consenso dos teólogos, faz meramente uma comparação entre as trajetórias de vida dos sábios e dos tolos, nada tendo que ver com mudanças doutrinais. A história mostra que diversas mudanças desse tipo ocorreram entre as Testemunhas com o passar das décadas e elas costumam evocá-las como evidência de progresso espiritual em sua organização. Todavia, entendo que tal juízo benevolente dever-se-ia estender igualmente </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;"> às outras religiões</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > que também mudaram ao longo do tempo, mas cujo passado é constantemente relembrado nas revistas <i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> e <i style="mso-bidi-font-style:normal">Despertai!</i>. </span> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Ainda concernente à reação das Testemunhas de Jeová diante de denúncias feitas contra sua religião, o leitor poderá presenciar outra atitude bem típica - a pessoa se mostrará </span><span style="color:#FF0000;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" > espantada e indisposta a refutar as evidências que aqui apresento com provas documentais oriundas da própria literatura da religião </span></span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >– até por que a Testemunha é estimulada a destruir, sem ler, toda literatura que traga idéias contrárias às suas convicções (<i style="mso-bidi-font-style:normal">A Sentinela</i> de 15/3/1986, pág. 12 e 1/11/1984, pág. 32). Obviamente, não tendo acesso aos argumentos em contrário, não tem como refutá-los. A pessoa fará acusações genéricas ou dirá que se trata de uma </span> <i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;">campanha</span> </span></i> <span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> de perseguição</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > religiosa por parte de </span> <i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;">“apóstatas”</span> </span></i> <span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > mentirosos e amargurados, que as citações estão fora de contexto ou adulteradas e que tudo não passa de mentiras ou meias-verdades. Atacando a <b> fonte</b> da informação, ao invés da própria informação, talvez apele para o seu texto bíblico predileto para estas ocasiões – Provérbios 11:9 – onde se diz: <i style="mso-bidi-font-style:normal">“Pela boca é que o apóstata arruína seu próximo...”</i> (<i style="mso-bidi-font-style:normal">TNM</i>) Ou, quem sabe, cite as passagens bíblicas que mencionam os cristãos como “pessoas odiadas por todas as nações” ou “perseguidas” (Mateus 24:9 e João 15:20). Esta, pelo menos, tem sido a política da Sociedade Torre de Vigia até o dia de hoje, conforme expressa em sua literatura. Sei que tais argumentos tem sido típicos a diversas religiões<i style="mso-bidi-font-style:normal">, </i> </span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> <b> quando criticadas</b></span></span></i><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" >. </span> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Deixo ao espírito do leitor julgar se há aqui algum indício de </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#FF0000;"> amargura ou desonestidade</span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > de minha parte. Convido-o a </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;" ><span style="color:#0000FF;"> pesquisar </span> </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > as fontes bibliográficas mencionadas. Todavia, é preciso que se diga, a Testemunha não age assim por má fé. Simplesmente age como foi treinada para agir e o faz crendo que está obedecendo a Deus. Peço, pois, a compreensão e benevolência do leitor para com a Testemunha de Jeová à sua porta. Ela não é culpada. Ela julga estar cumprindo o dever sagrado de Mateus 24: 14, a saber, pregar as “boas novas”. Ela representa o produto final de um insidioso e persuasivo processo de doutrinação, o qual suprimiu gradualmente seu senso crítico e sua capacidade de pensar independentemente. Sugiro – na verdade, insisto – que a trate com bondade. Este é o único modo de ajudá-la. </span> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Também sugiro ao leitor imprimir e ter em casa este artigo, pois ser-lhe-á muito útil a qualquer momento, talvez quando menos imagine. Não sou nem pretendo ser ‘dono da verdade’ – atitude típica de alguns líderes de seitas. Meu intuito é desvelar fatos desconhecidos à maioria das pessoas comuns, os quais têm forte repercussão sobre a vida de milhões de seres humanos. Minha responsabilidade é para com eles. Estou aberto a críticas ou sugestões, desde que bem fundamentadas e respeitosas. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-line-height-alt:9.0pt"><span style="font-family: Arial; mso-bidi- mso-bidi-font-style: normalfont-family:Times New Roman;color:black;" > Concluo este trabalho – fruto de meses de pesquisa – com a consciência reconfortada, certo do cumprimento do meu dever como cidadão e lembrando as palavras que iniciam o filme “JFK”: </span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="center"><span style="color:maroon;"><span><b style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-style: normal; color:maroon;"><i style="mso-bidi-font-style: normal; mso-bidi-font-weight: normal; color:maroon;"><span style="font-size:180%;">“Pecar pelo silêncio, quando se deveria protestar, faz dos homens <u>covardes</u>.”</span></i></b><span style="font-size:130%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal; mso-bidi-font-weight: normal; color: maroon"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-style: normal; color: maroon"> </b> </i> </span> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt:9.0pt" align="right"><span style="font-size: 11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;" ><span style="mso-spacerun: yes"> </span><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Por</b><b style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt"> Odracir</b></span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;">| <a href="http://testemunha.orgfree.com/index.html">Home</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/apresentacao.htm">Apresentação</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm">Dossiê</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm">História</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/doutrinas.htm">Doutrinas</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/previsoes.htm">Previsões</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/medicos.htm">Medicina</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/nome.htm">O Nome de Deus</a> |<br />| <a href="http://testemunha.orgfree.com/ocultismo.htm">Ocultismo</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/atualidades.htm">Atualidades</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/mail.htm">Mail List</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/depoimentos.htm">Depoimentos</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/links.htm">Links</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/leitores.htm">Correspondência</a> | <a href="http://testemunha.orgfree.com/dossie.htm#top">Início</a> |</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </span> </p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-54467760770893014412011-06-06T06:23:00.000-07:002011-06-06T06:24:39.024-07:00Malabarismos com Números<p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Malabarismos">Malabarismos com Números</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="center"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">A maioria dos adeptos de religiões fundamentadas na escatologia - entre elas, as Testemunhas de Jeová - não está familiarizada com os complexos cálculos envolvidos nas especulações proféticas que foram ensinadas a defender como verdade divinamente revelada. Ainda assim, estas pessoas mostram-se credulamente dispostas a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">defender o resultado</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de tais cálculos, a despeito de sua pouca familiariedade com eles e da </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">ausência de evidências claras </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">que lhes dêem sustentação. Este, indubitavelmente, tem sido o caso dos atuais defensores da cronologia de <i>Russell</i>, ou do que restou dela. É muito raro encontrar, nestes dias, uma Testemunha de Jeová que saiba explicar os fundamentos da cronologia dele - hoje totalmente alterada por seus sucessores. De fato, as datas de 1799 e 1874 não têm mais hoje qualquer significado no movimento. Da antiga tríade, apenas uma - 1914 - restou, provavelmente por aquele ano ter assistido a eclosão da I Guerra Mundial, algo, sem dúvida, notável, porém </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">bem diferente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> do que se esperava. Do contrário, certamente teria naufragado - como tantas outras - no mar das previsões fracassadas. O ano de 1914 </span><span style="color:#FF0000;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">não </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> trouxe </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Jesus Cristo</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> nas nuvens nem o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">arrebatamento</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> da igreja nem o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Armagedom</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">. Trouxe, isto sim, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">4 anos de conflito</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> armado, em lugar dos </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1000 anos de paz</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que prometera. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Isto deveria nos induzir à reflexão... </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Diante da infindável lista de autores e de previsões, desde os primeiros séculos até nossos dias, o leigo fica comumente atônito diante da multiplicidade de datas apontadas como biblicamente significativas, bem como dos cálculos escatológicos sobre os quais elas supostamente se apóiam. Especialmente considerando que a maioria dos autores reclamou para si, em maior ou menor grau, o reconhecimento de portadores de revelação divina. Neste respeito, <i>Charles T. Russell </i>não foi uma exceção.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Com o propósito de esclarecer o leitor quanto à futilidade de se tentar, à base do exame acadêmico das Escrituras, inferir esta ou aquela data como sendo o ponto de convergência das profecias, passo a expor algumas das passagens bíblicas de interesse, bem as diversas interpretações dadas a elas ao longo dos séculos pelos escatologistas - entre eles, <i>Russell</i>.</span></p> <p align="justify"> </p> <blockquote> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;">Texto período interpretação </span><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> <p style="line-height: 100%"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 7: 25 </span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"> "um tempo, tempos e metade de um tempo"</span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">1 + 2 + 0.5 = 3,5 tempos</span></p> <p style="line-height: 100%"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> = 3,5 x 360 = 1260 anos </span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 8: 14 "2300 tardes e manhãs" 2300 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 9: 24-27 "70 semanas" 70 x 7 = 490 anos </span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 12: 11 "1290 dias" 1290 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 12: 12 "1335 dias" 1335 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 4: 16, 32 "7 tempos" 7 x 360 = 2520 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Apocalipse 11: 3 "1260 dias" 1260 anos</span></p> <p><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> </blockquote> <p> <i>Nota: alguns autores aplicaram um período de 50 'jubileus', chegando a 2450 anos, ao invés de 2520.</i></p> <p> </p> <p> </p><p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Pergunta-se: onde se apóiam tais cálculos? Em lugar nenhum, exceto na </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">intuição</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> dos escatologistas, os quais fizeram - por conta própria - uma </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">generalização sistemática</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> do princípio dia-ano, explicitado nas Escrituras apenas em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#0000FF;">Números 14: 34 </span> e <span style="color:#0000FF;"> Ezequiel 4:6, referindo-se à peregrinação do povo hebreu no ermo</span>. Dão as escrituras qualquer indicação de que tal princípio aplicar-se-ia a <span style="color:#FF0000;">todas</span> as passagens proféticas onde a palavra "dia" aparece? Não, em parte alguma da Bíblia há qualquer indício de que tal equação escatológica constituísse a <b> chave</b> para o entendimento das figuras proféticas. Vemos, pois, que tais previsões assentam-se sobre uma base fragílima. E o mais importante, <span style="color:#FF0000;">jamais</span> - ao longo de quase <span style="color:#0000FF;"> 20 séculos </span> de especulações - tal fórmula levou à concretização de qualquer um dos eventos apocalípticos. Assim, vemos que, ao lado de outras dificuldades - as quais analisaremos adiante - o escatologista precisa reconhecer que <span style="color:#FF0000;"> ninguém</span> pode inferir com certeza o significado matemático das dezenas de passagens proféticas que falam de dias, meses e anos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> E quanto aos pontos de partida? Mesmo que alguém supostamente conseguisse decifrar o significado da dimensão de um período profético, seria, provavelmente aqui - no ponto inicial da contagem - que se encontraria a primeira grande dificuldade. Para <span style="color:#0000FF;"> provar</span> meu ponto, passarei a tecer alguns comentários sobre os diversos pontos de partida já adotados por especuladores ao longo dos séculos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Se contarmos desde o século 12 - quando o primeiro autor cristão, <i>Joachim de Flora,</i> começou a fazer cálculos escatológicos - até o século 20, verificamos que foram adotadas, como pontos históricos de partida, <span style="color:#FF0000;">mais de 50 datas distintas</span>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Considerando apenas estas datas e os períodos destacados na tabela acima, chegamos à conclusão que são possíveis <span style="color:#FF0000;">mais de 350 combinações</span>! Em</span> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">qual delas acreditará você, leitor? </span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Precisa ainda ser dito que haveria - ao lado da questão dos algarismos - uma dificuldade adicional: a interpretação dos textos. Este é um dos pontos mais controvertidos. Enquanto existe consenso em relação a algumas passagens bíblicas, outras permanecem obscuras. Há quase tantas interpretações quanto há teólogos e historiadores!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> À guisa de exemplo, consideremos a previsão pioneira de <i><span style="color:#0000FF;">John Acquila Brown</span></i>, consistindo de um período de <span style="color:#0000FF;">2.520 anos</span>, partindo de <span style="color:#0000FF;">604 AC</span> - ano da ascensão ao trono de Nabucodonosor da Babilônia - até <span style="color:#0000FF;">1917 DC</span>. Olhando atentamente para o ano de 1917, haveria <span style="color:#0000FF;">algum evento </span>que pudesse ser classificado como historicamente relevante? Houve, no mínimo, dois - <span style="color:#000000;"><b>a revolução comunista </b>('bolchevique') </span>, na Rússia, em outubro daquele ano, e - mais importante - a assim chamada <b>declaração <i>Balfour</i></b> de 2 de Novembro, pela qual o governo britânico, após <span style="color:#FF0000;">tomar Jerusalém do império turco</span>, declarou-se favorável ao <span style="color:#0000FF;">estabelecimento da comunidade judaica na Palestina</span>. Este segundo acontecimento foi, inclusive, apontado como biblicamente significativo por algumas comunidades religiosas, entre estas, a comunidade dos 'Estudantes da Bíblia' - nome das Testemunhas de Jeová, na época. Todavia, pode-se <span style="color:#0000FF;">assegurar</span> que Jesus Cristo, ao falar do sinal de sua Vinda, se referia <span style="color:#0000FF;">especificamente</span> a qualquer destes dois eventos? A resposta tem de ser <b>não</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Outro exemplo: a previsão de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"><i>W. Blackstone</i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, partindo de 587 AC e chegando a 1934 DC, a qual tem - diferentemente da previsão de <i>Nelson Barbour</i> e <i>Charles Russel</i> - pelo menos, o mérito de partir de uma data bem estabelecida historicamente. Neste caso, pergunta-se: houve, em 1934, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">algum evento</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> historicamente relevante? Pode-se dizer que sim, pois, naquele ano, com a morte do idoso Marechal <i>Hindenburg</i>, <b>Adolf Hitler</b> assumiu o posto de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Chefe de Estado </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">da Alemanha, muito embora tivesse sido nomeado para o cargo de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Chanceler</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> no ano anterior, 1933. Este foi um fato decisivo na dramática sequência de acontecimentos que culminariam na II Guerra Mundial. Entretanto, pode-se assegurar que Jesus Cristo, ao profetizar sobre sua vinda, se referia </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">especificamente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> a este evento? Novamente, a resposta tem de ser <b>não</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> De modo análogo, o cálculo escatológico de </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Barbour</span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- mais tarde </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">adaptado</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> por </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Russel</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> - </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> quando examinado à luz das evidências históricas, deixa bastante a desejar, tanto por apresentar um ponto de partida - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">606 AC</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> - totalmente </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">órfão </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">de comprovação histórica, quanto por coincidir com um evento - a guerra de 1914 - que, a exemplo de outros, absolutamente </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">nada</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de positivo trouxe à já tão sofrida humanidade, algo que certamente seria de se esperar, pelo menos em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">algum momento</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> da vinda do Senhor e do estabelecimento de seu Reino de Mil anos. Ademais, como nos casos anteriores, pode-se </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">assegurar</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que era a I Guerra Mundial que Cristo tinha em mente ao profetizar sobre sua volta? Mais uma vez, a resposta é <b>não</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Adicionalmente, uma curiosidade: considerando que as palavras de Cristo, em Mateus cap. 24 (versículos 15 em diante), parecem referir-se claramente a um <b>tempo futuro</b>, alguém poderia perfeitamente adotar, como </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">ponto de partida</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> da profecia, o ano da </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">destruição de Jerusalém </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">pelas tropas romanas - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">70</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> DC - e, partindo daí, contar 2520 anos e cair no ano de<b> 2590</b> - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">mais de quinhentos anos no futuro</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> - como sendo aquele que marcará a volta do Senhor. Dificilmente uma previsão para um futuro tão distante despertaria algum interesse na geração atual. Contudo, se estivéssemos no século 26, é muitíssimo provável que tal data já estivesse sendo cogitada pelos movimentos religiosos alicerçados na escatologia - sem dúvida o caso das Testemunhas de Jeová.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Assim, conforme vemos, a partir desta simples análise, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">qualquer </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">data pode</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> probabilisticamente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> coincidir com um fato histórico relevante, já que tais fatos acontecem, em maior ou menor grau, praticamente em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">todos</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> os anos. Todavia, se considerarmos a famosa passagem bíblica de Apocalipse, capítulo 6 - os 'quatro cavaleiros' - vemos que, ao passo que os escatologistas costumeiramente apontam para o 'cavalgar' da guerra, da fome e da morte como evidência da precisão de seus cálculos e datas, estranhamente, eles não fornecem nenhum sinal claro e incontestável do 'cavalgar' do "rei vitorioso" desta mesma profecia - considerado símbolo de Jesus Cristo entronizado. Ante a falta de tais evidências, alguns, como </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Barbour </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> e</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> <i>Russel</i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, viram-se forçados a recorrer ao artifício de propor uma 'presença' <b>invisível</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Diante do que foi exposto, volto a perguntar: valerá a pena insistir com tais cálculos? Devem os cristãos exercer sua religião com tais previsões em mente? Será que o 'estar vigilante' - argumento costumeiramente utilizado pelos autores de previsões fracassadas - justificaria tais aventuras escatológicas e suas temíveis consequências? </span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Deixo as respostas ao bom senso do leitor.</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-58930278738512247432011-06-06T06:22:00.000-07:002011-06-06T06:23:01.272-07:00Miller, Barbour e Russell - A passagem do bastão<p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><i><a name="Bastão">Miller, Barbour </a> </i><a name="Bastão">e <i>Russell - </i>A passagem do bastão</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Uma pausa para examinar a<span style="color:#0000FF;"> condição pessoal</span> tanto de <i>William Miller</i> como de seus sucessores talvez nos ajude a compreender melhor o perfil destes "profetas" modernos. Não se pode negar que as profecias bíblicas sobre a Segunda Vinda de Cristo - acompanhada de eventos cataclísmicos - tenha exercido um fascínio sobre o intelecto humano através das eras, especialmente em períodos turbulentos da história , quando as pessoas - aflitas e impotentes - tendem a se voltar para o sobrenatural em busca de respostas. Foi assim durante a Revolução Francesa e, no século vinte, durante a I e II Guerras Mundiais. Provavelmente será assim no futuro, pois esta é uma inexorável peculiaridade do ser humano. Pode-se demonstrar que praticamente durante <span style="color:#0000FF;"> toda</span> a história, a pirotecnia profética sempre esteve presente, com previsões surgindo aqui e ali. Tal realidade está registrada <span style="color:#0000FF;"> nas próprias escrituras</span> - <b> "Então se alguém vos disser: 'Eis que aqui está o Cristo!', ou: 'Ali!', não o acrediteis."</b> (Mateus 24: 23)</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Vistos sob esta ótica, <i>Miller, Barbour </i> e <i>Russell</i> são símbolos de seu tempo, emergentes de uma cultura onde as especulações proféticas eram objeto de interesse de muitos intelectuais e religiosos (especialmente os clérigos protestantes anglo-americanos do século dezenove). Eram, pois, visionários e, acima de tudo, indivíduos carismáticos e apaixonados por aquilo que faziam. Nestas circunstâncias não era difícil que outros se sentissem estimulados a seguí-los em suas esperanças e, igualmente, em seus desapontamentos. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Consideremos alguns aspectos:</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> a) <i>William Miller</i> era um devoto pastor batista e - como tantos outros - acalentava a perspectiva do 'arrebatamento' dos fiéis para "encontrar o Senhor no ar" (1Tessalonicenses 4: 17). Era, pois, natural que - em meio às espectativas e especulações de sua época - ele próprio buscasse um meio de antever o evento pelo qual ansiava tão sequiosamente. Se ele não o fizesse, <span style="color:#0000FF;">alguém</span>, em algum lugar, o faria. Neste afã, entretanto, é bem provável que ele e outros passassem por alto as costumeiras <span style="color:#FF0000;"> armadilhas</span> em que caem aqueles que se entregam a tais empreitadas. Assim foi que, do alto de seus <span style="color:#0000FF;"> 36</span> anos, <i>Miller</i> começou a especular sobre data de 1843. Aos 60 anos, ainda teve fôlego para enfrentar três decepções - a primeira previsão e as outras duas - até finalmente desistir do ofício de "profeta".</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> b) <i>Nelson Barbour </i> tinha <span style="color:#0000FF;"> menos de 20</span> anos quando tornou-se seguidor de <i>Miller</i>, o qual, por sua vez, era cerca de 40 anos mais velho - e, naturalmente mais experiente - do que ele. Após se refazer das 3 frustrações como <i>millerista</i>, <i>Barbour</i> faria nova tentativa por volta dos <span style="color:#0000FF;"> 35</span> anos de idade - até que, de modo semelhante a <i>Miller</i>, desistisse de lançar datas para o "fim do mundo", depois de ver suas previsões se desfazerem em datas que nada traziam de extraordinário.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> c) <i>Charles Russell</i> era quase 30 anos mais jovem do que <i>Barbour</i> - tinha<span style="color:#0000FF;"> apenas 24 anos</span> quando se deixou convencer pelas idéias dele. Aqui, mais uma vez vemos a natural impetuosidade e o otimismo de um jovem em contraste com o cansaço de um homem que, desde os 20 anos de idade já experimentara os dissabores de espectativas sucessivamente frustradas. Era tão-somente natural que ele, após mais de 50 anos de vida e na quinta desilusão, buscasse outro rumo para sua espiritualidade. Ao passo que <i>Russell</i> estava em <span style="color:#0000FF;">ascensão</span>, <i>Barbour</i> estava em <span style="color:#FF0000;">declínio</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Da análise acima, podemos comparar as trajetórias destes três homens - <i>Miller, Barbour</i> e <i>Russell</i> - a uma modalidade olímpica de corrida em grupo, onde cada corredor, após percorrer sofregamente uma certa distância, passa um bastão ao seguinte, o qual igualmente consome suas energias até à exaustão e repete o gesto do anterior. Assim, ao final, cada um foi ao limite de suas energias. Todos eles lideraram a peleja por um percurso e deixaram sucessores. A corrida, porém, foi <span style="color:#0000FF;">contínua</span>. O alvo perseguido era a <span style="color:#0000FF;"> Vinda de Cristo</span> e o bastão, a <span style="color:#0000FF;">escatologia</span>. Infelizmente, esta era uma corrida cujo ponto de chegada ninguém podia determinar e cujo preço foi alto demais para milhões de seguidores. Muitos <span style="color:#FF0000;">perderam</span>, não apenas as<span style="color:#0000FF;"> esperanças</span>, mas também a <span style="color:#0000FF;">fé</span>...</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-82225647293272198242011-06-06T06:20:00.000-07:002011-06-06T06:21:11.400-07:00Cronologia das Especulações Proféticas<p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Especulações">Cronologia das Especulações Proféticas</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A esta altura, é apropriado perguntar: foram <i>Nelson Barbour</i> ou <i>Charles Russell</i> pioneiros em suas especulações? <span style="color:#FF0000;">Não</span>. Só entre os anos de 1823 e 1916, nada menos que 28 autores (a maioria de Londres) fizeram cerca de 29 previsões escatológicas, incluindo os dois já mencionados. São eles:</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <span style="color:#0000FF;"> </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;"> Autor Ano da Publicação Data Inicial Data Final</span></p> <p align="left"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">1)</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"> <b> <i>John Acquila Brown </i> 1823 604 AC 1917</b></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"><i>2) Wm. Cuninghame </i>1827 728 AC 1792</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">3) <i>H. Drummond</i> 1827 722 AC 1798</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">4) <i>G. Faber</i> 1828 657 AC 1864</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">5) <i>Alfred Addis</i> 1829 680 AC 1840</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">6) <i>William Digby</i> 1831 723 AC 1793</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">7) <i>W. Holmes</i> 1833 685 AC 1835</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">8) <i> M. Habershon </i>1834 677 AC 1843</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">9) <i>John Fry</i> 1835 677 AC 1843</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">10) <i>William Pym</i> 1835 673 AC 1847</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">11) </span> <b> <i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">William Miller</span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"> 1842 677 AC 1843</span></b></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">12) <i>Th. Birks</i> 1843 606 AC 1843</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">13) <i>Wm. Cuninghame</i> 1847 606 AC 1847</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">14) <i>J. Frere </i> 1848 603 AC 1847</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">15) <i>E. Bickersteth</i> 1850 602 AC 1918</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">16) <i>E. Elliot</i> 1851 727 AC 1793</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">17) <i>R. Shimeall</i> 1859 652 AC 1868</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">18) <i>J. Phillips</i> 1865 652 AC 1867</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">19) <i> J.M.N.</i> 1865 647 AC 1873</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">20) <i>W. Farrar</i> 1865 654 AC 1866</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">21) <i>Joseph Baylee </i>1871 623 AC 1896</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">22) <i>P.H.G. </i> 1871 649 AC 1871</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">23) <i>Edward White</i> 1874 626 AC 1894</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">24) </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"><b><i>Nelson Barbour </i>1875 606 AC 1914</b></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">25) </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"><b><i>Charles T. Russell</i> 1876 606 AC 1914</b></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">26) <i>E. Tuckett</i> 1877 650 AC 1870</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">27) <i>M. Baxter</i> 1880 620 AC 1900</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">28) <i>H. Guinness </i> 1886 606 AC 1915</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">29) <i>W. Blackstone </i> 1916 587 AC 1934</span></p> <p align="left"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> <p align="justify"><span style="color:#800000;">Nota</span>: diversos destes autores fizeram <u>mais de uma</u> tentativa de previsão</p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> A partir da relação acima, gostaria de chamar a atenção do leitor para os seguintes aspectos:</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">a) A maioria das previsões era feita para </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> um futuro próximo</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, perfeitamente </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> alcançável pela geração dos autores</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">. Que </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> interesse </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> despertaria uma previsão para </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> séculos</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> à frente?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">b) A </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">diversidade</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de pontos de partida demonstra claramente a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> impossibilidade</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de estabelecer uma </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">data precisa</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> e um </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">acontecimento específico</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> para o início da contagem.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">c) A diversidade dos </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> períodos abrangidos</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> também demonstra claramente a impossibilidade de definir, com certeza, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">qual o número de "dias" proféticos </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> a ser aplicado em cada caso.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">d) </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Nenhuma</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> das previsões se cumpriu (pelo menos visivelmente). </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Em vista do acima exposto, é apropriado perguntar - vale a pena, em nossos dias, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">insistir</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com tais cálculos?</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-71976935966496733482011-06-06T06:18:00.000-07:002011-06-06T06:19:22.735-07:00Cronologia do Russellismo<p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Cronologia">Cronologia do <i>Russellismo</i></a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Neste ponto, julgo conveniente expor uma ordem cronológica dos eventos até aqui estudados, de modo a que você, leitor, possa estabelecer uma relação de causa e efeito desde os primórdios do adventismo até o início do ministério de <i>Charles Taze Russell</i>, o fundador do movimento das Testemunhas de Jeová: </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1782</b></span>- Nasce, nos E.U.A., <i><span style="color:#0000FF;">William</span> <span style="color:#0000FF;">Miller</span>, </i>o futuro idealizador do <span style="color:#0000FF;">Segundo Adventismo</span>; antes, porém, ele se tornaria um pastor <span style="color:#0000FF;">batista</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1798</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- As tropas de</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> Napoleão Bonaparte</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> capturam e exilam o papa, parecendo confirmar a previsão de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i><span style="color:#0000FF;">Robert Fleming</span></i><span style="color:#000000;">, feita quase um século antes. No futuro , diversos líderes do Segundo Advento, incluindo <i>Charles Russel</i>, considerarão tal evento como biblicamente significativo - o início do "Tempo do Fim".</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1818</b></span>- <i>Miller </i><span style="color:#0000FF;">prevê</span> a Vinda de Jesus Cristo para <span style="color:#0000FF;">1843</span>; milhares tornar-se-iam seus seguidores.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1823</b></span>- <i>John Acquila Brown </i>publica, em Londres, um cálculo escatológico pioneiro - de <span style="color:#0000FF;">2.520</span> anos - partindo de <span style="color:#0000FF;">604 AC</span> e chegando a <span style="color:#0000FF;">1917</span>, como o <span style="color:#0000FF;">fim</span> dos <span style="color:#0000FF;">"sete tempos"</span> de Daniel, capítulo 4. Contudo, ele <span style="color:#0000FF;"> não</span> relaciona tal data aos <span style="color:#0000FF;"> "Tempos dos Gentios"</span> (Lucas 21: 24). Como seu cumprimento se situa quase um século à frente, não tem a mesma popularidade das idéias de <i>Miller</i>. Décadas no futuro, <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i> se servirá destes <span style="color:#0000FF;"> mesmos cálculos </span><span style="color:#000000;">e, por sua vez, os transmitirá a <i>Russell</i>, que ainda nem nasceu</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1837</b></span>- <span style="color:#0000FF;"> <i>George Storrs</i></span><span style="color:#000000;"><i>, </i>um ministro da Igreja Episcopal,<i> </i></span><span style="color:#0000FF;"> </span><span style="color:#000000;">lê o tratado de um ex-pastor batista (<i>Henry Grew</i>), e torna-se adepto da crença da </span><span style="color:#0000FF;"> alma</span><span style="color:#000000;"> </span><span style="color:#0000FF;">mortal</span><span style="color:#000000;">. Anos no futuro, ele exercerá forte influência sobre <i>Russell</i> - neste e noutros assuntos.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1840</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>Storrs</i> deixa a Igreja Episcopal.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1842</b></span>- <span style="color:#000000;"><i> William Miller </i> publica suas previsões; <i>Storrs</i> </span> torna-se seu seguidor <i>; <span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i> também se juntaria ao movimento.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1843</b></span>- A Vinda do Senhor <span style="color:#0000FF;">não acontece </span>e <i>Miller </i><span style="color:#0000FF;">refaz seus cálculos</span>, transferindo a data para <span style="color:#0000FF;">março</span> do ano seguinte. Também neste ano, <i>George Storrs</i> cria o periódico <span style="color:#0000FF;"><i>Bible Examiner</i></span><span style="color:#000000;"> [Examinador da Bíblia]</span><i><span style="color:#000000;">.</span></i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>Março de 1844</b></span>- Novamente fracassa a previsão e <i>Miller</i> tenta, ainda <span style="color:#0000FF;">mais uma vez</span>, corrigir seus cálculos, marcando o retorno de Cristo para <span style="color:#0000FF;">outubro</span> daquele ano.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>Outubro de 1844</b></span>- Um novo fracasso faz <i>Miller</i> <span style="color:#0000FF;">desistir</span> por completo de estabelecer datas para a volta de Jesus Cristo e o início do milênio. <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span>,</i> <span style="color:#0000FF;"> <i>George Storrs</i></span><span style="color:#000000;">, assim como</span><i> </i> muitos outros - desapontados - <span style="color:#0000FF;">deixam o movimento</span>. O primeiro "perde sua religiosidade" e vai para a Austrália, trabalhar como mineiro. O segundo, associa-se com outros grupos adventistas, até fundar o seu próprio - 19 anos à frente.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1849</b></span>- <span style="color:#0000FF;">Morre</span> <i>William Miller</i>, deixando atrás de si um movimento de especulações proféticas sobre o Advento do Senhor, o qual prosseguiria por toda a segunda metade do século 19, até nossos dias.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1852</b></span>- <span style="color:#0000FF;">Nasce</span>, na Pensilvânia-E.U.A., <i><span style="color:#0000FF;">Charles Taze Russell</span></i>, aquele que, um dia, se tornaria o fundador do movimento <i><span style="color:#0000FF;">Estudantes da Bíblia</span></i> - primeiro nome das Testemunhas de Jeová. Desde a infância, fora educado como <span style="color:#0000FF;">presbiteriano</span> e, anos depois, se afiliaria à <span style="color:#0000FF;">Igreja Congregacional</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1859</b></span>- Em uma viagem marítima de volta aos Estados Unidos, <span style="color:#0000FF;"><i>Nelson Barbour</i> </span><span style="color:#000000;">começa a reler as profecias e os trabalhos de <i>Miller</i> e conclui que seu ex-mestre errou em </span><span style="color:#0000FF;"> 30 anos</span><span style="color:#000000;">.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1860</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>Barbour</i> visita a biblioteca do Museu Britânico e, lá, lê a obra </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"><i>Horae Apocalypticae</i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, concluindo que a volta do Senhor se daria em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1874</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, o ano </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> 6000 da criação </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de Adão. Nesta época, <i>Russell</i> era apenas uma criança de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">8 </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">anos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1863</b></span>- <i><span style="color:#0000FF;">George Storrs</span></i> funda o movimento <i><span style="color:#0000FF;">The Life and Advent Union</span> </i>[União da Vida e do Advento]. Enquanto isso, a fusão de três grupos de ex-<i>milleristas</i> origina o <span style="color:#0000FF;">Adventismo do 7o. Dia</span>. O pequeno <i>Charles</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;">11</span> anos de idade, já trabalha junto ao pai em uma loja de confecções masculinas.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1868</b></span>- <i>Barbour</i> começa a divulgar suas idéias sobre o ano de 1874; nesta época, o jovem <i>Russell</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;">16</span> anos, perambulava, <span style="color:#0000FF;">sem fé</span>. Não obstante, <span style="color:#0000FF;">toda</span> a estrutura doutrinária e escatológica que ele, um dia, abraçaria, <span style="color:#0000FF;">já estava formada</span> - a partir das idéias de clérigos <span style="color:#0000FF;">luteranos</span>, <span style="color:#0000FF;">batistas</span>, <span style="color:#0000FF;">metodistas</span>, <span style="color:#0000FF;">cristadelfos </span>e <span style="color:#0000FF;">adventistas</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1869</b></span>- Após anos de sucessivos desapontamentos religiosos, os quais o tinham levado à <span style="color:#0000FF;">perda de sua fé</span>, o jovem <i>Russell</i>, então com <span style="color:#0000FF;">17</span> anos, reencontra sua espiritualidade, depois de assistir o sermão do pastor <i><span style="color:#0000FF;">Jonas Wendell</span></i>, em um culto <span style="color:#0000FF;">adventista</span>, improvisado em uma pequena sala de reuniões, na rua de sua loja.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1870</b></span>- <i>Barbour</i> publica o panfleto <i><span style="color:#0000FF;">Evidences for the Coming of the Lord in 1873</span></i> [Evidências da Vinda do Senhor<i> </i>em 1873] e <i><span style="color:#0000FF;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite].</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Enquanto isso, <i>Russell</i>, então com </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">18</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> anos, forma seu grupo independente (<i>Pittsburgh</i>).</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1871</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>George Storrs</i> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">rompe</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com o próprio movimento que criou, a <i>União da Vida e do Advento</i>. Por volta desta época <i>Russell</i> faria contato com ele e absorveria diversos de seus conceitos, entre eles, a mortalidade da alma e a ressurreição terrestre. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1874</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- A previsão de <i>Barbour </i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">não</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> se cumpre e ele - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">diferentemente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de seu antigo mestre, <i>Miller</i> - decide </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">insistir</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com a data, alterando apenas a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">"forma"</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> do "cumprimento" de sua previsão - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">"invisível"</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1875</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> publica, em seu periódico <i>Herald of the Morning</i> [Arauto da Manhã], seus cálculos, partindo de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">606 AC</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> e chegando a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1914</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> como o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">fim</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> dos "Tempos dos Gentios". Até hoje, a maioria das Testemunhas de Jeová </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> supõe</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que fora <i>Russell</i> o pioneiro desta doutrina.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1876</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Piazzi Smyth </span></i><span style="color:#000000;">escreve um artigo sobre </span><span style="color:#FF0000;">piramidologia</span><span style="color:#0000FF;"> </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> no periódico <i>Bible Examiner</i> [Examinador da Bíblia], suscitando o interesse de <i>George Storrs</i> no assunto, o qual </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> compartilhará </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> seus achados com <i>Russel</i>. Ainda neste ano, um número do periódico de <i>Barbour</i> chega às mãos de <i>Russell</i> e eles </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">se encontram</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">. Deste encontro, eles se associam e passam a defender as mesmas idéias. <i>Russell</i> - que, até então, não se mostrava interessado em cronologia - publica, também no periódico de <i>Storrs</i> , uma matéria reproduzindo </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">o mesmíssimo cálculo</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que <i>Barbour</i> publicara um ano </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">antes</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1877</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- É lançado o livro </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Three Worlds</span></i> [Três Mundos], de autoria de <i>Nelson Barbour</i>, com apoio de <i>Russell</i>. O livro proclama a esperança do arrebatamento celestial dos 'fieis' para 1878. <i>Russel</i> publica <i><span style="color:#0000FF;">The Object and Manner of Our Lord's Return</span></i> [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor].</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1878</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- O tão esperado arrebatamento </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">não</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> acontece e <i>Barbour</i>, frustrado, desiste de novas previsões e revê a doutrina do resgate de Cristo. <i>Russell</i> discorda dele e insiste na teoria da 'invisibilidade'.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1879</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- Morre <i>George Storrs</i>. Também neste ano, <i>Russell</i> e <i>Barbour</i> se desentendem e a parceria chega ao fim; <i>Russell </i>cria o periódico </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower and Herald of Christ´s Presence</span> </i>[Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo]. A partir deste ponto, ele segue seu ministério <span style="color:#0000FF;">sozinho</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1884</b></span>- <i>Russell</i> funda oficialmente a entidade <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower Tract Society</span> </i>[Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Sião]<i>. </i>A <span style="color:#FF0000;"> piramidologia e as datas 1799, 1874 e 1914</span> farão parte de suas pregações até sua morte, em <span style="color:#0000FF;">1916</span>.</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-17564553433842639092011-06-06T06:16:00.000-07:002011-06-06T06:17:24.744-07:001799, 1874 e 1914 - As Datas Marcadas<span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"> <b><a name="Datas">1799, 1874 e 1914 - As Datas Marcadas</a></b></span> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O encontro com <i>Nelson Barbour</i> constituiu, sem dúvida, um divisor de águas na carreira do jovem <i>Russell</i>. Anteriormente voltado para a questão doutrinária sobre o sacrifício de Jesus Cristo e algumas crenças básicas secularmente aceitas pelas igrejas "organizadas", como ele dizia, as quais supostamente impediam o retorno ao Cristianismo simples do primeiro século, <i>Russell</i>, a partir deste ponto, enveredou pela mesma trilha de tantos outros, antes e depois dele. Paradoxalmente, talvez esta mudança tenha sido <span style="color:#0000FF;">a maior força</span> e, ao mesmo tempo <span style="color:#0000FF;">a maior fraqueza</span> de seu ministério. Debruçando-se sobre trechos distintos das Escrituras e aproveitando cálculos escatológicos já publicados - entre eles, o de <span style="color:#0000FF;"><i>John Acquila Brown</i></span>, em 1823 e o de <i><span style="color:#000000;">Nelson Barbour</span></i><span style="color:#000000;">, em 1875 </span>- <i>Russell</i> adotou o mesmíssimo princípio <span style="color:#0000FF;"> "dia-ano"</span> dos rabinos do primeiro século, aplicando-os arbitrariamente a certas passagens bíblicas, até chegar a sua tríade de datas: 1799, 1874 e 1914.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A esta altura, é útil reconstituir<i> </i>a trajetória de <i>Nelson</i> <i> Barbour, </i>posto que fora ele que, por assim dizer, "passara o bastão" da escatologia a <i>Charles Russell</i>. Como já vimos, ele fizera parte do movimento <i>millerista</i>, tendo dele se afastado após <span style="color:#0000FF;"> o fiasco de 1844</span>. De modo que, desapontado, passou a buscar outros alvos em sua vida. Viajou para a Austrália, onde trabalhou por algum tempo como mineiro. Em 1859, durante uma viagem marítima para os E.U.A. - como que não resistisse à sua inclinação natural - começou a reler as profecias bíblicas e pensou ter <span style="color:#0000FF;"> descoberto o erro</span> de <i>Miller</i>, ou seja, o ponto de partida para a contagem dos "dias" da profecia de Daniel estaria errado em <span style="color:#0000FF;"> 30 anos</span>. A data correta para a volta de Jesus Cristo seria <span style="color:#0000FF;"> 1874, e não 1844</span>. Chegando a Londres em 1860, visitou a biblioteca do Museu de Londres e, lá, encontrou a obra <span style="color:#0000FF;"><i>Horae Apocalypticae </i></span><span style="color:#000000;">e, nela,</span> uma tabela com os cálculos do Reverendo <i><span style="color:#0000FF;">Christophen Bowen</span></i>, os quais levariam ao ano de 1874 como aquele que marcaria os <span style="color:#0000FF;">6.000 anos de criação do homem</span>. Isto só reforçou as convicções de <i>Barbour, </i>no sentido de que seus cálculos, agora sim, seriam os corretos. Indiferente aos sucessivos fracassos daqueles que o antecederam, ele começou a divulgar seus achados, a partir de 1868 - época em que o jovem <i>Russell</i> vagava <span style="color:#0000FF;">sem fé</span>, <span style="color:#0000FF;">um ano antes</span> de assistir o sermão do pastor <i>Jonas Wendell</i>, o qual mudaria sua vida,<i> </i> e <span style="color:#0000FF;">dois anos antes</span> dele formar seu grupo de estudos. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i>Barbour</i> publicou, então, diversos panfletos sobre sua teoria, incluindo o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i><span style="color:#0000FF;">Evidences for the Coming of the Lord in 1873</span></i> [Evidências da Vinda do Senhor<i> </i>em 1873] , publicado em 1870, até o lançamento de uma publicação mensal, <i><span style="color:#0000FF;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite], em 1873, ou seja, apenas cerca de um ano antes da tão esperada data. Só que, assim como foi para <i>William Miller</i> e muitos que o antecederam, a chegada de <span style="color:#0000FF;"> 1874 nada trouxe</span>, além de <span style="color:#0000FF;">desapontamento</span>. Todavia, o obstinado<i> Barbour</i> não se daria por vencido. Valendo-se da forma com que <i>Benjamin Wilson</i> vertia a palavra <i>parousia </i>(Mateus 24 : 37,39), referindo-se a Jesus Cristo, por <span style="color:#0000FF;"> "presença"</span>, e não "vinda", <i>Barbour</i> insistiu na correção de seus cálculos, <span style="color:#0000FF;">não abrindo mão da data de 1874</span>, mas <span style="color:#0000FF;">mudando apenas a forma</span> com que Cristo retornaria - <span style="color:#0000FF;">invisivelmente</span>. Deste modo - sustentava ele - Cristo <span style="color:#0000FF;"> já</span> estava <span style="color:#0000FF;">"presente"</span> <span style="color:#0000FF;"> desde</span> <span style="color:#0000FF;">1874</span>. Convicto da veracidade de tal evento, ao mesmo espetacular e, paradoxalmente, <span style="color:#0000FF;">despercebido pelo mundo inteiro</span>, no ano seguinte, 1875, <i>Barbour</i> mudaria o nome de sua publicação <i><span style="color:#000000;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite] para outro mais apropriado, <i><span style="color:#0000FF;">Herald of the Morning</span></i> [Arauto da manhã], o mesmo que - no ano de 1876 - chegaria às mãos de <i>Russell</i> e motivaria o encontro entre os dois. Não se pode negar que, vistas por este ângulo, as coisas ficariam mais convenientes, afinal, uma presença <span style="color:#0000FF;"> "invisível"</span> é algo <span style="color:#0000FF;"> difícil de se atestar ou contestar.</span>..</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim, ainda no ano de 1876, após o encontro com <i>Barbour</i>, <i>Russell</i> escreveu um artigo que foi publicado no periódico de <i>George Storrs</i>, ou seja, <i>Bible Examiner</i>, sob o título <span style="color:#0000FF;">"Tempo dos Gentios: Quando Eles Terminam?"</span>. Neste artigo, ele defendia a tese de que os<span style="color:#0000FF;"> 2.520 "dias"</span> da profecia de Daniel iam de <span style="color:#0000FF;"> 606 AC a 1914 DC</span>, data em que findariam os assim chamados "Tempos dos Gentios" (Lucas 21: 24). Tratava-se de uma previsão <span style="color:#0000FF;">inédita</span>? Absolutamente <span style="color:#0000FF;">não</span>. <i>Nelson Barbour </i> <span style="color:#0000FF;">já havia publicado</span> a mesmíssima previsão no ano anterior, em seu periódico <i>Herald of the Morning </i>[Arauto da Manhã].</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O ano de 1877 assistiu à fusão dos grupos de <i>Pittsburgh</i> - liderado por <i>Russell </i>- e de <i>Rochester</i> - liderado por <i>Barbour.</i> Os dois, com a cooperação de outro associado de <i>Barbour</i> <i>- <span style="color:#0000FF;">John Paton</span></i> - iniciaram um trabalho de divulgação ombro-a-ombro, o qual se materializou na obra <i><span style="color:#0000FF;">Three Worlds</span></i> [Três Mundos], da autoria de <i>Barbour</i>, mas com o apoio intelectual e financeiro de <i>Russell</i>, o qual, também neste ano, publicaria o panfleto <i><span style="color:#0000FF;">The Object and Manner of Our Lord's Return</span></i> [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor]. Além disso, ele passou a aparecer como <span style="color:#0000FF;">co-editor </span>da publicação <i>Herald of the Morning </i>[Arauto da Manhã], ao lado de <i>Barbour </i>e <i> Paton</i>. Todavia, esta seria uma união que <span style="color:#0000FF;">duraria pouco</span>. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Um dos pontos que o livro de <i>Barbour</i> destacava era que o ano de <span style="color:#0000FF;">1878</span> seria marcado pelo <span style="color:#0000FF;">arrebatamento</span> <span style="color:#0000FF;"> </span>dos 'santos' ao céu. Quando tais esperanças <span style="color:#0000FF;">não</span> se materializaram, ocorreu o <span style="color:#0000FF;">primeiro cisma</span> no ministério de <i>Russell</i>, com <span style="color:#0000FF;">muitos</span> deixando o movimento. Ao passo que <i>Russell</i> permanecia apegado à teoria da 'invisibilidade' - adotada após o fiasco de 1874 - este novo desapontamento exerceria sobre <i>Barbour </i>um efeito análogo ao que <i>William Miller</i> experimentara 34 anos antes. Não era de supreender que fôsse assim, já que se tratava da <span style="color:#0000FF;">quinta desilusão religiosa</span> em sua vida - 3 delas no seu tempo de <i>millerista</i> e 2 consigo próprio - coisa pela qual <i>Russell, </i>mais jovem e menos experiente, não passara. De modo que foi impelido em outras direções. Isto não tardou a produzir <span style="color:#0000FF;">discordâncias</span> doutrinais francas e abertas entre eles, o que culminaria com o rompimento da parceria<i>. </i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i> </i>No ano de <span style="color:#0000FF;">1879</span> - em meio a uma troca de acusações - <i>Russell</i> retirou-se oficialmente da sociedade , acompanhado de <i>Paton, </i>com o qual <span style="color:#0000FF;">também romperia</span>, tempos depois. Agora o então 'pastor' <i>Russell</i> achava-se financeira e mentalmente pronto para lançar as bases de seu próprio movimento, por meio da criação de um periódico - <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower and Herald of Christ´s Presence</span> </i>[Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo], datado de Julho de 1879. Esta publicação, anos à frente, passaria a se chamar simplesmente <i>WatchTower </i>[<span style="color:#0000FF;">A Sentinela</span>], a literatura mais popular das Testemunhas de Jeová. Cinco anos depois, <i>Russell</i>, registraria oficialmente a <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower Tract Society</span> </i>[Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Sião]<i> </i>, na Pensilvânia. Esta corresponde atualmente à <i>Watchtower Bible and Tract Society</i> [<span style="color:#0000FF;">Torre de Vigia de Bíblias e Tratados</span>], em <i>Brooklyn, New York</i>, além da sede na Pensilvânia. </span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/wtseries.jpg" width="136" border="0" height="247" /> <i><b>Zion's Watch Tower</b></i> - o primeiro periódico de <i>Russell</i></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Durante o restante de seu ministério, até o ano de sua morte - 1916 - <i>Russell</i> apegar-se-á tenazmente à significância das datas 1799, 1874 e 1914, as duas últimas aprendidas com seu ex-parceiro, <i>Barbour</i>. E quanto à primeira?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Bem, até aqui, vimos que <i>Russell</i>, em seu encontro com <i>Barbour</i>, aceitara a tese da "presença" invisível de Cristo, desde 1874. Também vimos que, um ano depois de <i>Barbour</i> ter publicado tais doutrinas, ele reproduziu, em um artigo, a mesma tese, a qual apontava para 1914 como o fim dos "Tempos dos Gentios" . Quanto ao ano de <span style="color:#0000FF;">1799</span> - esta data foi altamente significativa para os estudiosos de profecias do século dezoito. Com quase um século de antecedência, o livro <i><span style="color:#0000FF;">The Rise and Fall of Papacy</span></i> [Ascensão e Queda do Papado], de autoria de <i><span style="color:#0000FF;">Robert Fleming</span></i><span style="color:#000000;">, previa</span> <span style="color:#0000FF;">a queda da monarquia francesa e do poder papal para 1794</span>. Embora esta data não tenha sido de todo precisa, caiu bem dentro da<span style="color:#0000FF;"> Revolução Francesa</span> (1789-1798), período aceito pela maioria os historiadores como um ponto de virada na história humana. Em razão disso, durante a revolução, o livro foi reimpresso na Inglaterra e na América. Em <span style="color:#0000FF;">1798</span>, deu-se um acontecimento espetacular: <span style="color:#0000FF;">o Papa foi deposto e exilado pelas tropas de Napoleão Bonaparte</span>, parecendo confirmar a previsão de <i>Fleming</i>. Em vista do significado do poder papal para os dissidentes da Igreja Católica e os estudiosos de profecias bíblicas, o movimento adventista adotou, então, a data de 1798 como o começo do "tempo do fim", sendo <span style="color:#0000FF;"> mantida ainda hoje pelos Adventistas do 7o. Dia</span>. <i>Charles Taze Russell</i> incluiu-se entre os que aceitariam este ponto da história como sendo biblicamente significativo, <span style="color:#0000FF;"> modificando ligeiramente a data para 1799</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim, com ideais de renovação cristã na bagagem, mais o combustível da escatologia milenarista, estavam lançadas as bases da cruzada missionária de <i>Russell</i>, a qual atravessaria a virada do século vinte, até nossos dias.</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-77163041201066567072011-06-06T06:11:00.000-07:002011-06-06T06:13:23.258-07:00O Começo de Tudo<span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/amerfl.gif" width="25" border="0" height="15" /> <b><a name="Começo">O Começo de Tudo</a></b></span> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> No princípio do século 19, um pastor batista de <i>New york</i>, EUA, <i> <span style="color:#0000FF;">William Miller</span></i> (nascido em <i>Massachussets,</i> 1782) dedicou-se ao estudo da <span style="color:#0000FF;">escatologia </span>- estudo das profecias sobre o 'fim do mundo' - buscando prever a data da segunda vinda de Cristo. A partir da leitura de Daniel 8: 14, onde se diz, "...Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado", <i>Miller</i> reacendeu a discussão de um tema já bastante controvertido - a habilidade, com base na interpretação das Escrituras, de prever eventos futuros, iminentes e espetaculares. Estavam assim lançadas as sementes do que se convencionou chamar <span style="color:#0000FF;">Segundo Adventismo</span>. O movimento das Testemunhas de Jeová guarda estreita relação com esta corrente, de modo que temos de estabelecer aqui nosso ponto de partida.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A interpretação dos livros bíblicos de Daniel e Apocalipse <span style="color:#0000FF;"> não</span> era algo novo nos dias de <i>Miller</i>. Na verdade, estes textos tinham despertado o interesse de estudiosos de religião por séculos antes dele ter nascido, o que acabou por gerar toda uma corrente (quase contínua) de teorias interpretativas, começando com aquelas do Judaísmo do primeiro século, na pessoa do rabino <i><span style="color:#0000FF;">Akibah Ben Joseph</span> </i>(50 - 132 DC), e passando pelo Catolicismo medieval, a Reforma e, finalmente, o Protestantismo anglo-americano do século 19. O <span style="color:#0000FF;">primeiro</span> estudioso <span style="color:#0000FF;">cristão</span> a fazer especulações proféticas sobre a vinda do Messias, servindo-se dos mesmos métodos de cálculo dos rabinos do primeiro século, foi <i><span style="color:#0000FF;">Joachim de Flora</span></i><span style="color:#000000;">, no ano de 1195 DC. Não seria o único - do início século 12 ao início do século 19, cerca de </span><span style="color:#0000FF;">35 autores</span><span style="color:#000000;"> continuariam a especular e propor datas para o cumprimento das profecias bíblicas. </span>De modo que <i>Miller</i> foi um continuador, não o criador do <span style="color:#0000FF;">milenarismo</span> - a corrente religiosa cujo cerne consiste nos preparativos para o <span style="color:#0000FF;"> Reino de mil anos</span> de Nosso Senhor, mencionado em <span style="color:#0000FF;"> Apocalipse 20: 4</span>. Um longo desfile de especuladores sobre o "fim do mundo" - entre eles, <span style="color:#0000FF;"><i>Charles T. Russell</i></span> - ainda se seguiria a <i>Miller , </i>anos no futuro<i>, </i> juntando-se a outras dezenas, antes dele. O conhecimento deste panorama histórico nos ajuda a compreender aquele que talvez seja o aspecto distintivo das Testemunhas de Jeová - a ênfase na <span style="color:#0000FF;"> escatologia milenarista</span> - pois foi na efervescente atmosfera do período pós-<i>millerismo</i> do século 19 que o movimento teve seu berço.</span></p> <p align="justify"> <span style="font-size:85%;"> <span style="font-family:Arial;">Não é objetivo deste artigo descrever pormenorizadamente a história das interpretações de profecias bíblicas quanto à 'Segunda Vinda de Cristo'. Mencionarei apenas aquilo que julgar relevante na nossa reconstituição do panorama histórico-religioso onde floresceu a entidade que é alvo de nosso estudo. Para mais detalhes sobre o tema 'escatologia', inclusive aquela sustentada até hoje pelas Testemunhas de Jeová, recomendo a leitura da obra The <i>Gentile Times Reconsidered</i> [Os Tempos dos Gentios Reconsiderados], de autoria de <i>Carl Olof Jonsson</i> (3a. edição, <i>Commentary Press, Atlanta</i>). Trata-se de obra séria e profunda, produto de mais de uma década de pesquisas. Submete o assunto ao escrutínio histórico e põe por terra mitos.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/gentile.jpg" width="132" border="0" height="200" /> </span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;color:#0000FF;">Carl O. Jonsson -</span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;color:#FF0000;"> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;color:#000080;"> a escatologia em cheque</span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> De volta aos trabalhos de <i>Miller</i>, ele utilizou o princípio do "dia-ano", mencionado <span style="color:#0000FF;"> explicitamente</span> na Bíblia com referência <span style="color:#0000FF;"> apenas</span> aos textos de <span style="color:#0000FF;"> Números 14: 34 </span> e <span style="color:#0000FF;"> Ezequiel 4:6</span>. Tal método começou a ser aplicado por rabinos judeus a outras passagens e foi formalmente estabelecido como <span style="color:#0000FF;">princípio</span> pelo rabino anteriormente mencionado, <i>Ben Joseph</i>. Assim, <i>Miller</i> "calculou" que os 2.300 dias de Daniel 8: 14 representavam 2.300 anos. Tudo de que precisava, então, era um <span style="color:#0000FF;"> ponto de partida</span>. Ele adotou como tal o ano de <span style="color:#0000FF;"> 457 AC</span>, data do regresso de Esdras do cativeiro. Contando, pois, <span style="color:#0000FF;"> 2.300 </span> anos a partir desta data, <i>Miller</i> chegou ao ano de <span style="color:#0000FF;"> 1843</span> como aquele que veria o retorno de Cristo à terra. A previsão fora feita no ano de 1818. Posteriormente - em 1842 - ele publicaria um cálculo diferente, contando <span style="color:#0000FF;">2.520 </span>anos, mas preservando a data-chave de 1843. Restava, portanto, pouco tempo antes que tal acontecimento extraordinário tivesse lugar. Qual o efeito de tais previsões sobre os contemporâneos de <i>Miller</i>?</span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O impacto de tal revelação foi bem além do que <i>Miller</i> poderia prever - crentes de diversas igrejas levaram tal previsão por demais a sério, sendo que muitos doaram suas propriedades, abandonaram suas atividades cotidianas e prepararam-se para recepcionar Jesus Cristo. No entanto, a data chegou e o tão aguardado evento <span style="color:#0000FF;"> não se deu</span>. <i>Miller</i>, então, <span style="color:#0000FF;"> revisou</span> seus cálculos e concluiu que errara em um ano, marcando o acontecimento para o ano seguinte, ou seja, <span style="color:#0000FF;">1844</span>, mais especificamente para o mês de <span style="color:#0000FF;">março</span>. Tendo novamente decepcionado a si próprio e a seus seguidores - cerca de cem mil - <i>Miller</i> ainda faria uma última tentativa, marcando a vinda de Cristo para <span style="color:#0000FF;"> outubro</span> daquele ano. Todavia, um novo desapontamento demoveu-o definitivamente da idéia de antever tal portentoso evento. Sobre isso, o próprio <i>Miller</i> escreve:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <i>"<u>Acerca da falha da minha data</u>, <u>expresso francamente o meu desapontamento</u>...Esperamos naquele dia a chegada pessoal de Cristo; e agora, dizer que não erramos, é desonesto! <u>Nunca devemos ter vergonha de confessar nossos erros abertamente</u>." </i>(O grifo é meu)</span></p> <p align="left"> (<i>A História da Mensagem Adventista, </i>pág. 410)</p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Não se pode deixar de reconhecer humildade e candura nas palavras de <i>Miller</i>, ainda mais considerando que sua conduta, a partir de então, veio a corroborar suas palavras. Entretanto, involuntariamente, ele, por assim dizer, 'fez escola'. <i>Miller</i> acendeu um pavio que não podia apagar. Não obstante tivesse reconhecido seu erro, diversos de seus anteriores seguidores <span style="color:#0000FF;"> insistiram </span> em marcar o dia para a vinda de Cristo, entre eles, os grupos liderados por <i><span style="color:#0000FF;">Joseph Bates</span></i>, <span style="color:#0000FF;"> <i>Helen White</i> </span> e <i><span style="color:#0000FF;">Hiram Edson</span></i>, de cuja fusão nasceu a <span style="color:#0000FF;"> Igreja Adventista do 7o. Dia</span>. Como passou <i>Miller </i>a encarar a escatologia que se seguiu ao seu trabalho? Ele diz:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><i> "<u>Não tenho confiança alguma </u>nas novas teorias que surgiram no movimento..." </i></span></p> <p align="left"> (<i>A História da Mensagem Adventista, </i>pág. 412)</p> <p align="left"> </p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Por fim, morreu <i>Miller</i>, no ano de 1849, aos 68 anos de idade. Apenas três anos depois, em 16 de Fevereiro de 1852, em <i>Allegheny</i>-Pensilvânia, nascia <i><span style="color:#0000FF;">Charles Taze Russell</span></i>, filho do casal <i>Joseph</i> <i>L. Russell </i>e <i>Anna Eliza Russell</i>. O jovem <i>Charles </i>foi criado como <span style="color:#0000FF;"> presbiteriano</span> e passou a maior parte de sua infância entre as cidades de <i>Allegheny </i>e <i>Pittsburgh, </i>no estado onde nasceu. Sua mãe o encorajou, na infância, a considerar o ministério Cristão, mas faleceu quando ele tinha apenas 9 anos de idade. Sua educação foi modesta, a partir de escolas públicas e suplementada por estudos com tutores particulares. Seu pai, um comerciante experiente, treinou o filho para ser seu sócio nos negócios, função esta que <i>Charles</i> passou a desempenhar já aos 11 anos, em uma loja de confecções masculinas. Nesta época, parecia demonstrar mais talento para o comércio do que para a religião. Por força das obrigações de trabalho, ele acabou <span style="color:#0000FF;"> abandonando os estudos aos 14 anos</span> e tornou-se, nos próximos anos, um próspero empresário no ramo de confecções, ampliando o negócio do pai até tornar-se uma cadeia de lojas. Apesar de sua criação como presbiteriano, veio a filiar-se à <span style="color:#0000FF;">Igreja Congregacional</span>, por esta estar mais de acordo com seus conceitos na época. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A despeito de seu sucesso como comerciante, o jovem <i>Russell</i> manifestava fortes pendores para a religiosidade. Ainda garoto, era um devoto <span style="color:#0000FF;">Calvinista</span>, tendo chegado ao ponto de afixar panfletos em lugares públicos, advertindo os infiéis sobre o fogo do <span style="color:#0000FF;">inferno</span>. Esperava, com isso, induzir os trabalhadores a mudarem seu estilo de vida. Agora, ao passo que <i>Russell</i> pertencia à Igreja Congregacional, <span style="color:#0000FF;"> seu pai</span> voltara-se para o <span style="color:#0000FF;">Adventismo</span>. Aos 16 anos de idade, <i>Russell</i> passou a inquietar-se com relação a diversas doutrinas comumente aceitas em seu tempo. Ante a ineficácia de suas tentativas em converter 'infiéis' às suas crenças, acabou por <span style="color:#0000FF;"> perder a fé</span> na Bíblia. Contudo, não conseguiria fugir por muito tempo daquilo que parecia ser seu talento natural. Uma certa noite, no ano de 1869, um acontecimento deu novo impulso em sua vida. Caminhando pela rua de uma de suas lojas, ouviu o som de um canto, um hino religioso, o qual atraiu-lhe a atenção. De onde provinha? De um <span style="color:#0000FF;">culto Adventista</span>. O pregador nesta noite era o pastor <i><span style="color:#0000FF;">Jonas Wendell</span></i>. O próprio <i>Russell</i> descreve o encontro assim:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><i>"Como que por acaso, certa noite visitei uma sala poeirenta e mal-iluminada, onde eu ouvira dizer que se realizavam cultos religiosos, para ver se o punhado de pessoas que se reunia ali tinha algo mais sensato a oferecer do que as crenças das grandes religiões. Ali, pela primeira vez, ouvi algo sobre os conceitos dos Adventistas </i>[Igreja Cristã do Advento]<i>, sendo o Sr. Jonas Wendell o pregador...Assim, <u>reconheço estar endividado com os adventistas e com outras denominações</u>. Embora a exposição bíblica feita por ele não fosse inteiramente clara,... foi o suficiente, <u>sob a orientação de Deus</u>, para restaurar minha abalada fé na inspiração divina da Bíblia..., embora o Adventismo <u>não me tenha ajudado em nenhuma verdade específica</u>, <u>ajudou-me grandemente a desaprender erros</u>, <u>e assim me preparou para a Verdade</u>."</i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span> (<i>Watchtower</i>, 1906, reimpressão)</p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Não se pode deixar de notar um certo paradoxo em que um sermão <span style="color:#0000FF;">"não inteiramente claro"</span><span style="color:#000000;"> e </span>que não continha <span style="color:#0000FF;"> "nenhuma verdade específica"</span> pudesse servir de alicerce para a restauração da fé de alguém. A partir daí, <i>Russell</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;"> 18 anos</span>, formou seu próprio grupo independente de estudos, o qual acabou por formar um movimento à parte, elegendo-o, seis anos depois, como seu "pastor". Contudo, ele contou com a contribuição de outros dois adventistas, <i><span style="color:#0000FF;">George Stetson</span> </i>e <i><span style="color:#0000FF;">George Storrs</span></i>. O primeiro era ministro do <span style="color:#0000FF;"> Adventismo Cristão</span> e o segundo, ex-ministro da Igreja Episcopal e um dos <span style="color:#0000FF;"> fundadores</span> do movimento <span style="color:#0000FF;"> 'União da Vida e do Advento'</span> (com o qual veio a romper, tempos depois) e autor do periódico<span style="color:#0000FF;"> <i>Bible Examiner</i></span> [Examinador da Bíblia]. Destes dois, indubitavelmente foi <i> Storrs</i> o que mais influenciou as idéias de <i>Russell</i>. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i>George</i> <i>Storrs</i> tinha estado <span style="color:#0000FF;"> envolvido com o movimento de </span> <i><span style="color:#0000FF;">William Miller</span>, </i> já mencionado anteriormente, mas dele afastou-se após os sucessivos fracassos nas previsões para a volta de Cristo. A partir da leitura de um tratado, em <span style="color:#0000FF;">1837</span>, elaborado por um ex-pastor batista, <i>Storrs</i> veio a tornar-se adepto do <span style="color:#0000FF;"> 'condicionalismo'</span>, a saber, a tese segundo a qual o homem <span style="color:#0000FF;"> não possui uma alma imortal</span>, mas os mortos estão inconscientes e à espera de ressurreição, sendo que imortalidade é um dom adquirido, sob a condição de que o ser humano o obtenha de Deus por meio de Cristo. Ele também advogava o ensino de que os mortos em ignorância, teriam uma oportunidade de se redimirem diante de Cristo por meio de uma <span style="color:#0000FF;">ressurreição terrestre</span>. Não é difícil, pois, saber de onde <i>Russell</i> obteve a matéria-prima para suas doutrinas da <span style="color:#0000FF;"> mortalidade da alma</span> e da restauração do <span style="color:#0000FF;"> paraíso terrestre</span>. É bem provável que <i>Russell</i> também tenha herdado de <i>Storrs</i> sua <span style="color:#0000FF;">aversão por igrejas e organizações religiosas</span>. <i>Russell </i> <span style="color:#0000FF;">não</span> seria o único a ser influenciado por <i>Storrs. </i>Há indícios que sua associação com diversos grupos religiosos - em especial, adventistas - tenha contribuído para que estes também tenham adotado a doutrina do 'condicionalismo'. De fato, ela <span style="color:#0000FF;">está</span> presente, até hoje, nas doutrinas da União da Vida e do Advento - fundada pelo próprio <i>Storrs</i> - da Igreja Cristã do Advento, da Igreja Mundial de Deus e, naturalmente, das Testemunhas de Jeová. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Não se deve subestimar o grau de influência de <i>Storrs</i> sobre o movimento Adventista, pois, além dos aspectos mencionados, há ainda um último legado dele a <i>Russell</i> - a <span style="color:#FF0000;">piramidologia</span><span style="color:#000000;">. Em 1876,o <span style="font-size:12.0pt;font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family: "Times New Roman";color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: PT-BR;mso-bidi-language:AR-SA" lang="EN-US"> </span></span>professor <i><span style="color:#0000FF;">C. Piazzi Smyth</span></i> - um astrônomo e piramidólogo anglo-israelita - publicou um artigo sobre este tema no periódico de <i>Storrs</i>, <i>Bible Examiner</i>. Algum tempo depois, o próprio <i>Storrs</i> escreveu artigos sobre piramidologia no periódico</span> <i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Herald of Life and the Coming Kingdom </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">[Arauto da vida e da Vinda do Reino]. Na sequência, o "pastor" <i>Russell</i>, dedicaria, em 1897, um capítulo inteiro de uma de suas obras - o volume III de </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Studies in the Scriptures</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">[Estudos das Escrituras] - ao significado das medidas da </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Piramide de Gizé</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> quanto ao cumprimento das profecias bíblicas. Não seria o único. Por esta época, tais crenças grassavam entre diversos seguimentos do Segundo Advento.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> É também digno de nota que o próprio <i>Russell</i> fala da convivência com <i>George</i> <i>Storrs</i> e <i>Stetson </i>como o tendo conduzido <span style="color:#0000FF;"> "passo a passo, a esperanças para o mundo, mais verdes e brilhantes"</span> (<i>Watchtower</i>, 1906, pág. 3821). Em 9 de outubro de 1879, <i>Stetson </i>morreu e foi <i>Russell </i>quem realizou, a pedido, o sermão fúnebre. Seu falecimento mereceu, inclusive, menção na principal publicação de <i>Russell</i>, na qual ele se refere a seu colaborador e instrutor como <span style="color:#0000FF;"> "irmão de notável habilidade"</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Em <span style="color:#0000FF;">1876</span>, <i>Russell</i> faria um derradeiro e decisivo contato, do qual importaria mais alguns conceitos-chave que, somados aos anteriores, formariam o arcabouço de sua teoria doutrinária e a bandeira de sua cruzada missionária. Trata-se de <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span>, </i>que, assim como <i>George Storrs, </i><span style="color:#0000FF;">também fora um seguidor de <i>William Miller</i></span>, e que, agora, liderava um grupo independente em <i>Rochester, N. York</i>. Sua publicação, <i><span style="color:#0000FF;">Herald of the Morning</span></i> [Arauto da manhã], chegou às mãos de <i>Russell </i>numa manhã de Janeiro daquele ano. Os conceitos ali expressos eram:</span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> a) A vinda de Cristo seria <span style="color:#0000FF;">invisível</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> b) Cristo <span style="color:#0000FF;">já</span> estava presente.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> c) Esta presença havia acontecido em <span style="color:#0000FF;"> 1874</span>.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Nenhum dos conceitos era novo. Já no século dezessete, <i><span style="color:#0000FF;">Sir Isaac Newton</span></i> lançou a idéia de uma "vinda invisível". Em 1856, <i><span style="color:#0000FF;">Joseph Seiss</span></i> - um pastor <span style="color:#0000FF;">luterano</span> da Pensilvânia, adepto da piramidologia - "burilou" estes conceitos, dividindo a vinda de Nosso Senhor em <span style="color:#0000FF;">duas etapas, uma visível e uma invisível </span>- idéia defendida até hoje pelas Testemunhas de Jeová. Em continuação, o cristadelfiano <i><span style="color:#0000FF;">Benjamin Wilson</span>, </i>em 1844, passou a traduzir <span style="color:#0000FF;">"vinda"</span> [<i>parousia</i>] por <span style="color:#0000FF;">"presença"</span>, em sua tradução da Bíblia, conhecida como <i><span style="color:#0000FF;">Emphatic Diaglott</span></i>. Um leitor das publicações de <i>Barbour</i> chamou-lhe a atenção para este fato e, a partir daí, ele adotou esta doutrina definitivamente.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Quanto a <span style="color:#0000FF;">1874</span>, <i>Barbour</i> não deduziu tal data sozinho, mas com base em um artigo da obra <i><span style="color:#0000FF;">Horae Apocalypticae</span></i>, de autoria de <i><span style="color:#0000FF;">Elliot</span></i>, encontrada na biblioteca do Museu Britânico, em 1860. Mais adiante, examinaremos alguns pormenores deste assunto.</span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim sendo, em 1876, <i>Barbour</i>, quase 30 anos mais velho - com a mente repleta de idéias aparentemente herdadas de seu antigo mestre, <i><span style="color:#0000FF;">Miller</span></i> - foi convidado a um encontro com <i>Russell</i>, o qual aconteceu pouco depois em Filadélfia. Sobre este encontro, <i>Russell</i> falaria, mais tarde: "...Ele veio e a evidência <span style="color:#0000FF;"> me satisfez</span>". Assim, ao final da reunião, o mais velho, <i>Barbour,</i> conseguiu convencer o mais moço, <i>Russell</i>, da correção de seus cálculos escatológicos. A partir daí, <i>Russell</i>, o qual tinha - segundo suas próprias palavras - <span style="color:#0000FF;"> "desprezado a cronologia por causa do uso errado dela pelos adventistas"</span>, ironicamente assumiu <span style="color:#0000FF;"> ele próprio</span>, com base nas idéias de <span style="color:#0000FF;">um adventista</span> - <i>Nelson Barbour</i> - o "timão" do velho barco pilotado por <i>William Miller, </i>quase 60 anos antes dele, e naufragado há mais de 30 anos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/storrs.jpg" width="107" border="0" height="136" /> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/barbour.jpg" width="101" border="0" height="135" /></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><i><b>G. Storrs</b> </i>e <i><b>N. Barbour</b></i> - As maiores influências de <i>Russell</i></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"> <b><a name="Datas">1799, 1874 e 1914 - As Datas Marcadas</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top">Início</a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O encontro com <i>Nelson Barbour</i> constituiu, sem dúvida, um divisor de águas na carreira do jovem <i>Russell</i>. Anteriormente voltado para a questão doutrinária sobre o sacrifício de Jesus Cristo e algumas crenças básicas secularmente aceitas pelas igrejas "organizadas", como ele dizia, as quais supostamente impediam o retorno ao Cristianismo simples do primeiro século, <i>Russell</i>, a partir deste ponto, enveredou pela mesma trilha de tantos outros, antes e depois dele. Paradoxalmente, talvez esta mudança tenha sido <span style="color:#0000FF;">a maior força</span> e, ao mesmo tempo <span style="color:#0000FF;">a maior fraqueza</span> de seu ministério. Debruçando-se sobre trechos distintos das Escrituras e aproveitando cálculos escatológicos já publicados - entre eles, o de <span style="color:#0000FF;"><i>John Acquila Brown</i></span>, em 1823 e o de <i><span style="color:#000000;">Nelson Barbour</span></i><span style="color:#000000;">, em 1875 </span>- <i>Russell</i> adotou o mesmíssimo princípio <span style="color:#0000FF;"> "dia-ano"</span> dos rabinos do primeiro século, aplicando-os arbitrariamente a certas passagens bíblicas, até chegar a sua tríade de datas: 1799, 1874 e 1914.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A esta altura, é útil reconstituir<i> </i>a trajetória de <i>Nelson</i> <i> Barbour, </i>posto que fora ele que, por assim dizer, "passara o bastão" da escatologia a <i>Charles Russell</i>. Como já vimos, ele fizera parte do movimento <i>millerista</i>, tendo dele se afastado após <span style="color:#0000FF;"> o fiasco de 1844</span>. De modo que, desapontado, passou a buscar outros alvos em sua vida. Viajou para a Austrália, onde trabalhou por algum tempo como mineiro. Em 1859, durante uma viagem marítima para os E.U.A. - como que não resistisse à sua inclinação natural - começou a reler as profecias bíblicas e pensou ter <span style="color:#0000FF;"> descoberto o erro</span> de <i>Miller</i>, ou seja, o ponto de partida para a contagem dos "dias" da profecia de Daniel estaria errado em <span style="color:#0000FF;"> 30 anos</span>. A data correta para a volta de Jesus Cristo seria <span style="color:#0000FF;"> 1874, e não 1844</span>. Chegando a Londres em 1860, visitou a biblioteca do Museu de Londres e, lá, encontrou a obra <span style="color:#0000FF;"><i>Horae Apocalypticae </i></span><span style="color:#000000;">e, nela,</span> uma tabela com os cálculos do Reverendo <i><span style="color:#0000FF;">Christophen Bowen</span></i>, os quais levariam ao ano de 1874 como aquele que marcaria os <span style="color:#0000FF;">6.000 anos de criação do homem</span>. Isto só reforçou as convicções de <i>Barbour, </i>no sentido de que seus cálculos, agora sim, seriam os corretos. Indiferente aos sucessivos fracassos daqueles que o antecederam, ele começou a divulgar seus achados, a partir de 1868 - época em que o jovem <i>Russell</i> vagava <span style="color:#0000FF;">sem fé</span>, <span style="color:#0000FF;">um ano antes</span> de assistir o sermão do pastor <i>Jonas Wendell</i>, o qual mudaria sua vida,<i> </i> e <span style="color:#0000FF;">dois anos antes</span> dele formar seu grupo de estudos. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i>Barbour</i> publicou, então, diversos panfletos sobre sua teoria, incluindo o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i><span style="color:#0000FF;">Evidences for the Coming of the Lord in 1873</span></i> [Evidências da Vinda do Senhor<i> </i>em 1873] , publicado em 1870, até o lançamento de uma publicação mensal, <i><span style="color:#0000FF;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite], em 1873, ou seja, apenas cerca de um ano antes da tão esperada data. Só que, assim como foi para <i>William Miller</i> e muitos que o antecederam, a chegada de <span style="color:#0000FF;"> 1874 nada trouxe</span>, além de <span style="color:#0000FF;">desapontamento</span>. Todavia, o obstinado<i> Barbour</i> não se daria por vencido. Valendo-se da forma com que <i>Benjamin Wilson</i> vertia a palavra <i>parousia </i>(Mateus 24 : 37,39), referindo-se a Jesus Cristo, por <span style="color:#0000FF;"> "presença"</span>, e não "vinda", <i>Barbour</i> insistiu na correção de seus cálculos, <span style="color:#0000FF;">não abrindo mão da data de 1874</span>, mas <span style="color:#0000FF;">mudando apenas a forma</span> com que Cristo retornaria - <span style="color:#0000FF;">invisivelmente</span>. Deste modo - sustentava ele - Cristo <span style="color:#0000FF;"> já</span> estava <span style="color:#0000FF;">"presente"</span> <span style="color:#0000FF;"> desde</span> <span style="color:#0000FF;">1874</span>. Convicto da veracidade de tal evento, ao mesmo espetacular e, paradoxalmente, <span style="color:#0000FF;">despercebido pelo mundo inteiro</span>, no ano seguinte, 1875, <i>Barbour</i> mudaria o nome de sua publicação <i><span style="color:#000000;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite] para outro mais apropriado, <i><span style="color:#0000FF;">Herald of the Morning</span></i> [Arauto da manhã], o mesmo que - no ano de 1876 - chegaria às mãos de <i>Russell</i> e motivaria o encontro entre os dois. Não se pode negar que, vistas por este ângulo, as coisas ficariam mais convenientes, afinal, uma presença <span style="color:#0000FF;"> "invisível"</span> é algo <span style="color:#0000FF;"> difícil de se atestar ou contestar.</span>..</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim, ainda no ano de 1876, após o encontro com <i>Barbour</i>, <i>Russell</i> escreveu um artigo que foi publicado no periódico de <i>George Storrs</i>, ou seja, <i>Bible Examiner</i>, sob o título <span style="color:#0000FF;">"Tempo dos Gentios: Quando Eles Terminam?"</span>. Neste artigo, ele defendia a tese de que os<span style="color:#0000FF;"> 2.520 "dias"</span> da profecia de Daniel iam de <span style="color:#0000FF;"> 606 AC a 1914 DC</span>, data em que findariam os assim chamados "Tempos dos Gentios" (Lucas 21: 24). Tratava-se de uma previsão <span style="color:#0000FF;">inédita</span>? Absolutamente <span style="color:#0000FF;">não</span>. <i>Nelson Barbour </i> <span style="color:#0000FF;">já havia publicado</span> a mesmíssima previsão no ano anterior, em seu periódico <i>Herald of the Morning </i>[Arauto da Manhã].</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O ano de 1877 assistiu à fusão dos grupos de <i>Pittsburgh</i> - liderado por <i>Russell </i>- e de <i>Rochester</i> - liderado por <i>Barbour.</i> Os dois, com a cooperação de outro associado de <i>Barbour</i> <i>- <span style="color:#0000FF;">John Paton</span></i> - iniciaram um trabalho de divulgação ombro-a-ombro, o qual se materializou na obra <i><span style="color:#0000FF;">Three Worlds</span></i> [Três Mundos], da autoria de <i>Barbour</i>, mas com o apoio intelectual e financeiro de <i>Russell</i>, o qual, também neste ano, publicaria o panfleto <i><span style="color:#0000FF;">The Object and Manner of Our Lord's Return</span></i> [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor]. Além disso, ele passou a aparecer como <span style="color:#0000FF;">co-editor </span>da publicação <i>Herald of the Morning </i>[Arauto da Manhã], ao lado de <i>Barbour </i>e <i> Paton</i>. Todavia, esta seria uma união que <span style="color:#0000FF;">duraria pouco</span>. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Um dos pontos que o livro de <i>Barbour</i> destacava era que o ano de <span style="color:#0000FF;">1878</span> seria marcado pelo <span style="color:#0000FF;">arrebatamento</span> <span style="color:#0000FF;"> </span>dos 'santos' ao céu. Quando tais esperanças <span style="color:#0000FF;">não</span> se materializaram, ocorreu o <span style="color:#0000FF;">primeiro cisma</span> no ministério de <i>Russell</i>, com <span style="color:#0000FF;">muitos</span> deixando o movimento. Ao passo que <i>Russell</i> permanecia apegado à teoria da 'invisibilidade' - adotada após o fiasco de 1874 - este novo desapontamento exerceria sobre <i>Barbour </i>um efeito análogo ao que <i>William Miller</i> experimentara 34 anos antes. Não era de supreender que fôsse assim, já que se tratava da <span style="color:#0000FF;">quinta desilusão religiosa</span> em sua vida - 3 delas no seu tempo de <i>millerista</i> e 2 consigo próprio - coisa pela qual <i>Russell, </i>mais jovem e menos experiente, não passara. De modo que foi impelido em outras direções. Isto não tardou a produzir <span style="color:#0000FF;">discordâncias</span> doutrinais francas e abertas entre eles, o que culminaria com o rompimento da parceria<i>. </i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i> </i>No ano de <span style="color:#0000FF;">1879</span> - em meio a uma troca de acusações - <i>Russell</i> retirou-se oficialmente da sociedade , acompanhado de <i>Paton, </i>com o qual <span style="color:#0000FF;">também romperia</span>, tempos depois. Agora o então 'pastor' <i>Russell</i> achava-se financeira e mentalmente pronto para lançar as bases de seu próprio movimento, por meio da criação de um periódico - <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower and Herald of Christ´s Presence</span> </i>[Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo], datado de Julho de 1879. Esta publicação, anos à frente, passaria a se chamar simplesmente <i>WatchTower </i>[<span style="color:#0000FF;">A Sentinela</span>], a literatura mais popular das Testemunhas de Jeová. Cinco anos depois, <i>Russell</i>, registraria oficialmente a <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower Tract Society</span> </i>[Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Sião]<i> </i>, na Pensilvânia. Esta corresponde atualmente à <i>Watchtower Bible and Tract Society</i> [<span style="color:#0000FF;">Torre de Vigia de Bíblias e Tratados</span>], em <i>Brooklyn, New York</i>, além da sede na Pensilvânia. </span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/wtseries.jpg" width="136" border="0" height="247" /> <i><b>Zion's Watch Tower</b></i> - o primeiro periódico de <i>Russell</i></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Durante o restante de seu ministério, até o ano de sua morte - 1916 - <i>Russell</i> apegar-se-á tenazmente à significância das datas 1799, 1874 e 1914, as duas últimas aprendidas com seu ex-parceiro, <i>Barbour</i>. E quanto à primeira?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Bem, até aqui, vimos que <i>Russell</i>, em seu encontro com <i>Barbour</i>, aceitara a tese da "presença" invisível de Cristo, desde 1874. Também vimos que, um ano depois de <i>Barbour</i> ter publicado tais doutrinas, ele reproduziu, em um artigo, a mesma tese, a qual apontava para 1914 como o fim dos "Tempos dos Gentios" . Quanto ao ano de <span style="color:#0000FF;">1799</span> - esta data foi altamente significativa para os estudiosos de profecias do século dezoito. Com quase um século de antecedência, o livro <i><span style="color:#0000FF;">The Rise and Fall of Papacy</span></i> [Ascensão e Queda do Papado], de autoria de <i><span style="color:#0000FF;">Robert Fleming</span></i><span style="color:#000000;">, previa</span> <span style="color:#0000FF;">a queda da monarquia francesa e do poder papal para 1794</span>. Embora esta data não tenha sido de todo precisa, caiu bem dentro da<span style="color:#0000FF;"> Revolução Francesa</span> (1789-1798), período aceito pela maioria os historiadores como um ponto de virada na história humana. Em razão disso, durante a revolução, o livro foi reimpresso na Inglaterra e na América. Em <span style="color:#0000FF;">1798</span>, deu-se um acontecimento espetacular: <span style="color:#0000FF;">o Papa foi deposto e exilado pelas tropas de Napoleão Bonaparte</span>, parecendo confirmar a previsão de <i>Fleming</i>. Em vista do significado do poder papal para os dissidentes da Igreja Católica e os estudiosos de profecias bíblicas, o movimento adventista adotou, então, a data de 1798 como o começo do "tempo do fim", sendo <span style="color:#0000FF;"> mantida ainda hoje pelos Adventistas do 7o. Dia</span>. <i>Charles Taze Russell</i> incluiu-se entre os que aceitariam este ponto da história como sendo biblicamente significativo, <span style="color:#0000FF;"> modificando ligeiramente a data para 1799</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim, com ideais de renovação cristã na bagagem, mais o combustível da escatologia milenarista, estavam lançadas as bases da cruzada missionária de <i>Russell</i>, a qual atravessaria a virada do século vinte, até nossos dias.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Cronologia">Cronologia do <i>Russellismo</i></a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top">Início</a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Neste ponto, julgo conveniente expor uma ordem cronológica dos eventos até aqui estudados, de modo a que você, leitor, possa estabelecer uma relação de causa e efeito desde os primórdios do adventismo até o início do ministério de <i>Charles Taze Russell</i>, o fundador do movimento das Testemunhas de Jeová: </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1782</b></span>- Nasce, nos E.U.A., <i><span style="color:#0000FF;">William</span> <span style="color:#0000FF;">Miller</span>, </i>o futuro idealizador do <span style="color:#0000FF;">Segundo Adventismo</span>; antes, porém, ele se tornaria um pastor <span style="color:#0000FF;">batista</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1798</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- As tropas de</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> Napoleão Bonaparte</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> capturam e exilam o papa, parecendo confirmar a previsão de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i><span style="color:#0000FF;">Robert Fleming</span></i><span style="color:#000000;">, feita quase um século antes. No futuro , diversos líderes do Segundo Advento, incluindo <i>Charles Russel</i>, considerarão tal evento como biblicamente significativo - o início do "Tempo do Fim".</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1818</b></span>- <i>Miller </i><span style="color:#0000FF;">prevê</span> a Vinda de Jesus Cristo para <span style="color:#0000FF;">1843</span>; milhares tornar-se-iam seus seguidores.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1823</b></span>- <i>John Acquila Brown </i>publica, em Londres, um cálculo escatológico pioneiro - de <span style="color:#0000FF;">2.520</span> anos - partindo de <span style="color:#0000FF;">604 AC</span> e chegando a <span style="color:#0000FF;">1917</span>, como o <span style="color:#0000FF;">fim</span> dos <span style="color:#0000FF;">"sete tempos"</span> de Daniel, capítulo 4. Contudo, ele <span style="color:#0000FF;"> não</span> relaciona tal data aos <span style="color:#0000FF;"> "Tempos dos Gentios"</span> (Lucas 21: 24). Como seu cumprimento se situa quase um século à frente, não tem a mesma popularidade das idéias de <i>Miller</i>. Décadas no futuro, <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i> se servirá destes <span style="color:#0000FF;"> mesmos cálculos </span><span style="color:#000000;">e, por sua vez, os transmitirá a <i>Russell</i>, que ainda nem nasceu</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1837</b></span>- <span style="color:#0000FF;"> <i>George Storrs</i></span><span style="color:#000000;"><i>, </i>um ministro da Igreja Episcopal,<i> </i></span><span style="color:#0000FF;"> </span><span style="color:#000000;">lê o tratado de um ex-pastor batista (<i>Henry Grew</i>), e torna-se adepto da crença da </span><span style="color:#0000FF;"> alma</span><span style="color:#000000;"> </span><span style="color:#0000FF;">mortal</span><span style="color:#000000;">. Anos no futuro, ele exercerá forte influência sobre <i>Russell</i> - neste e noutros assuntos.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1840</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>Storrs</i> deixa a Igreja Episcopal.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1842</b></span>- <span style="color:#000000;"><i> William Miller </i> publica suas previsões; <i>Storrs</i> </span> torna-se seu seguidor <i>; <span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i> também se juntaria ao movimento.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1843</b></span>- A Vinda do Senhor <span style="color:#0000FF;">não acontece </span>e <i>Miller </i><span style="color:#0000FF;">refaz seus cálculos</span>, transferindo a data para <span style="color:#0000FF;">março</span> do ano seguinte. Também neste ano, <i>George Storrs</i> cria o periódico <span style="color:#0000FF;"><i>Bible Examiner</i></span><span style="color:#000000;"> [Examinador da Bíblia]</span><i><span style="color:#000000;">.</span></i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>Março de 1844</b></span>- Novamente fracassa a previsão e <i>Miller</i> tenta, ainda <span style="color:#0000FF;">mais uma vez</span>, corrigir seus cálculos, marcando o retorno de Cristo para <span style="color:#0000FF;">outubro</span> daquele ano.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>Outubro de 1844</b></span>- Um novo fracasso faz <i>Miller</i> <span style="color:#0000FF;">desistir</span> por completo de estabelecer datas para a volta de Jesus Cristo e o início do milênio. <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span>,</i> <span style="color:#0000FF;"> <i>George Storrs</i></span><span style="color:#000000;">, assim como</span><i> </i> muitos outros - desapontados - <span style="color:#0000FF;">deixam o movimento</span>. O primeiro "perde sua religiosidade" e vai para a Austrália, trabalhar como mineiro. O segundo, associa-se com outros grupos adventistas, até fundar o seu próprio - 19 anos à frente.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1849</b></span>- <span style="color:#0000FF;">Morre</span> <i>William Miller</i>, deixando atrás de si um movimento de especulações proféticas sobre o Advento do Senhor, o qual prosseguiria por toda a segunda metade do século 19, até nossos dias.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1852</b></span>- <span style="color:#0000FF;">Nasce</span>, na Pensilvânia-E.U.A., <i><span style="color:#0000FF;">Charles Taze Russell</span></i>, aquele que, um dia, se tornaria o fundador do movimento <i><span style="color:#0000FF;">Estudantes da Bíblia</span></i> - primeiro nome das Testemunhas de Jeová. Desde a infância, fora educado como <span style="color:#0000FF;">presbiteriano</span> e, anos depois, se afiliaria à <span style="color:#0000FF;">Igreja Congregacional</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1859</b></span>- Em uma viagem marítima de volta aos Estados Unidos, <span style="color:#0000FF;"><i>Nelson Barbour</i> </span><span style="color:#000000;">começa a reler as profecias e os trabalhos de <i>Miller</i> e conclui que seu ex-mestre errou em </span><span style="color:#0000FF;"> 30 anos</span><span style="color:#000000;">.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1860</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>Barbour</i> visita a biblioteca do Museu Britânico e, lá, lê a obra </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"><i>Horae Apocalypticae</i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, concluindo que a volta do Senhor se daria em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1874</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, o ano </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> 6000 da criação </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de Adão. Nesta época, <i>Russell</i> era apenas uma criança de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">8 </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">anos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1863</b></span>- <i><span style="color:#0000FF;">George Storrs</span></i> funda o movimento <i><span style="color:#0000FF;">The Life and Advent Union</span> </i>[União da Vida e do Advento]. Enquanto isso, a fusão de três grupos de ex-<i>milleristas</i> origina o <span style="color:#0000FF;">Adventismo do 7o. Dia</span>. O pequeno <i>Charles</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;">11</span> anos de idade, já trabalha junto ao pai em uma loja de confecções masculinas.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1868</b></span>- <i>Barbour</i> começa a divulgar suas idéias sobre o ano de 1874; nesta época, o jovem <i>Russell</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;">16</span> anos, perambulava, <span style="color:#0000FF;">sem fé</span>. Não obstante, <span style="color:#0000FF;">toda</span> a estrutura doutrinária e escatológica que ele, um dia, abraçaria, <span style="color:#0000FF;">já estava formada</span> - a partir das idéias de clérigos <span style="color:#0000FF;">luteranos</span>, <span style="color:#0000FF;">batistas</span>, <span style="color:#0000FF;">metodistas</span>, <span style="color:#0000FF;">cristadelfos </span>e <span style="color:#0000FF;">adventistas</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1869</b></span>- Após anos de sucessivos desapontamentos religiosos, os quais o tinham levado à <span style="color:#0000FF;">perda de sua fé</span>, o jovem <i>Russell</i>, então com <span style="color:#0000FF;">17</span> anos, reencontra sua espiritualidade, depois de assistir o sermão do pastor <i><span style="color:#0000FF;">Jonas Wendell</span></i>, em um culto <span style="color:#0000FF;">adventista</span>, improvisado em uma pequena sala de reuniões, na rua de sua loja.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1870</b></span>- <i>Barbour</i> publica o panfleto <i><span style="color:#0000FF;">Evidences for the Coming of the Lord in 1873</span></i> [Evidências da Vinda do Senhor<i> </i>em 1873] e <i><span style="color:#0000FF;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite].</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Enquanto isso, <i>Russell</i>, então com </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">18</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> anos, forma seu grupo independente (<i>Pittsburgh</i>).</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1871</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>George Storrs</i> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">rompe</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com o próprio movimento que criou, a <i>União da Vida e do Advento</i>. Por volta desta época <i>Russell</i> faria contato com ele e absorveria diversos de seus conceitos, entre eles, a mortalidade da alma e a ressurreição terrestre. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1874</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- A previsão de <i>Barbour </i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">não</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> se cumpre e ele - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">diferentemente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de seu antigo mestre, <i>Miller</i> - decide </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">insistir</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com a data, alterando apenas a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">"forma"</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> do "cumprimento" de sua previsão - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">"invisível"</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1875</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> publica, em seu periódico <i>Herald of the Morning</i> [Arauto da Manhã], seus cálculos, partindo de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">606 AC</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> e chegando a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1914</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> como o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">fim</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> dos "Tempos dos Gentios". Até hoje, a maioria das Testemunhas de Jeová </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> supõe</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que fora <i>Russell</i> o pioneiro desta doutrina.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1876</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Piazzi Smyth </span></i><span style="color:#000000;">escreve um artigo sobre </span><span style="color:#FF0000;">piramidologia</span><span style="color:#0000FF;"> </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> no periódico <i>Bible Examiner</i> [Examinador da Bíblia], suscitando o interesse de <i>George Storrs</i> no assunto, o qual </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> compartilhará </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> seus achados com <i>Russel</i>. Ainda neste ano, um número do periódico de <i>Barbour</i> chega às mãos de <i>Russell</i> e eles </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">se encontram</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">. Deste encontro, eles se associam e passam a defender as mesmas idéias. <i>Russell</i> - que, até então, não se mostrava interessado em cronologia - publica, também no periódico de <i>Storrs</i> , uma matéria reproduzindo </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">o mesmíssimo cálculo</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que <i>Barbour</i> publicara um ano </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">antes</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1877</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- É lançado o livro </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Three Worlds</span></i> [Três Mundos], de autoria de <i>Nelson Barbour</i>, com apoio de <i>Russell</i>. O livro proclama a esperança do arrebatamento celestial dos 'fieis' para 1878. <i>Russel</i> publica <i><span style="color:#0000FF;">The Object and Manner of Our Lord's Return</span></i> [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor].</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1878</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- O tão esperado arrebatamento </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">não</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> acontece e <i>Barbour</i>, frustrado, desiste de novas previsões e revê a doutrina do resgate de Cristo. <i>Russell</i> discorda dele e insiste na teoria da 'invisibilidade'.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1879</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- Morre <i>George Storrs</i>. Também neste ano, <i>Russell</i> e <i>Barbour</i> se desentendem e a parceria chega ao fim; <i>Russell </i>cria o periódico </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower and Herald of Christ´s Presence</span> </i>[Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo]. A partir deste ponto, ele segue seu ministério <span style="color:#0000FF;">sozinho</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1884</b></span>- <i>Russell</i> funda oficialmente a entidade <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower Tract Society</span> </i>[Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Sião]<i>. </i>A <span style="color:#FF0000;"> piramidologia e as datas 1799, 1874 e 1914</span> farão parte de suas pregações até sua morte, em <span style="color:#0000FF;">1916</span>.</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-32447921699544058952011-06-06T06:09:00.000-07:002011-06-06T06:10:09.582-07:00As Testemunhas de Jeová no Brasil<p style="line-height: 100%" align="center"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/brazfl.gif" width="25" border="0" height="15" /> <span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Brasil">As Testemunhas de Jeová no Brasil</a></b></span></p> <p style="line-height: 100%" align="center"> </p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/clange.jpg" width="296" border="0" height="208" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><b>Vista aérea do complexo de Cesário Lange - SP</b></span></p></td> </tr> </tbody></table> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-size:85%;"> </span><span style="font-size:100%;"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">O movimento das Testemunhas de Jeová desembarcou no Brasil pelo cais do porto, em <span style="color:#0000FF;">1920</span>. Segundo o <i>Anuário </i>de 1974, pág. 34, foi pelas bocas de "oito humildes <span style="color:#0000FF;"> marujos</span> brasileiros" que a religião chegou ao nosso território. Estes, por sua vez, tiveram sua conversão em <i>New York - </i>EUA, cidade-sede da <i><span style="color:#0000FF;">Watchtower Bible and Tract Society</span></i> [Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados], órgão central mantenedor da religião. O relato não diz se pertenciam à marinha mercante ou de guerra nem tem isto grande relevância já que, à epoca - diferentemente da atualidade - a entidade não fazia objeção ao <span style="color:#0000FF;"> serviço militar</span>. Já no ano de 1922, a Sociedade enviou seu primeiro representante ao Brasil, cuja visita ensejou a primeira reunião pública, realizada no Estado do Rio de Janeiro, no auditório do Automóvel Clube do Brasil. </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Em 1923, a revista <i><span style="color:#0000FF;">Watchtower</span></i> - criada em 1879, na Pensilvânia - começou a ser publicada em português, com o nome <i><span style="color:#0000FF;">A Torre de Vigia</span>. </i>Ainda na década de 20, sua publicação foi interrompida, tendo-se reiniciado em 1937. Em razão de uma má impressão das autoridades brasileiras em relação ao nome da publicação, este foi mudado para <i><span style="color:#0000FF;">A Atalaia</span></i> em 1940. Todavia, a Igreja Adventista já possuía uma revista com nome similar, de modo que, a partir de 1943, adotou-se para a publicação o título que hoje conhecemos - <i><span style="color:#0000FF;">A Sentinela</span></i>. Em 1919, nos Estados unidos, passou a ser publicada a revista <i>Golden Age</i> [A Idade de Ouro], a qual passou a se chamar<span style="color:#0000FF;"> <i>Consolation</i> </span> [Consolação] em 1937 e, por fim, <i>Awake!</i>, em 1946. Trata-se da bem conhecida <i>Despertai! </i>que, juntamente com <i>A Sentinela</i>, forma a dupla de publicações mais divulgadas pelas Testemunhas de Jeová. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O tom áspero das publicações àquela época não tardaria a trazer problemas para a entidade. Isto, bem como a postura da organização em relação ao Estado, acabou provocando sua <span style="color:#FF0000;"> dissolução</span> pelo governo brasileiro, ainda nos anos 40, durante a gestão de Getúlio Vargas. Após muito empenho, a entidade logrou êxito em reabilitar-se perante as autoridades, obtendo novamente o reconhecimento legal em abril de 1957, agora sob a gestão do presidente Juscelino Kubitschek, o qual aprovou, através do Consultor-Geral da República, o <span style="color:#0000FF;"> arquivamento de um processo</span> contra a Sociedade Torre de Vigia.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Deste modo, o Brasil passou, com o tempo, a ocupar o<span style="color:#0000FF;"> terceiro l</span>ugar no mundo em número de Testemunhas de Jeová, atrás dos Estados Unidos e do México. Por exemplo, de acordo com os relatórios oficiais da instituição, havia, no ano de 1991, 308.973 publicadores (ou pregadores) dirigindo 401.574 estudos bíblicos domiciliares. Naquele mesmo ano, registrara-se uma assistência de quase 900.000 pessoas, entre membros e simpatizantes, presentes à comemoração anual da Paixão de Cristo (ou 'Memorial'). No imenso complexo gráfico e sede administrativa, em Cesário Lange-SP, o qual abriga uma numerosa "família" de trabalhadores voluntários (conhecidos como 'betelitas'), é produzida farta quantidade de literatura que é distribuída ao público por cada Testemunha de Jeová, como parte de suas 'obrigações cristãs'. Os recursos assim captados, são remetidos de volta à instituição, que os utiliza em sua manutenção e expansão. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Ao chegar ao Brasil, o movimento das Testemunhas de Jeová estava apenas na sua quinta década de existência. Contudo, de um pequeno grupo formado no final do século 19 até nossos dias, gerou-se uma vasta corporação, com um formidável patrimônio em parques gráficos, fazendas "do Reino", conjuntos de edifícios e com representantes em cerca de <span style="color:#0000FF;"> 230 </span> terras do mundo. Um complexo deste porte permite à instituição produzir quantidade fenomenal de livros, revistas, brochuras e bíblias, traduzidos, na atualidade, para<span style="color:#0000FF;"> 294 </span> línguas. Entretanto, o centro controlador da religião permanece sediado na América.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Os Estados Unidos da América têm sido, especialmente a partir do século 19, uma espécie de 'celeiro' religioso para o mundo, pois de lá irradiaram-se diversos credos religiosos, tais como o Pentecostalismo, o Mormonismo ('Igreja dos Santos dos Últimos Dias'), o Adventismo e os Estudantes da Bíblia, mais tarde conhecidos como Testemunhas de Jeová, bem como suas muitas ramificações. Um exame do contexto histórico nos proporcionará uma reconstituição do ambiente onde fermentaram estes e outros movimentos. Deste modo, você, leitor, perceberá, ao final, que os elementos básicos das doutrinas das Testemunhas de Jeová<span style="color:#0000FF;"> já</span> estavam presentes no Protestantismo anglo-americano e no Adventismo do século 19, muito embora certos elementos em sua estrutura hierárquica ao longo do tempo encontrem similaridades no Catolicismo. Concordemente, sem entender este período da história e certas linhas religiosas há muito estabelecidas, é difícil compreender o porquê do surgimento da instituição que ora consideramos. Muitos adeptos dessa ou daquela corrente religiosa, na maioria das vezes, não estão a par de sua história. Tal ignorância dos fatos têm se mostrado um solo fértil para o fanatismo. De fato, a desinformação quanto ao cenário histórico, origem e desenvolvimento de uma idéia só tende a fortalecer a convicção de que ela é fidedigna, quando não é.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Uma retrospectiva na história de uma religião... <br /></span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-6092919476783686612011-06-06T05:59:00.000-07:002011-06-06T08:14:31.414-07:00História das Testemunhas de Jeová<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly" align="center"> </p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly" align="center"><span style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi- font-family: Arial; mso-bidi- font-family:Times New Roman;font-size:10.0pt;color:maroon;" ><b><span style="font-size:6;"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/how_to_contact_us_title.gif" width="150" border="0" height="70" /></span><span style="font-size:180%;">História das Testemunhas de Jeová </span></b></span></p> <p align="center"><b><i><span style="font-family:Verdana;color:#0000FF;">"Pode-se Ser Fiel a Deus, Todavia Ocultar os Fatos?"</span></i></b></p> <p align="center"><b><span style=" mso-bidi-;font-family:Arial;font-size:10.0pt;" ><span style="font-size:85%;"> Revista <i>A Sentinela</i> de 15 de Julho de 1974</span></span></b></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Bookman Old Style;">Eras Presidenciais</span></p> <table style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber1" width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="117"> <tbody><tr> <td width="33%" height="19"> <p align="center"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/histor1.gif" width="122" border="0" height="166" /></p></td> <td width="33%" height="19"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/histor2.gif" width="119" border="0" height="163" /></p></td> <td width="34%" height="19"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/histor3.gif" width="127" border="0" height="162" /></p></td> </tr> <tr> <td width="20%" align="center"><b><i>C. T. Russell </i></b></td> <td width="20%" align="center"><b><i> J. F. Rutherford </i></b></td> <td width="20%" align="center"><b><i> Nathan H. Knorr </i></b></td> </tr> <tr> <td width="20%" align="center"> (1884-1916) </td> <td width="20%" align="center"> (1916-1942) </td> <td width="20%" align="center"> (1942-1977)</td> </tr> <tr> <td width="33%" height="19"><br /></td> <td width="33%" height="19"><br /></td> <td width="34%" height="19"><br /></td> </tr> <tr> <td width="33%" height="19"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/histor4.gif" width="118" border="0" height="160" /></p></td> <td width="33%" height="19"> <p align="center"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/Henschel.jpg" width="122" border="0" height="154" /></p></td> <td width="34%" height="19"> <p align="center"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/adamsdon.jpg" width="126" height="148" /></p></td> </tr> <tr> <td width="20%" align="center"><b><i> Frederick W. Franz</i></b></td> <td width="20%" align="center"><b><i>Milton Henschel</i></b></td> <td width="20%" align="center"><b><i>Don Adams</i></b></td> </tr> <tr> <td width="20%" align="center"> (1977-1992)</td> <td width="20%" align="center">(1992-2000)</td> <td width="20%" align="center">(2000- )</td> </tr> </tbody></table> <p align="center"> </p> <p style="line-height: 100%" align="center"><b>Nota</b>: Este artigo mereceu destaque no <i>site </i><b>'Torre de Marfim' </b>- um dos mais consagrados em língua espanhola - tendo sido traduzido e adaptado pelo autor daquela página . Você poderá ver a matéria <a href="http://www.geocities.com/dinge13/primitiva/primitiva.htm">clicando aqui</a>.</p> <p style="line-height: 100%" align="center"> </p> <p style="line-height: 100%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/as-testemunhas-de-jeova-no-brasil.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#800000;">Índice</span></b></a></p> <ol><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/as-testemunhas-de-jeova-no-brasil.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">As Testemunhas de Jeová no Brasil</span></b></a></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/o-comeco-de-tudo.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">O Começo de Tudo</span></b></a></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/1799-1874-e-1914-as-datas-marcadas.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">1799, 1874 e 1914 - As Datas Marcadas</span></b></a></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/cronologia-do-russellismo.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Cronologia do <i>Russellismo</i></span></b></a></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/cronologia-das-especulacoes-profeticas.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Cronologia das Especulações Proféticas</span></b></a></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/miller-barbour-e-russell-passagem-do.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i>Miller, Barbour</i> e <i>Russell</i> - A Passagem do Bastão </span></b></a></p></li><li> <p style="line-height: 150%" align="center"><a href="http://jfcestudos.blogspot.com/2011/06/malabarismos-com-numeros.html"><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Malabarismos com Números</span></b></a></p></li></ol> <p style="line-height: 100%" align="left"> </p> <p style="line-height: 100%" align="left"> </p> <p style="line-height: 100%" align="left"> </p> <p style="line-height: 100%" align="center"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/brazfl.gif" width="25" border="0" height="15" /> <a href="http://www.blogger.com/As%20Testemunhas%20de%20Jeov%C3%83%C2%A1%20no%20Brasil"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b></b></span></a><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Brasil">As Testemunhas de Jeová no Brasil</a></b></span></p> <p style="line-height: 100%" align="center"> </p> <table width="100%" border="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p align="center"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/clange.jpg" width="296" border="0" height="208" /></p></td> </tr> <tr> <td width="100%"> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><b>Vista aérea do complexo de Cesário Lange - SP</b></span></p></td> </tr> </tbody></table> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-size:85%;"> </span><span style="font-size:100%;"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">O movimento das Testemunhas de Jeová desembarcou no Brasil pelo cais do porto, em <span style="color:#0000FF;">1920</span>. Segundo o <i>Anuário </i>de 1974, pág. 34, foi pelas bocas de "oito humildes <span style="color:#0000FF;"> marujos</span> brasileiros" que a religião chegou ao nosso território. Estes, por sua vez, tiveram sua conversão em <i>New York - </i>EUA, cidade-sede da <i><span style="color:#0000FF;">Watchtower Bible and Tract Society</span></i> [Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados], órgão central mantenedor da religião. O relato não diz se pertenciam à marinha mercante ou de guerra nem tem isto grande relevância já que, à epoca - diferentemente da atualidade - a entidade não fazia objeção ao <span style="color:#0000FF;"> serviço militar</span>. Já no ano de 1922, a Sociedade enviou seu primeiro representante ao Brasil, cuja visita ensejou a primeira reunião pública, realizada no Estado do Rio de Janeiro, no auditório do Automóvel Clube do Brasil. </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Em 1923, a revista <i><span style="color:#0000FF;">Watchtower</span></i> - criada em 1879, na Pensilvânia - começou a ser publicada em português, com o nome <i><span style="color:#0000FF;">A Torre de Vigia</span>. </i>Ainda na década de 20, sua publicação foi interrompida, tendo-se reiniciado em 1937. Em razão de uma má impressão das autoridades brasileiras em relação ao nome da publicação, este foi mudado para <i><span style="color:#0000FF;">A Atalaia</span></i> em 1940. Todavia, a Igreja Adventista já possuía uma revista com nome similar, de modo que, a partir de 1943, adotou-se para a publicação o título que hoje conhecemos - <i><span style="color:#0000FF;">A Sentinela</span></i>. Em 1919, nos Estados unidos, passou a ser publicada a revista <i>Golden Age</i> [A Idade de Ouro], a qual passou a se chamar<span style="color:#0000FF;"> <i>Consolation</i> </span> [Consolação] em 1937 e, por fim, <i>Awake!</i>, em 1946. Trata-se da bem conhecida <i>Despertai! </i>que, juntamente com <i>A Sentinela</i>, forma a dupla de publicações mais divulgadas pelas Testemunhas de Jeová. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O tom áspero das publicações àquela época não tardaria a trazer problemas para a entidade. Isto, bem como a postura da organização em relação ao Estado, acabou provocando sua <span style="color:#FF0000;"> dissolução</span> pelo governo brasileiro, ainda nos anos 40, durante a gestão de Getúlio Vargas. Após muito empenho, a entidade logrou êxito em reabilitar-se perante as autoridades, obtendo novamente o reconhecimento legal em abril de 1957, agora sob a gestão do presidente Juscelino Kubitschek, o qual aprovou, através do Consultor-Geral da República, o <span style="color:#0000FF;"> arquivamento de um processo</span> contra a Sociedade Torre de Vigia.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Deste modo, o Brasil passou, com o tempo, a ocupar o<span style="color:#0000FF;"> terceiro l</span>ugar no mundo em número de Testemunhas de Jeová, atrás dos Estados Unidos e do México. Por exemplo, de acordo com os relatórios oficiais da instituição, havia, no ano de 1991, 308.973 publicadores (ou pregadores) dirigindo 401.574 estudos bíblicos domiciliares. Naquele mesmo ano, registrara-se uma assistência de quase 900.000 pessoas, entre membros e simpatizantes, presentes à comemoração anual da Paixão de Cristo (ou 'Memorial'). No imenso complexo gráfico e sede administrativa, em Cesário Lange-SP, o qual abriga uma numerosa "família" de trabalhadores voluntários (conhecidos como 'betelitas'), é produzida farta quantidade de literatura que é distribuída ao público por cada Testemunha de Jeová, como parte de suas 'obrigações cristãs'. Os recursos assim captados, são remetidos de volta à instituição, que os utiliza em sua manutenção e expansão. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Ao chegar ao Brasil, o movimento das Testemunhas de Jeová estava apenas na sua quinta década de existência. Contudo, de um pequeno grupo formado no final do século 19 até nossos dias, gerou-se uma vasta corporação, com um formidável patrimônio em parques gráficos, fazendas "do Reino", conjuntos de edifícios e com representantes em cerca de <span style="color:#0000FF;"> 230 </span> terras do mundo. Um complexo deste porte permite à instituição produzir quantidade fenomenal de livros, revistas, brochuras e bíblias, traduzidos, na atualidade, para<span style="color:#0000FF;"> 294 </span> línguas. Entretanto, o centro controlador da religião permanece sediado na América.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Os Estados Unidos da América têm sido, especialmente a partir do século 19, uma espécie de 'celeiro' religioso para o mundo, pois de lá irradiaram-se diversos credos religiosos, tais como o Pentecostalismo, o Mormonismo ('Igreja dos Santos dos Últimos Dias'), o Adventismo e os Estudantes da Bíblia, mais tarde conhecidos como Testemunhas de Jeová, bem como suas muitas ramificações. Um exame do contexto histórico nos proporcionará uma reconstituição do ambiente onde fermentaram estes e outros movimentos. Deste modo, você, leitor, perceberá, ao final, que os elementos básicos das doutrinas das Testemunhas de Jeová<span style="color:#0000FF;"> já</span> estavam presentes no Protestantismo anglo-americano e no Adventismo do século 19, muito embora certos elementos em sua estrutura hierárquica ao longo do tempo encontrem similaridades no Catolicismo. Concordemente, sem entender este período da história e certas linhas religiosas há muito estabelecidas, é difícil compreender o porquê do surgimento da instituição que ora consideramos. Muitos adeptos dessa ou daquela corrente religiosa, na maioria das vezes, não estão a par de sua história. Tal ignorância dos fatos têm se mostrado um solo fértil para o fanatismo. De fato, a desinformação quanto ao cenário histórico, origem e desenvolvimento de uma idéia só tende a fortalecer a convicção de que ela é fidedigna, quando não é.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Uma retrospectiva na história de uma religião... </span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/amerfl.gif" width="25" border="0" height="15" /> <b><a name="Começo">O Começo de Tudo</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> No princípio do século 19, um pastor batista de <i>New york</i>, EUA, <i> <span style="color:#0000FF;">William Miller</span></i> (nascido em <i>Massachussets,</i> 1782) dedicou-se ao estudo da <span style="color:#0000FF;">escatologia </span>- estudo das profecias sobre o 'fim do mundo' - buscando prever a data da segunda vinda de Cristo. A partir da leitura de Daniel 8: 14, onde se diz, "...Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado", <i>Miller</i> reacendeu a discussão de um tema já bastante controvertido - a habilidade, com base na interpretação das Escrituras, de prever eventos futuros, iminentes e espetaculares. Estavam assim lançadas as sementes do que se convencionou chamar <span style="color:#0000FF;">Segundo Adventismo</span>. O movimento das Testemunhas de Jeová guarda estreita relação com esta corrente, de modo que temos de estabelecer aqui nosso ponto de partida.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A interpretação dos livros bíblicos de Daniel e Apocalipse <span style="color:#0000FF;"> não</span> era algo novo nos dias de <i>Miller</i>. Na verdade, estes textos tinham despertado o interesse de estudiosos de religião por séculos antes dele ter nascido, o que acabou por gerar toda uma corrente (quase contínua) de teorias interpretativas, começando com aquelas do Judaísmo do primeiro século, na pessoa do rabino <i><span style="color:#0000FF;">Akibah Ben Joseph</span> </i>(50 - 132 DC), e passando pelo Catolicismo medieval, a Reforma e, finalmente, o Protestantismo anglo-americano do século 19. O <span style="color:#0000FF;">primeiro</span> estudioso <span style="color:#0000FF;">cristão</span> a fazer especulações proféticas sobre a vinda do Messias, servindo-se dos mesmos métodos de cálculo dos rabinos do primeiro século, foi <i><span style="color:#0000FF;">Joachim de Flora</span></i><span style="color:#000000;">, no ano de 1195 DC. Não seria o único - do início século 12 ao início do século 19, cerca de </span><span style="color:#0000FF;">35 autores</span><span style="color:#000000;"> continuariam a especular e propor datas para o cumprimento das profecias bíblicas. </span>De modo que <i>Miller</i> foi um continuador, não o criador do <span style="color:#0000FF;">milenarismo</span> - a corrente religiosa cujo cerne consiste nos preparativos para o <span style="color:#0000FF;"> Reino de mil anos</span> de Nosso Senhor, mencionado em <span style="color:#0000FF;"> Apocalipse 20: 4</span>. Um longo desfile de especuladores sobre o "fim do mundo" - entre eles, <span style="color:#0000FF;"><i>Charles T. Russell</i></span> - ainda se seguiria a <i>Miller , </i>anos no futuro<i>, </i> juntando-se a outras dezenas, antes dele. O conhecimento deste panorama histórico nos ajuda a compreender aquele que talvez seja o aspecto distintivo das Testemunhas de Jeová - a ênfase na <span style="color:#0000FF;"> escatologia milenarista</span> - pois foi na efervescente atmosfera do período pós-<i>millerismo</i> do século 19 que o movimento teve seu berço.</span></p> <p align="justify"> <span style="font-size:85%;"> <span style="font-family:Arial;">Não é objetivo deste artigo descrever pormenorizadamente a história das interpretações de profecias bíblicas quanto à 'Segunda Vinda de Cristo'. Mencionarei apenas aquilo que julgar relevante na nossa reconstituição do panorama histórico-religioso onde floresceu a entidade que é alvo de nosso estudo. Para mais detalhes sobre o tema 'escatologia', inclusive aquela sustentada até hoje pelas Testemunhas de Jeová, recomendo a leitura da obra The <i>Gentile Times Reconsidered</i> [Os Tempos dos Gentios Reconsiderados], de autoria de <i>Carl Olof Jonsson</i> (3a. edição, <i>Commentary Press, Atlanta</i>). Trata-se de obra séria e profunda, produto de mais de uma década de pesquisas. Submete o assunto ao escrutínio histórico e põe por terra mitos.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/gentile.jpg" width="132" border="0" height="200" /> </span><span style="mso-bidi-;font-size:10.0pt;" ><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;color:#0000FF;">Carl O. Jonsson -</span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;color:#FF0000;"> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;color:#000080;"> a escatologia em cheque</span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> De volta aos trabalhos de <i>Miller</i>, ele utilizou o princípio do "dia-ano", mencionado <span style="color:#0000FF;"> explicitamente</span> na Bíblia com referência <span style="color:#0000FF;"> apenas</span> aos textos de <span style="color:#0000FF;"> Números 14: 34 </span> e <span style="color:#0000FF;"> Ezequiel 4:6</span>. Tal método começou a ser aplicado por rabinos judeus a outras passagens e foi formalmente estabelecido como <span style="color:#0000FF;">princípio</span> pelo rabino anteriormente mencionado, <i>Ben Joseph</i>. Assim, <i>Miller</i> "calculou" que os 2.300 dias de Daniel 8: 14 representavam 2.300 anos. Tudo de que precisava, então, era um <span style="color:#0000FF;"> ponto de partida</span>. Ele adotou como tal o ano de <span style="color:#0000FF;"> 457 AC</span>, data do regresso de Esdras do cativeiro. Contando, pois, <span style="color:#0000FF;"> 2.300 </span> anos a partir desta data, <i>Miller</i> chegou ao ano de <span style="color:#0000FF;"> 1843</span> como aquele que veria o retorno de Cristo à terra. A previsão fora feita no ano de 1818. Posteriormente - em 1842 - ele publicaria um cálculo diferente, contando <span style="color:#0000FF;">2.520 </span>anos, mas preservando a data-chave de 1843. Restava, portanto, pouco tempo antes que tal acontecimento extraordinário tivesse lugar. Qual o efeito de tais previsões sobre os contemporâneos de <i>Miller</i>?</span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O impacto de tal revelação foi bem além do que <i>Miller</i> poderia prever - crentes de diversas igrejas levaram tal previsão por demais a sério, sendo que muitos doaram suas propriedades, abandonaram suas atividades cotidianas e prepararam-se para recepcionar Jesus Cristo. No entanto, a data chegou e o tão aguardado evento <span style="color:#0000FF;"> não se deu</span>. <i>Miller</i>, então, <span style="color:#0000FF;"> revisou</span> seus cálculos e concluiu que errara em um ano, marcando o acontecimento para o ano seguinte, ou seja, <span style="color:#0000FF;">1844</span>, mais especificamente para o mês de <span style="color:#0000FF;">março</span>. Tendo novamente decepcionado a si próprio e a seus seguidores - cerca de cem mil - <i>Miller</i> ainda faria uma última tentativa, marcando a vinda de Cristo para <span style="color:#0000FF;"> outubro</span> daquele ano. Todavia, um novo desapontamento demoveu-o definitivamente da idéia de antever tal portentoso evento. Sobre isso, o próprio <i>Miller</i> escreve:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <i>"<u>Acerca da falha da minha data</u>, <u>expresso francamente o meu desapontamento</u>...Esperamos naquele dia a chegada pessoal de Cristo; e agora, dizer que não erramos, é desonesto! <u>Nunca devemos ter vergonha de confessar nossos erros abertamente</u>." </i>(O grifo é meu)</span></p> <p align="left"> (<i>A História da Mensagem Adventista, </i>pág. 410)</p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Não se pode deixar de reconhecer humildade e candura nas palavras de <i>Miller</i>, ainda mais considerando que sua conduta, a partir de então, veio a corroborar suas palavras. Entretanto, involuntariamente, ele, por assim dizer, 'fez escola'. <i>Miller</i> acendeu um pavio que não podia apagar. Não obstante tivesse reconhecido seu erro, diversos de seus anteriores seguidores <span style="color:#0000FF;"> insistiram </span> em marcar o dia para a vinda de Cristo, entre eles, os grupos liderados por <i><span style="color:#0000FF;">Joseph Bates</span></i>, <span style="color:#0000FF;"> <i>Helen White</i> </span> e <i><span style="color:#0000FF;">Hiram Edson</span></i>, de cuja fusão nasceu a <span style="color:#0000FF;"> Igreja Adventista do 7o. Dia</span>. Como passou <i>Miller </i>a encarar a escatologia que se seguiu ao seu trabalho? Ele diz:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><i> "<u>Não tenho confiança alguma </u>nas novas teorias que surgiram no movimento..." </i></span></p> <p align="left"> (<i>A História da Mensagem Adventista, </i>pág. 412)</p> <p align="left"> </p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Por fim, morreu <i>Miller</i>, no ano de 1849, aos 68 anos de idade. Apenas três anos depois, em 16 de Fevereiro de 1852, em <i>Allegheny</i>-Pensilvânia, nascia <i><span style="color:#0000FF;">Charles Taze Russell</span></i>, filho do casal <i>Joseph</i> <i>L. Russell </i>e <i>Anna Eliza Russell</i>. O jovem <i>Charles </i>foi criado como <span style="color:#0000FF;"> presbiteriano</span> e passou a maior parte de sua infância entre as cidades de <i>Allegheny </i>e <i>Pittsburgh, </i>no estado onde nasceu. Sua mãe o encorajou, na infância, a considerar o ministério Cristão, mas faleceu quando ele tinha apenas 9 anos de idade. Sua educação foi modesta, a partir de escolas públicas e suplementada por estudos com tutores particulares. Seu pai, um comerciante experiente, treinou o filho para ser seu sócio nos negócios, função esta que <i>Charles</i> passou a desempenhar já aos 11 anos, em uma loja de confecções masculinas. Nesta época, parecia demonstrar mais talento para o comércio do que para a religião. Por força das obrigações de trabalho, ele acabou <span style="color:#0000FF;"> abandonando os estudos aos 14 anos</span> e tornou-se, nos próximos anos, um próspero empresário no ramo de confecções, ampliando o negócio do pai até tornar-se uma cadeia de lojas. Apesar de sua criação como presbiteriano, veio a filiar-se à <span style="color:#0000FF;">Igreja Congregacional</span>, por esta estar mais de acordo com seus conceitos na época. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A despeito de seu sucesso como comerciante, o jovem <i>Russell</i> manifestava fortes pendores para a religiosidade. Ainda garoto, era um devoto <span style="color:#0000FF;">Calvinista</span>, tendo chegado ao ponto de afixar panfletos em lugares públicos, advertindo os infiéis sobre o fogo do <span style="color:#0000FF;">inferno</span>. Esperava, com isso, induzir os trabalhadores a mudarem seu estilo de vida. Agora, ao passo que <i>Russell</i> pertencia à Igreja Congregacional, <span style="color:#0000FF;"> seu pai</span> voltara-se para o <span style="color:#0000FF;">Adventismo</span>. Aos 16 anos de idade, <i>Russell</i> passou a inquietar-se com relação a diversas doutrinas comumente aceitas em seu tempo. Ante a ineficácia de suas tentativas em converter 'infiéis' às suas crenças, acabou por <span style="color:#0000FF;"> perder a fé</span> na Bíblia. Contudo, não conseguiria fugir por muito tempo daquilo que parecia ser seu talento natural. Uma certa noite, no ano de 1869, um acontecimento deu novo impulso em sua vida. Caminhando pela rua de uma de suas lojas, ouviu o som de um canto, um hino religioso, o qual atraiu-lhe a atenção. De onde provinha? De um <span style="color:#0000FF;">culto Adventista</span>. O pregador nesta noite era o pastor <i><span style="color:#0000FF;">Jonas Wendell</span></i>. O próprio <i>Russell</i> descreve o encontro assim:</span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><i>"Como que por acaso, certa noite visitei uma sala poeirenta e mal-iluminada, onde eu ouvira dizer que se realizavam cultos religiosos, para ver se o punhado de pessoas que se reunia ali tinha algo mais sensato a oferecer do que as crenças das grandes religiões. Ali, pela primeira vez, ouvi algo sobre os conceitos dos Adventistas </i>[Igreja Cristã do Advento]<i>, sendo o Sr. Jonas Wendell o pregador...Assim, <u>reconheço estar endividado com os adventistas e com outras denominações</u>. Embora a exposição bíblica feita por ele não fosse inteiramente clara,... foi o suficiente, <u>sob a orientação de Deus</u>, para restaurar minha abalada fé na inspiração divina da Bíblia..., embora o Adventismo <u>não me tenha ajudado em nenhuma verdade específica</u>, <u>ajudou-me grandemente a desaprender erros</u>, <u>e assim me preparou para a Verdade</u>."</i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span> (<i>Watchtower</i>, 1906, reimpressão)</p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Não se pode deixar de notar um certo paradoxo em que um sermão <span style="color:#0000FF;">"não inteiramente claro"</span><span style="color:#000000;"> e </span>que não continha <span style="color:#0000FF;"> "nenhuma verdade específica"</span> pudesse servir de alicerce para a restauração da fé de alguém. A partir daí, <i>Russell</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;"> 18 anos</span>, formou seu próprio grupo independente de estudos, o qual acabou por formar um movimento à parte, elegendo-o, seis anos depois, como seu "pastor". Contudo, ele contou com a contribuição de outros dois adventistas, <i><span style="color:#0000FF;">George Stetson</span> </i>e <i><span style="color:#0000FF;">George Storrs</span></i>. O primeiro era ministro do <span style="color:#0000FF;"> Adventismo Cristão</span> e o segundo, ex-ministro da Igreja Episcopal e um dos <span style="color:#0000FF;"> fundadores</span> do movimento <span style="color:#0000FF;"> 'União da Vida e do Advento'</span> (com o qual veio a romper, tempos depois) e autor do periódico<span style="color:#0000FF;"> <i>Bible Examiner</i></span> [Examinador da Bíblia]. Destes dois, indubitavelmente foi <i> Storrs</i> o que mais influenciou as idéias de <i>Russell</i>. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i>George</i> <i>Storrs</i> tinha estado <span style="color:#0000FF;"> envolvido com o movimento de </span> <i><span style="color:#0000FF;">William Miller</span>, </i> já mencionado anteriormente, mas dele afastou-se após os sucessivos fracassos nas previsões para a volta de Cristo. A partir da leitura de um tratado, em <span style="color:#0000FF;">1837</span>, elaborado por um ex-pastor batista, <i>Storrs</i> veio a tornar-se adepto do <span style="color:#0000FF;"> 'condicionalismo'</span>, a saber, a tese segundo a qual o homem <span style="color:#0000FF;"> não possui uma alma imortal</span>, mas os mortos estão inconscientes e à espera de ressurreição, sendo que imortalidade é um dom adquirido, sob a condição de que o ser humano o obtenha de Deus por meio de Cristo. Ele também advogava o ensino de que os mortos em ignorância, teriam uma oportunidade de se redimirem diante de Cristo por meio de uma <span style="color:#0000FF;">ressurreição terrestre</span>. Não é difícil, pois, saber de onde <i>Russell</i> obteve a matéria-prima para suas doutrinas da <span style="color:#0000FF;"> mortalidade da alma</span> e da restauração do <span style="color:#0000FF;"> paraíso terrestre</span>. É bem provável que <i>Russell</i> também tenha herdado de <i>Storrs</i> sua <span style="color:#0000FF;">aversão por igrejas e organizações religiosas</span>. <i>Russell </i> <span style="color:#0000FF;">não</span> seria o único a ser influenciado por <i>Storrs. </i>Há indícios que sua associação com diversos grupos religiosos - em especial, adventistas - tenha contribuído para que estes também tenham adotado a doutrina do 'condicionalismo'. De fato, ela <span style="color:#0000FF;">está</span> presente, até hoje, nas doutrinas da União da Vida e do Advento - fundada pelo próprio <i>Storrs</i> - da Igreja Cristã do Advento, da Igreja Mundial de Deus e, naturalmente, das Testemunhas de Jeová. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Não se deve subestimar o grau de influência de <i>Storrs</i> sobre o movimento Adventista, pois, além dos aspectos mencionados, há ainda um último legado dele a <i>Russell</i> - a <span style="color:#FF0000;">piramidologia</span><span style="color:#000000;">. Em 1876,o <span style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: PT-BR;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;color:black;" lang="EN-US" > </span></span>professor <i><span style="color:#0000FF;">C. Piazzi Smyth</span></i> - um astrônomo e piramidólogo anglo-israelita - publicou um artigo sobre este tema no periódico de <i>Storrs</i>, <i>Bible Examiner</i>. Algum tempo depois, o próprio <i>Storrs</i> escreveu artigos sobre piramidologia no periódico</span> <i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Herald of Life and the Coming Kingdom </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">[Arauto da vida e da Vinda do Reino]. Na sequência, o "pastor" <i>Russell</i>, dedicaria, em 1897, um capítulo inteiro de uma de suas obras - o volume III de </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Studies in the Scriptures</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">[Estudos das Escrituras] - ao significado das medidas da </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Piramide de Gizé</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> quanto ao cumprimento das profecias bíblicas. Não seria o único. Por esta época, tais crenças grassavam entre diversos seguimentos do Segundo Advento.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> É também digno de nota que o próprio <i>Russell</i> fala da convivência com <i>George</i> <i>Storrs</i> e <i>Stetson </i>como o tendo conduzido <span style="color:#0000FF;"> "passo a passo, a esperanças para o mundo, mais verdes e brilhantes"</span> (<i>Watchtower</i>, 1906, pág. 3821). Em 9 de outubro de 1879, <i>Stetson </i>morreu e foi <i>Russell </i>quem realizou, a pedido, o sermão fúnebre. Seu falecimento mereceu, inclusive, menção na principal publicação de <i>Russell</i>, na qual ele se refere a seu colaborador e instrutor como <span style="color:#0000FF;"> "irmão de notável habilidade"</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Em <span style="color:#0000FF;">1876</span>, <i>Russell</i> faria um derradeiro e decisivo contato, do qual importaria mais alguns conceitos-chave que, somados aos anteriores, formariam o arcabouço de sua teoria doutrinária e a bandeira de sua cruzada missionária. Trata-se de <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span>, </i>que, assim como <i>George Storrs, </i><span style="color:#0000FF;">também fora um seguidor de <i>William Miller</i></span>, e que, agora, liderava um grupo independente em <i>Rochester, N. York</i>. Sua publicação, <i><span style="color:#0000FF;">Herald of the Morning</span></i> [Arauto da manhã], chegou às mãos de <i>Russell </i>numa manhã de Janeiro daquele ano. Os conceitos ali expressos eram:</span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> a) A vinda de Cristo seria <span style="color:#0000FF;">invisível</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> b) Cristo <span style="color:#0000FF;">já</span> estava presente.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> c) Esta presença havia acontecido em <span style="color:#0000FF;"> 1874</span>.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Nenhum dos conceitos era novo. Já no século dezessete, <i><span style="color:#0000FF;">Sir Isaac Newton</span></i> lançou a idéia de uma "vinda invisível". Em 1856, <i><span style="color:#0000FF;">Joseph Seiss</span></i> - um pastor <span style="color:#0000FF;">luterano</span> da Pensilvânia, adepto da piramidologia - "burilou" estes conceitos, dividindo a vinda de Nosso Senhor em <span style="color:#0000FF;">duas etapas, uma visível e uma invisível </span>- idéia defendida até hoje pelas Testemunhas de Jeová. Em continuação, o cristadelfiano <i><span style="color:#0000FF;">Benjamin Wilson</span>, </i>em 1844, passou a traduzir <span style="color:#0000FF;">"vinda"</span> [<i>parousia</i>] por <span style="color:#0000FF;">"presença"</span>, em sua tradução da Bíblia, conhecida como <i><span style="color:#0000FF;">Emphatic Diaglott</span></i>. Um leitor das publicações de <i>Barbour</i> chamou-lhe a atenção para este fato e, a partir daí, ele adotou esta doutrina definitivamente.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Quanto a <span style="color:#0000FF;">1874</span>, <i>Barbour</i> não deduziu tal data sozinho, mas com base em um artigo da obra <i><span style="color:#0000FF;">Horae Apocalypticae</span></i>, de autoria de <i><span style="color:#0000FF;">Elliot</span></i>, encontrada na biblioteca do Museu Britânico, em 1860. Mais adiante, examinaremos alguns pormenores deste assunto.</span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim sendo, em 1876, <i>Barbour</i>, quase 30 anos mais velho - com a mente repleta de idéias aparentemente herdadas de seu antigo mestre, <i><span style="color:#0000FF;">Miller</span></i> - foi convidado a um encontro com <i>Russell</i>, o qual aconteceu pouco depois em Filadélfia. Sobre este encontro, <i>Russell</i> falaria, mais tarde: "...Ele veio e a evidência <span style="color:#0000FF;"> me satisfez</span>". Assim, ao final da reunião, o mais velho, <i>Barbour,</i> conseguiu convencer o mais moço, <i>Russell</i>, da correção de seus cálculos escatológicos. A partir daí, <i>Russell</i>, o qual tinha - segundo suas próprias palavras - <span style="color:#0000FF;"> "desprezado a cronologia por causa do uso errado dela pelos adventistas"</span>, ironicamente assumiu <span style="color:#0000FF;"> ele próprio</span>, com base nas idéias de <span style="color:#0000FF;">um adventista</span> - <i>Nelson Barbour</i> - o "timão" do velho barco pilotado por <i>William Miller, </i>quase 60 anos antes dele, e naufragado há mais de 30 anos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/storrs.jpg" width="107" border="0" height="136" /> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/barbour.jpg" width="101" border="0" height="135" /></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><i><b>G. Storrs</b> </i>e <i><b>N. Barbour</b></i> - As maiores influências de <i>Russell</i></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"> <b><a name="Datas">1799, 1874 e 1914 - As Datas Marcadas</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O encontro com <i>Nelson Barbour</i> constituiu, sem dúvida, um divisor de águas na carreira do jovem <i>Russell</i>. Anteriormente voltado para a questão doutrinária sobre o sacrifício de Jesus Cristo e algumas crenças básicas secularmente aceitas pelas igrejas "organizadas", como ele dizia, as quais supostamente impediam o retorno ao Cristianismo simples do primeiro século, <i>Russell</i>, a partir deste ponto, enveredou pela mesma trilha de tantos outros, antes e depois dele. Paradoxalmente, talvez esta mudança tenha sido <span style="color:#0000FF;">a maior força</span> e, ao mesmo tempo <span style="color:#0000FF;">a maior fraqueza</span> de seu ministério. Debruçando-se sobre trechos distintos das Escrituras e aproveitando cálculos escatológicos já publicados - entre eles, o de <span style="color:#0000FF;"><i>John Acquila Brown</i></span>, em 1823 e o de <i><span style="color:#000000;">Nelson Barbour</span></i><span style="color:#000000;">, em 1875 </span>- <i>Russell</i> adotou o mesmíssimo princípio <span style="color:#0000FF;"> "dia-ano"</span> dos rabinos do primeiro século, aplicando-os arbitrariamente a certas passagens bíblicas, até chegar a sua tríade de datas: 1799, 1874 e 1914.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A esta altura, é útil reconstituir<i> </i>a trajetória de <i>Nelson</i> <i> Barbour, </i>posto que fora ele que, por assim dizer, "passara o bastão" da escatologia a <i>Charles Russell</i>. Como já vimos, ele fizera parte do movimento <i>millerista</i>, tendo dele se afastado após <span style="color:#0000FF;"> o fiasco de 1844</span>. De modo que, desapontado, passou a buscar outros alvos em sua vida. Viajou para a Austrália, onde trabalhou por algum tempo como mineiro. Em 1859, durante uma viagem marítima para os E.U.A. - como que não resistisse à sua inclinação natural - começou a reler as profecias bíblicas e pensou ter <span style="color:#0000FF;"> descoberto o erro</span> de <i>Miller</i>, ou seja, o ponto de partida para a contagem dos "dias" da profecia de Daniel estaria errado em <span style="color:#0000FF;"> 30 anos</span>. A data correta para a volta de Jesus Cristo seria <span style="color:#0000FF;"> 1874, e não 1844</span>. Chegando a Londres em 1860, visitou a biblioteca do Museu de Londres e, lá, encontrou a obra <span style="color:#0000FF;"><i>Horae Apocalypticae </i></span><span style="color:#000000;">e, nela,</span> uma tabela com os cálculos do Reverendo <i><span style="color:#0000FF;">Christophen Bowen</span></i>, os quais levariam ao ano de 1874 como aquele que marcaria os <span style="color:#0000FF;">6.000 anos de criação do homem</span>. Isto só reforçou as convicções de <i>Barbour, </i>no sentido de que seus cálculos, agora sim, seriam os corretos. Indiferente aos sucessivos fracassos daqueles que o antecederam, ele começou a divulgar seus achados, a partir de 1868 - época em que o jovem <i>Russell</i> vagava <span style="color:#0000FF;">sem fé</span>, <span style="color:#0000FF;">um ano antes</span> de assistir o sermão do pastor <i>Jonas Wendell</i>, o qual mudaria sua vida,<i> </i> e <span style="color:#0000FF;">dois anos antes</span> dele formar seu grupo de estudos. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i>Barbour</i> publicou, então, diversos panfletos sobre sua teoria, incluindo o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i><span style="color:#0000FF;">Evidences for the Coming of the Lord in 1873</span></i> [Evidências da Vinda do Senhor<i> </i>em 1873] , publicado em 1870, até o lançamento de uma publicação mensal, <i><span style="color:#0000FF;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite], em 1873, ou seja, apenas cerca de um ano antes da tão esperada data. Só que, assim como foi para <i>William Miller</i> e muitos que o antecederam, a chegada de <span style="color:#0000FF;"> 1874 nada trouxe</span>, além de <span style="color:#0000FF;">desapontamento</span>. Todavia, o obstinado<i> Barbour</i> não se daria por vencido. Valendo-se da forma com que <i>Benjamin Wilson</i> vertia a palavra <i>parousia </i>(Mateus 24 : 37,39), referindo-se a Jesus Cristo, por <span style="color:#0000FF;"> "presença"</span>, e não "vinda", <i>Barbour</i> insistiu na correção de seus cálculos, <span style="color:#0000FF;">não abrindo mão da data de 1874</span>, mas <span style="color:#0000FF;">mudando apenas a forma</span> com que Cristo retornaria - <span style="color:#0000FF;">invisivelmente</span>. Deste modo - sustentava ele - Cristo <span style="color:#0000FF;"> já</span> estava <span style="color:#0000FF;">"presente"</span> <span style="color:#0000FF;"> desde</span> <span style="color:#0000FF;">1874</span>. Convicto da veracidade de tal evento, ao mesmo espetacular e, paradoxalmente, <span style="color:#0000FF;">despercebido pelo mundo inteiro</span>, no ano seguinte, 1875, <i>Barbour</i> mudaria o nome de sua publicação <i><span style="color:#000000;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite] para outro mais apropriado, <i><span style="color:#0000FF;">Herald of the Morning</span></i> [Arauto da manhã], o mesmo que - no ano de 1876 - chegaria às mãos de <i>Russell</i> e motivaria o encontro entre os dois. Não se pode negar que, vistas por este ângulo, as coisas ficariam mais convenientes, afinal, uma presença <span style="color:#0000FF;"> "invisível"</span> é algo <span style="color:#0000FF;"> difícil de se atestar ou contestar.</span>..</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim, ainda no ano de 1876, após o encontro com <i>Barbour</i>, <i>Russell</i> escreveu um artigo que foi publicado no periódico de <i>George Storrs</i>, ou seja, <i>Bible Examiner</i>, sob o título <span style="color:#0000FF;">"Tempo dos Gentios: Quando Eles Terminam?"</span>. Neste artigo, ele defendia a tese de que os<span style="color:#0000FF;"> 2.520 "dias"</span> da profecia de Daniel iam de <span style="color:#0000FF;"> 606 AC a 1914 DC</span>, data em que findariam os assim chamados "Tempos dos Gentios" (Lucas 21: 24). Tratava-se de uma previsão <span style="color:#0000FF;">inédita</span>? Absolutamente <span style="color:#0000FF;">não</span>. <i>Nelson Barbour </i> <span style="color:#0000FF;">já havia publicado</span> a mesmíssima previsão no ano anterior, em seu periódico <i>Herald of the Morning </i>[Arauto da Manhã].</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> O ano de 1877 assistiu à fusão dos grupos de <i>Pittsburgh</i> - liderado por <i>Russell </i>- e de <i>Rochester</i> - liderado por <i>Barbour.</i> Os dois, com a cooperação de outro associado de <i>Barbour</i> <i>- <span style="color:#0000FF;">John Paton</span></i> - iniciaram um trabalho de divulgação ombro-a-ombro, o qual se materializou na obra <i><span style="color:#0000FF;">Three Worlds</span></i> [Três Mundos], da autoria de <i>Barbour</i>, mas com o apoio intelectual e financeiro de <i>Russell</i>, o qual, também neste ano, publicaria o panfleto <i><span style="color:#0000FF;">The Object and Manner of Our Lord's Return</span></i> [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor]. Além disso, ele passou a aparecer como <span style="color:#0000FF;">co-editor </span>da publicação <i>Herald of the Morning </i>[Arauto da Manhã], ao lado de <i>Barbour </i>e <i> Paton</i>. Todavia, esta seria uma união que <span style="color:#0000FF;">duraria pouco</span>. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Um dos pontos que o livro de <i>Barbour</i> destacava era que o ano de <span style="color:#0000FF;">1878</span> seria marcado pelo <span style="color:#0000FF;">arrebatamento</span> <span style="color:#0000FF;"> </span>dos 'santos' ao céu. Quando tais esperanças <span style="color:#0000FF;">não</span> se materializaram, ocorreu o <span style="color:#0000FF;">primeiro cisma</span> no ministério de <i>Russell</i>, com <span style="color:#0000FF;">muitos</span> deixando o movimento. Ao passo que <i>Russell</i> permanecia apegado à teoria da 'invisibilidade' - adotada após o fiasco de 1874 - este novo desapontamento exerceria sobre <i>Barbour </i>um efeito análogo ao que <i>William Miller</i> experimentara 34 anos antes. Não era de supreender que fôsse assim, já que se tratava da <span style="color:#0000FF;">quinta desilusão religiosa</span> em sua vida - 3 delas no seu tempo de <i>millerista</i> e 2 consigo próprio - coisa pela qual <i>Russell, </i>mais jovem e menos experiente, não passara. De modo que foi impelido em outras direções. Isto não tardou a produzir <span style="color:#0000FF;">discordâncias</span> doutrinais francas e abertas entre eles, o que culminaria com o rompimento da parceria<i>. </i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i> </i>No ano de <span style="color:#0000FF;">1879</span> - em meio a uma troca de acusações - <i>Russell</i> retirou-se oficialmente da sociedade , acompanhado de <i>Paton, </i>com o qual <span style="color:#0000FF;">também romperia</span>, tempos depois. Agora o então 'pastor' <i>Russell</i> achava-se financeira e mentalmente pronto para lançar as bases de seu próprio movimento, por meio da criação de um periódico - <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower and Herald of Christ´s Presence</span> </i>[Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo], datado de Julho de 1879. Esta publicação, anos à frente, passaria a se chamar simplesmente <i>WatchTower </i>[<span style="color:#0000FF;">A Sentinela</span>], a literatura mais popular das Testemunhas de Jeová. Cinco anos depois, <i>Russell</i>, registraria oficialmente a <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower Tract Society</span> </i>[Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Sião]<i> </i>, na Pensilvânia. Esta corresponde atualmente à <i>Watchtower Bible and Tract Society</i> [<span style="color:#0000FF;">Torre de Vigia de Bíblias e Tratados</span>], em <i>Brooklyn, New York</i>, além da sede na Pensilvânia. </span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/wtseries.jpg" width="136" border="0" height="247" /> <i><b>Zion's Watch Tower</b></i> - o primeiro periódico de <i>Russell</i></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Durante o restante de seu ministério, até o ano de sua morte - 1916 - <i>Russell</i> apegar-se-á tenazmente à significância das datas 1799, 1874 e 1914, as duas últimas aprendidas com seu ex-parceiro, <i>Barbour</i>. E quanto à primeira?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Bem, até aqui, vimos que <i>Russell</i>, em seu encontro com <i>Barbour</i>, aceitara a tese da "presença" invisível de Cristo, desde 1874. Também vimos que, um ano depois de <i>Barbour</i> ter publicado tais doutrinas, ele reproduziu, em um artigo, a mesma tese, a qual apontava para 1914 como o fim dos "Tempos dos Gentios" . Quanto ao ano de <span style="color:#0000FF;">1799</span> - esta data foi altamente significativa para os estudiosos de profecias do século dezoito. Com quase um século de antecedência, o livro <i><span style="color:#0000FF;">The Rise and Fall of Papacy</span></i> [Ascensão e Queda do Papado], de autoria de <i><span style="color:#0000FF;">Robert Fleming</span></i><span style="color:#000000;">, previa</span> <span style="color:#0000FF;">a queda da monarquia francesa e do poder papal para 1794</span>. Embora esta data não tenha sido de todo precisa, caiu bem dentro da<span style="color:#0000FF;"> Revolução Francesa</span> (1789-1798), período aceito pela maioria os historiadores como um ponto de virada na história humana. Em razão disso, durante a revolução, o livro foi reimpresso na Inglaterra e na América. Em <span style="color:#0000FF;">1798</span>, deu-se um acontecimento espetacular: <span style="color:#0000FF;">o Papa foi deposto e exilado pelas tropas de Napoleão Bonaparte</span>, parecendo confirmar a previsão de <i>Fleming</i>. Em vista do significado do poder papal para os dissidentes da Igreja Católica e os estudiosos de profecias bíblicas, o movimento adventista adotou, então, a data de 1798 como o começo do "tempo do fim", sendo <span style="color:#0000FF;"> mantida ainda hoje pelos Adventistas do 7o. Dia</span>. <i>Charles Taze Russell</i> incluiu-se entre os que aceitariam este ponto da história como sendo biblicamente significativo, <span style="color:#0000FF;"> modificando ligeiramente a data para 1799</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Assim, com ideais de renovação cristã na bagagem, mais o combustível da escatologia milenarista, estavam lançadas as bases da cruzada missionária de <i>Russell</i>, a qual atravessaria a virada do século vinte, até nossos dias.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Cronologia">Cronologia do <i>Russellismo</i></a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Neste ponto, julgo conveniente expor uma ordem cronológica dos eventos até aqui estudados, de modo a que você, leitor, possa estabelecer uma relação de causa e efeito desde os primórdios do adventismo até o início do ministério de <i>Charles Taze Russell</i>, o fundador do movimento das Testemunhas de Jeová: </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1782</b></span>- Nasce, nos E.U.A., <i><span style="color:#0000FF;">William</span> <span style="color:#0000FF;">Miller</span>, </i>o futuro idealizador do <span style="color:#0000FF;">Segundo Adventismo</span>; antes, porém, ele se tornaria um pastor <span style="color:#0000FF;">batista</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1798</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- As tropas de</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> Napoleão Bonaparte</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> capturam e exilam o papa, parecendo confirmar a previsão de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <i><span style="color:#0000FF;">Robert Fleming</span></i><span style="color:#000000;">, feita quase um século antes. No futuro , diversos líderes do Segundo Advento, incluindo <i>Charles Russel</i>, considerarão tal evento como biblicamente significativo - o início do "Tempo do Fim".</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1818</b></span>- <i>Miller </i><span style="color:#0000FF;">prevê</span> a Vinda de Jesus Cristo para <span style="color:#0000FF;">1843</span>; milhares tornar-se-iam seus seguidores.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1823</b></span>- <i>John Acquila Brown </i>publica, em Londres, um cálculo escatológico pioneiro - de <span style="color:#0000FF;">2.520</span> anos - partindo de <span style="color:#0000FF;">604 AC</span> e chegando a <span style="color:#0000FF;">1917</span>, como o <span style="color:#0000FF;">fim</span> dos <span style="color:#0000FF;">"sete tempos"</span> de Daniel, capítulo 4. Contudo, ele <span style="color:#0000FF;"> não</span> relaciona tal data aos <span style="color:#0000FF;"> "Tempos dos Gentios"</span> (Lucas 21: 24). Como seu cumprimento se situa quase um século à frente, não tem a mesma popularidade das idéias de <i>Miller</i>. Décadas no futuro, <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i> se servirá destes <span style="color:#0000FF;"> mesmos cálculos </span><span style="color:#000000;">e, por sua vez, os transmitirá a <i>Russell</i>, que ainda nem nasceu</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1837</b></span>- <span style="color:#0000FF;"> <i>George Storrs</i></span><span style="color:#000000;"><i>, </i>um ministro da Igreja Episcopal,<i> </i></span><span style="color:#0000FF;"> </span><span style="color:#000000;">lê o tratado de um ex-pastor batista (<i>Henry Grew</i>), e torna-se adepto da crença da </span><span style="color:#0000FF;"> alma</span><span style="color:#000000;"> </span><span style="color:#0000FF;">mortal</span><span style="color:#000000;">. Anos no futuro, ele exercerá forte influência sobre <i>Russell</i> - neste e noutros assuntos.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1840</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>Storrs</i> deixa a Igreja Episcopal.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1842</b></span>- <span style="color:#000000;"><i> William Miller </i> publica suas previsões; <i>Storrs</i> </span> torna-se seu seguidor <i>; <span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i> também se juntaria ao movimento.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1843</b></span>- A Vinda do Senhor <span style="color:#0000FF;">não acontece </span>e <i>Miller </i><span style="color:#0000FF;">refaz seus cálculos</span>, transferindo a data para <span style="color:#0000FF;">março</span> do ano seguinte. Também neste ano, <i>George Storrs</i> cria o periódico <span style="color:#0000FF;"><i>Bible Examiner</i></span><span style="color:#000000;"> [Examinador da Bíblia]</span><i><span style="color:#000000;">.</span></i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>Março de 1844</b></span>- Novamente fracassa a previsão e <i>Miller</i> tenta, ainda <span style="color:#0000FF;">mais uma vez</span>, corrigir seus cálculos, marcando o retorno de Cristo para <span style="color:#0000FF;">outubro</span> daquele ano.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>Outubro de 1844</b></span>- Um novo fracasso faz <i>Miller</i> <span style="color:#0000FF;">desistir</span> por completo de estabelecer datas para a volta de Jesus Cristo e o início do milênio. <i><span style="color:#0000FF;">Nelson Barbour</span>,</i> <span style="color:#0000FF;"> <i>George Storrs</i></span><span style="color:#000000;">, assim como</span><i> </i> muitos outros - desapontados - <span style="color:#0000FF;">deixam o movimento</span>. O primeiro "perde sua religiosidade" e vai para a Austrália, trabalhar como mineiro. O segundo, associa-se com outros grupos adventistas, até fundar o seu próprio - 19 anos à frente.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1849</b></span>- <span style="color:#0000FF;">Morre</span> <i>William Miller</i>, deixando atrás de si um movimento de especulações proféticas sobre o Advento do Senhor, o qual prosseguiria por toda a segunda metade do século 19, até nossos dias.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1852</b></span>- <span style="color:#0000FF;">Nasce</span>, na Pensilvânia-E.U.A., <i><span style="color:#0000FF;">Charles Taze Russell</span></i>, aquele que, um dia, se tornaria o fundador do movimento <i><span style="color:#0000FF;">Estudantes da Bíblia</span></i> - primeiro nome das Testemunhas de Jeová. Desde a infância, fora educado como <span style="color:#0000FF;">presbiteriano</span> e, anos depois, se afiliaria à <span style="color:#0000FF;">Igreja Congregacional</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1859</b></span>- Em uma viagem marítima de volta aos Estados Unidos, <span style="color:#0000FF;"><i>Nelson Barbour</i> </span><span style="color:#000000;">começa a reler as profecias e os trabalhos de <i>Miller</i> e conclui que seu ex-mestre errou em </span><span style="color:#0000FF;"> 30 anos</span><span style="color:#000000;">.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1860</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>Barbour</i> visita a biblioteca do Museu Britânico e, lá, lê a obra </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"><i>Horae Apocalypticae</i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, concluindo que a volta do Senhor se daria em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1874</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, o ano </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> 6000 da criação </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de Adão. Nesta época, <i>Russell</i> era apenas uma criança de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">8 </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">anos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1863</b></span>- <i><span style="color:#0000FF;">George Storrs</span></i> funda o movimento <i><span style="color:#0000FF;">The Life and Advent Union</span> </i>[União da Vida e do Advento]. Enquanto isso, a fusão de três grupos de ex-<i>milleristas</i> origina o <span style="color:#0000FF;">Adventismo do 7o. Dia</span>. O pequeno <i>Charles</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;">11</span> anos de idade, já trabalha junto ao pai em uma loja de confecções masculinas.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1868</b></span>- <i>Barbour</i> começa a divulgar suas idéias sobre o ano de 1874; nesta época, o jovem <i>Russell</i>, com apenas <span style="color:#0000FF;">16</span> anos, perambulava, <span style="color:#0000FF;">sem fé</span>. Não obstante, <span style="color:#0000FF;">toda</span> a estrutura doutrinária e escatológica que ele, um dia, abraçaria, <span style="color:#0000FF;">já estava formada</span> - a partir das idéias de clérigos <span style="color:#0000FF;">luteranos</span>, <span style="color:#0000FF;">batistas</span>, <span style="color:#0000FF;">metodistas</span>, <span style="color:#0000FF;">cristadelfos </span>e <span style="color:#0000FF;">adventistas</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1869</b></span>- Após anos de sucessivos desapontamentos religiosos, os quais o tinham levado à <span style="color:#0000FF;">perda de sua fé</span>, o jovem <i>Russell</i>, então com <span style="color:#0000FF;">17</span> anos, reencontra sua espiritualidade, depois de assistir o sermão do pastor <i><span style="color:#0000FF;">Jonas Wendell</span></i>, em um culto <span style="color:#0000FF;">adventista</span>, improvisado em uma pequena sala de reuniões, na rua de sua loja.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1870</b></span>- <i>Barbour</i> publica o panfleto <i><span style="color:#0000FF;">Evidences for the Coming of the Lord in 1873</span></i> [Evidências da Vinda do Senhor<i> </i>em 1873] e <i><span style="color:#0000FF;">The Midnight Cry</span> </i>[O Grito da Meia-noite].</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Enquanto isso, <i>Russell</i>, então com </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">18</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> anos, forma seu grupo independente (<i>Pittsburgh</i>).</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1871</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- <i>George Storrs</i> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">rompe</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com o próprio movimento que criou, a <i>União da Vida e do Advento</i>. Por volta desta época <i>Russell</i> faria contato com ele e absorveria diversos de seus conceitos, entre eles, a mortalidade da alma e a ressurreição terrestre. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1874</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- A previsão de <i>Barbour </i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">não</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> se cumpre e ele - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">diferentemente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de seu antigo mestre, <i>Miller</i> - decide </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">insistir</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com a data, alterando apenas a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">"forma"</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> do "cumprimento" de sua previsão - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">"invisível"</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1875</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Nelson Barbour</span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> publica, em seu periódico <i>Herald of the Morning</i> [Arauto da Manhã], seus cálculos, partindo de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">606 AC</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> e chegando a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1914</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> como o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">fim</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> dos "Tempos dos Gentios". Até hoje, a maioria das Testemunhas de Jeová </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> supõe</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que fora <i>Russell</i> o pioneiro desta doutrina.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1876</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Piazzi Smyth </span></i><span style="color:#000000;">escreve um artigo sobre </span><span style="color:#FF0000;">piramidologia</span><span style="color:#0000FF;"> </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> no periódico <i>Bible Examiner</i> [Examinador da Bíblia], suscitando o interesse de <i>George Storrs</i> no assunto, o qual </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> compartilhará </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> seus achados com <i>Russel</i>. Ainda neste ano, um número do periódico de <i>Barbour</i> chega às mãos de <i>Russell</i> e eles </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">se encontram</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">. Deste encontro, eles se associam e passam a defender as mesmas idéias. <i>Russell</i> - que, até então, não se mostrava interessado em cronologia - publica, também no periódico de <i>Storrs</i> , uma matéria reproduzindo </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">o mesmíssimo cálculo</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que <i>Barbour</i> publicara um ano </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">antes</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1877</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- É lançado o livro </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Three Worlds</span></i> [Três Mundos], de autoria de <i>Nelson Barbour</i>, com apoio de <i>Russell</i>. O livro proclama a esperança do arrebatamento celestial dos 'fieis' para 1878. <i>Russel</i> publica <i><span style="color:#0000FF;">The Object and Manner of Our Lord's Return</span></i> [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor].</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1878</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- O tão esperado arrebatamento </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">não</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> acontece e <i>Barbour</i>, frustrado, desiste de novas previsões e revê a doutrina do resgate de Cristo. <i>Russell</i> discorda dele e insiste na teoria da 'invisibilidade'.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#800000;"><b>1879</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- Morre <i>George Storrs</i>. Também neste ano, <i>Russell</i> e <i>Barbour</i> se desentendem e a parceria chega ao fim; <i>Russell </i>cria o periódico </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower and Herald of Christ´s Presence</span> </i>[Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo]. A partir deste ponto, ele segue seu ministério <span style="color:#0000FF;">sozinho</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#800000;"><b>1884</b></span>- <i>Russell</i> funda oficialmente a entidade <i><span style="color:#0000FF;">Zion´s Watch Tower Tract Society</span> </i>[Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Sião]<i>. </i>A <span style="color:#FF0000;"> piramidologia e as datas 1799, 1874 e 1914</span> farão parte de suas pregações até sua morte, em <span style="color:#0000FF;">1916</span>.</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Especulações">Cronologia das Especulações Proféticas</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> A esta altura, é apropriado perguntar: foram <i>Nelson Barbour</i> ou <i>Charles Russell</i> pioneiros em suas especulações? <span style="color:#FF0000;">Não</span>. Só entre os anos de 1823 e 1916, nada menos que 28 autores (a maioria de Londres) fizeram cerca de 29 previsões escatológicas, incluindo os dois já mencionados. São eles:</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <span style="color:#0000FF;"> </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;"> Autor Ano da Publicação Data Inicial Data Final</span></p> <p align="left"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">1)</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"> <b> <i>John Acquila Brown </i> 1823 604 AC 1917</b></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"><i>2) Wm. Cuninghame </i>1827 728 AC 1792</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">3) <i>H. Drummond</i> 1827 722 AC 1798</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">4) <i>G. Faber</i> 1828 657 AC 1864</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">5) <i>Alfred Addis</i> 1829 680 AC 1840</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">6) <i>William Digby</i> 1831 723 AC 1793</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">7) <i>W. Holmes</i> 1833 685 AC 1835</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">8) <i> M. Habershon </i>1834 677 AC 1843</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">9) <i>John Fry</i> 1835 677 AC 1843</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">10) <i>William Pym</i> 1835 673 AC 1847</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">11) </span> <b> <i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">William Miller</span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"> 1842 677 AC 1843</span></b></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">12) <i>Th. Birks</i> 1843 606 AC 1843</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">13) <i>Wm. Cuninghame</i> 1847 606 AC 1847</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">14) <i>J. Frere </i> 1848 603 AC 1847</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">15) <i>E. Bickersteth</i> 1850 602 AC 1918</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">16) <i>E. Elliot</i> 1851 727 AC 1793</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">17) <i>R. Shimeall</i> 1859 652 AC 1868</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">18) <i>J. Phillips</i> 1865 652 AC 1867</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">19) <i> J.M.N.</i> 1865 647 AC 1873</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">20) <i>W. Farrar</i> 1865 654 AC 1866</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">21) <i>Joseph Baylee </i>1871 623 AC 1896</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">22) <i>P.H.G. </i> 1871 649 AC 1871</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">23) <i>Edward White</i> 1874 626 AC 1894</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">24) </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"><b><i>Nelson Barbour </i>1875 606 AC 1914</b></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">25) </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;"><b><i>Charles T. Russell</i> 1876 606 AC 1914</b></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">26) <i>E. Tuckett</i> 1877 650 AC 1870</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">27) <i>M. Baxter</i> 1880 620 AC 1900</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">28) <i>H. Guinness </i> 1886 606 AC 1915</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">29) <i>W. Blackstone </i> 1916 587 AC 1934</span></p> <p align="left"> <img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> <p align="justify"><span style="color:#800000;">Nota</span>: diversos destes autores fizeram <u>mais de uma</u> tentativa de previsão</p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> A partir da relação acima, gostaria de chamar a atenção do leitor para os seguintes aspectos:</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">a) A maioria das previsões era feita para </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> um futuro próximo</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, perfeitamente </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> alcançável pela geração dos autores</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">. Que </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> interesse </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> despertaria uma previsão para </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> séculos</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> à frente?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">b) A </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">diversidade</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de pontos de partida demonstra claramente a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> impossibilidade</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de estabelecer uma </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">data precisa</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> e um </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">acontecimento específico</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> para o início da contagem.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">c) A diversidade dos </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> períodos abrangidos</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> também demonstra claramente a impossibilidade de definir, com certeza, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">qual o número de "dias" proféticos </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> a ser aplicado em cada caso.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">d) </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Nenhuma</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> das previsões se cumpriu (pelo menos visivelmente). </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Em vista do acima exposto, é apropriado perguntar - vale a pena, em nossos dias, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">insistir</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> com tais cálculos?</span></p> <p align="justify"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><i><a name="Bastão">Miller, Barbour </a> </i><a name="Bastão">e <i>Russell - </i>A passagem do bastão</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top">Início</a></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Uma pausa para examinar a<span style="color:#0000FF;"> condição pessoal</span> tanto de <i>William Miller</i> como de seus sucessores talvez nos ajude a compreender melhor o perfil destes "profetas" modernos. Não se pode negar que as profecias bíblicas sobre a Segunda Vinda de Cristo - acompanhada de eventos cataclísmicos - tenha exercido um fascínio sobre o intelecto humano através das eras, especialmente em períodos turbulentos da história , quando as pessoas - aflitas e impotentes - tendem a se voltar para o sobrenatural em busca de respostas. Foi assim durante a Revolução Francesa e, no século vinte, durante a I e II Guerras Mundiais. Provavelmente será assim no futuro, pois esta é uma inexorável peculiaridade do ser humano. Pode-se demonstrar que praticamente durante <span style="color:#0000FF;"> toda</span> a história, a pirotecnia profética sempre esteve presente, com previsões surgindo aqui e ali. Tal realidade está registrada <span style="color:#0000FF;"> nas próprias escrituras</span> - <b> "Então se alguém vos disser: 'Eis que aqui está o Cristo!', ou: 'Ali!', não o acrediteis."</b> (Mateus 24: 23)</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Vistos sob esta ótica, <i>Miller, Barbour </i> e <i>Russell</i> são símbolos de seu tempo, emergentes de uma cultura onde as especulações proféticas eram objeto de interesse de muitos intelectuais e religiosos (especialmente os clérigos protestantes anglo-americanos do século dezenove). Eram, pois, visionários e, acima de tudo, indivíduos carismáticos e apaixonados por aquilo que faziam. Nestas circunstâncias não era difícil que outros se sentissem estimulados a seguí-los em suas esperanças e, igualmente, em seus desapontamentos. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Consideremos alguns aspectos:</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> a) <i>William Miller</i> era um devoto pastor batista e - como tantos outros - acalentava a perspectiva do 'arrebatamento' dos fiéis para "encontrar o Senhor no ar" (1Tessalonicenses 4: 17). Era, pois, natural que - em meio às espectativas e especulações de sua época - ele próprio buscasse um meio de antever o evento pelo qual ansiava tão sequiosamente. Se ele não o fizesse, <span style="color:#0000FF;">alguém</span>, em algum lugar, o faria. Neste afã, entretanto, é bem provável que ele e outros passassem por alto as costumeiras <span style="color:#FF0000;"> armadilhas</span> em que caem aqueles que se entregam a tais empreitadas. Assim foi que, do alto de seus <span style="color:#0000FF;"> 36</span> anos, <i>Miller</i> começou a especular sobre data de 1843. Aos 60 anos, ainda teve fôlego para enfrentar três decepções - a primeira previsão e as outras duas - até finalmente desistir do ofício de "profeta".</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> b) <i>Nelson Barbour </i> tinha <span style="color:#0000FF;"> menos de 20</span> anos quando tornou-se seguidor de <i>Miller</i>, o qual, por sua vez, era cerca de 40 anos mais velho - e, naturalmente mais experiente - do que ele. Após se refazer das 3 frustrações como <i>millerista</i>, <i>Barbour</i> faria nova tentativa por volta dos <span style="color:#0000FF;"> 35</span> anos de idade - até que, de modo semelhante a <i>Miller</i>, desistisse de lançar datas para o "fim do mundo", depois de ver suas previsões se desfazerem em datas que nada traziam de extraordinário.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> c) <i>Charles Russell</i> era quase 30 anos mais jovem do que <i>Barbour</i> - tinha<span style="color:#0000FF;"> apenas 24 anos</span> quando se deixou convencer pelas idéias dele. Aqui, mais uma vez vemos a natural impetuosidade e o otimismo de um jovem em contraste com o cansaço de um homem que, desde os 20 anos de idade já experimentara os dissabores de espectativas sucessivamente frustradas. Era tão-somente natural que ele, após mais de 50 anos de vida e na quinta desilusão, buscasse outro rumo para sua espiritualidade. Ao passo que <i>Russell</i> estava em <span style="color:#0000FF;">ascensão</span>, <i>Barbour</i> estava em <span style="color:#FF0000;">declínio</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Da análise acima, podemos comparar as trajetórias destes três homens - <i>Miller, Barbour</i> e <i>Russell</i> - a uma modalidade olímpica de corrida em grupo, onde cada corredor, após percorrer sofregamente uma certa distância, passa um bastão ao seguinte, o qual igualmente consome suas energias até à exaustão e repete o gesto do anterior. Assim, ao final, cada um foi ao limite de suas energias. Todos eles lideraram a peleja por um percurso e deixaram sucessores. A corrida, porém, foi <span style="color:#0000FF;">contínua</span>. O alvo perseguido era a <span style="color:#0000FF;"> Vinda de Cristo</span> e o bastão, a <span style="color:#0000FF;">escatologia</span>. Infelizmente, esta era uma corrida cujo ponto de chegada ninguém podia determinar e cujo preço foi alto demais para milhões de seguidores. Muitos <span style="color:#FF0000;">perderam</span>, não apenas as<span style="color:#0000FF;"> esperanças</span>, mas também a <span style="color:#0000FF;">fé</span>...</span></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#800000;"><b><a name="Malabarismos">Malabarismos com Números</a></b></span></p> <p align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000FF;"> <a href="http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#top"><br /></a></span></p> <p align="center"> </p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">A maioria dos adeptos de religiões fundamentadas na escatologia - entre elas, as Testemunhas de Jeová - não está familiarizada com os complexos cálculos envolvidos nas especulações proféticas que foram ensinadas a defender como verdade divinamente revelada. Ainda assim, estas pessoas mostram-se credulamente dispostas a </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">defender o resultado</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de tais cálculos, a despeito de sua pouca familiariedade com eles e da </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">ausência de evidências claras </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">que lhes dêem sustentação. Este, indubitavelmente, tem sido o caso dos atuais defensores da cronologia de <i>Russell</i>, ou do que restou dela. É muito raro encontrar, nestes dias, uma Testemunha de Jeová que saiba explicar os fundamentos da cronologia dele - hoje totalmente alterada por seus sucessores. De fato, as datas de 1799 e 1874 não têm mais hoje qualquer significado no movimento. Da antiga tríade, apenas uma - 1914 - restou, provavelmente por aquele ano ter assistido a eclosão da I Guerra Mundial, algo, sem dúvida, notável, porém </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">bem diferente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> do que se esperava. Do contrário, certamente teria naufragado - como tantas outras - no mar das previsões fracassadas. O ano de 1914 </span><span style="color:#FF0000;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">não </span></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> trouxe </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Jesus Cristo</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> nas nuvens nem o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">arrebatamento</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> da igreja nem o </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Armagedom</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">. Trouxe, isto sim, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">4 anos de conflito</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> armado, em lugar dos </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">1000 anos de paz</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que prometera. </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Isto deveria nos induzir à reflexão... </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Diante da infindável lista de autores e de previsões, desde os primeiros séculos até nossos dias, o leigo fica comumente atônito diante da multiplicidade de datas apontadas como biblicamente significativas, bem como dos cálculos escatológicos sobre os quais elas supostamente se apóiam. Especialmente considerando que a maioria dos autores reclamou para si, em maior ou menor grau, o reconhecimento de portadores de revelação divina. Neste respeito, <i>Charles T. Russell </i>não foi uma exceção.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Com o propósito de esclarecer o leitor quanto à futilidade de se tentar, à base do exame acadêmico das Escrituras, inferir esta ou aquela data como sendo o ponto de convergência das profecias, passo a expor algumas das passagens bíblicas de interesse, bem as diversas interpretações dadas a elas ao longo dos séculos pelos escatologistas - entre eles, <i>Russell</i>.</span></p> <p align="justify"> </p> <blockquote> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;">Texto período interpretação </span><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> <p style="line-height: 100%"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 7: 25 </span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000000;"> "um tempo, tempos e metade de um tempo"</span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">1 + 2 + 0.5 = 3,5 tempos</span></p> <p style="line-height: 100%"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> = 3,5 x 360 = 1260 anos </span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 8: 14 "2300 tardes e manhãs" 2300 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 9: 24-27 "70 semanas" 70 x 7 = 490 anos </span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 12: 11 "1290 dias" 1290 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 12: 12 "1335 dias" 1335 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Daniel 4: 16, 32 "7 tempos" 7 x 360 = 2520 anos</span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">Apocalipse 11: 3 "1260 dias" 1260 anos</span></p> <p><img src="http://testemunha.orgfree.com/images/linha.gif" width="600" border="0" height="10" /> </p> </blockquote> <p> <i>Nota: alguns autores aplicaram um período de 50 'jubileus', chegando a 2450 anos, ao invés de 2520.</i></p> <p> </p> <p> </p><p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Pergunta-se: onde se apóiam tais cálculos? Em lugar nenhum, exceto na </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">intuição</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> dos escatologistas, os quais fizeram - por conta própria - uma </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">generalização sistemática</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> do princípio dia-ano, explicitado nas Escrituras apenas em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="color:#0000FF;">Números 14: 34 </span> e <span style="color:#0000FF;"> Ezequiel 4:6, referindo-se à peregrinação do povo hebreu no ermo</span>. Dão as escrituras qualquer indicação de que tal princípio aplicar-se-ia a <span style="color:#FF0000;">todas</span> as passagens proféticas onde a palavra "dia" aparece? Não, em parte alguma da Bíblia há qualquer indício de que tal equação escatológica constituísse a <b> chave</b> para o entendimento das figuras proféticas. Vemos, pois, que tais previsões assentam-se sobre uma base fragílima. E o mais importante, <span style="color:#FF0000;">jamais</span> - ao longo de quase <span style="color:#0000FF;"> 20 séculos </span> de especulações - tal fórmula levou à concretização de qualquer um dos eventos apocalípticos. Assim, vemos que, ao lado de outras dificuldades - as quais analisaremos adiante - o escatologista precisa reconhecer que <span style="color:#FF0000;"> ninguém</span> pode inferir com certeza o significado matemático das dezenas de passagens proféticas que falam de dias, meses e anos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> E quanto aos pontos de partida? Mesmo que alguém supostamente conseguisse decifrar o significado da dimensão de um período profético, seria, provavelmente aqui - no ponto inicial da contagem - que se encontraria a primeira grande dificuldade. Para <span style="color:#0000FF;"> provar</span> meu ponto, passarei a tecer alguns comentários sobre os diversos pontos de partida já adotados por especuladores ao longo dos séculos.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Se contarmos desde o século 12 - quando o primeiro autor cristão, <i>Joachim de Flora,</i> começou a fazer cálculos escatológicos - até o século 20, verificamos que foram adotadas, como pontos históricos de partida, <span style="color:#FF0000;">mais de 50 datas distintas</span>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Considerando apenas estas datas e os períodos destacados na tabela acima, chegamos à conclusão que são possíveis <span style="color:#FF0000;">mais de 350 combinações</span>! Em</span> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;">qual delas acreditará você, leitor? </span></p> <p align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Precisa ainda ser dito que haveria - ao lado da questão dos algarismos - uma dificuldade adicional: a interpretação dos textos. Este é um dos pontos mais controvertidos. Enquanto existe consenso em relação a algumas passagens bíblicas, outras permanecem obscuras. Há quase tantas interpretações quanto há teólogos e historiadores!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> À guisa de exemplo, consideremos a previsão pioneira de <i><span style="color:#0000FF;">John Acquila Brown</span></i>, consistindo de um período de <span style="color:#0000FF;">2.520 anos</span>, partindo de <span style="color:#0000FF;">604 AC</span> - ano da ascensão ao trono de Nabucodonosor da Babilônia - até <span style="color:#0000FF;">1917 DC</span>. Olhando atentamente para o ano de 1917, haveria <span style="color:#0000FF;">algum evento </span>que pudesse ser classificado como historicamente relevante? Houve, no mínimo, dois - <span style="color:#000000;"><b>a revolução comunista </b>('bolchevique') </span>, na Rússia, em outubro daquele ano, e - mais importante - a assim chamada <b>declaração <i>Balfour</i></b> de 2 de Novembro, pela qual o governo britânico, após <span style="color:#FF0000;">tomar Jerusalém do império turco</span>, declarou-se favorável ao <span style="color:#0000FF;">estabelecimento da comunidade judaica na Palestina</span>. Este segundo acontecimento foi, inclusive, apontado como biblicamente significativo por algumas comunidades religiosas, entre estas, a comunidade dos 'Estudantes da Bíblia' - nome das Testemunhas de Jeová, na época. Todavia, pode-se <span style="color:#0000FF;">assegurar</span> que Jesus Cristo, ao falar do sinal de sua Vinda, se referia <span style="color:#0000FF;">especificamente</span> a qualquer destes dois eventos? A resposta tem de ser <b>não</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Outro exemplo: a previsão de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"><i>W. Blackstone</i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, partindo de 587 AC e chegando a 1934 DC, a qual tem - diferentemente da previsão de <i>Nelson Barbour</i> e <i>Charles Russel</i> - pelo menos, o mérito de partir de uma data bem estabelecida historicamente. Neste caso, pergunta-se: houve, em 1934, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">algum evento</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> historicamente relevante? Pode-se dizer que sim, pois, naquele ano, com a morte do idoso Marechal <i>Hindenburg</i>, <b>Adolf Hitler</b> assumiu o posto de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Chefe de Estado </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">da Alemanha, muito embora tivesse sido nomeado para o cargo de </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Chanceler</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> no ano anterior, 1933. Este foi um fato decisivo na dramática sequência de acontecimentos que culminariam na II Guerra Mundial. Entretanto, pode-se assegurar que Jesus Cristo, ao profetizar sobre sua vinda, se referia </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">especificamente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> a este evento? Novamente, a resposta tem de ser <b>não</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> De modo análogo, o cálculo escatológico de </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Barbour</span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">- mais tarde </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">adaptado</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> por </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Russel</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> - </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> quando examinado à luz das evidências históricas, deixa bastante a desejar, tanto por apresentar um ponto de partida - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">606 AC</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> - totalmente </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">órfão </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">de comprovação histórica, quanto por coincidir com um evento - a guerra de 1914 - que, a exemplo de outros, absolutamente </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">nada</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> de positivo trouxe à já tão sofrida humanidade, algo que certamente seria de se esperar, pelo menos em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">algum momento</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> da vinda do Senhor e do estabelecimento de seu Reino de Mil anos. Ademais, como nos casos anteriores, pode-se </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">assegurar</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> que era a I Guerra Mundial que Cristo tinha em mente ao profetizar sobre sua volta? Mais uma vez, a resposta é <b>não</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Adicionalmente, uma curiosidade: considerando que as palavras de Cristo, em Mateus cap. 24 (versículos 15 em diante), parecem referir-se claramente a um <b>tempo futuro</b>, alguém poderia perfeitamente adotar, como </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">ponto de partida</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> da profecia, o ano da </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">destruição de Jerusalém </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">pelas tropas romanas - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">70</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> DC - e, partindo daí, contar 2520 anos e cair no ano de<b> 2590</b> - </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#FF0000;">mais de quinhentos anos no futuro</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> - como sendo aquele que marcará a volta do Senhor. Dificilmente uma previsão para um futuro tão distante despertaria algum interesse na geração atual. Contudo, se estivéssemos no século 26, é muitíssimo provável que tal data já estivesse sendo cogitada pelos movimentos religiosos alicerçados na escatologia - sem dúvida o caso das Testemunhas de Jeová.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> Assim, conforme vemos, a partir desta simples análise, </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">qualquer </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">data pode</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> probabilisticamente</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> coincidir com um fato histórico relevante, já que tais fatos acontecem, em maior ou menor grau, praticamente em </span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">todos</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> os anos. Todavia, se considerarmos a famosa passagem bíblica de Apocalipse, capítulo 6 - os 'quatro cavaleiros' - vemos que, ao passo que os escatologistas costumeiramente apontam para o 'cavalgar' da guerra, da fome e da morte como evidência da precisão de seus cálculos e datas, estranhamente, eles não fornecem nenhum sinal claro e incontestável do 'cavalgar' do "rei vitorioso" desta mesma profecia - considerado símbolo de Jesus Cristo entronizado. Ante a falta de tais evidências, alguns, como </span><i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;">Barbour </span></i><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;"> e</span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#0000FF;"> <i>Russel</i></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#000000;">, viram-se forçados a recorrer ao artifício de propor uma 'presença' <b>invisível</b>!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Diante do que foi exposto, volto a perguntar: valerá a pena insistir com tais cálculos? Devem os cristãos exercer sua religião com tais previsões em mente? Será que o 'estar vigilante' - argumento costumeiramente utilizado pelos autores de previsões fracassadas - justificaria tais aventuras escatológicas e suas temíveis consequências? </span></p> <p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Deixo as respostas ao bom senso do leitor.</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-1553408711288325312011-06-01T07:29:00.000-07:002011-06-01T07:37:12.095-07:00As Cinco Eras Presidenciais na História das Testemunhas de Jeová<p align="center"><span style="font-size:6;color:#800000;"><b>As Cinco Eras Presidenciais na História das</b> </span><span style="color:#800000;"><br /></span><span style="font-size:7;color:#800000;"><b>Testemunhas de Jeová</b></span><span style="color:#800000;"> </span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Excerto do livro </span><a href="http://www.freeminds.org/history/tsallsum.htm"><span style="font-size:85%;"><em>Thus Saith the Governing Body of Jehovah’s Witnesses</em></span></a><span style="font-size:85%;"> de </span><a href="mailto:randy@freeminds.org"><span style="font-size:85%;">Randall Watters</span></a><span style="font-size:85%;">.</span> (<em>Tradução de Osarsif</em>)<br /></p> <div align="center"><center> <table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="1"> <tbody><tr> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm#russell"><img style="width: 59px; height: 134px;" src="http://vigiandoatorre.com/russell.jpg" alt=" Charles Taze Russell (16.Fev.1852--31.Out.1916) " border="0" /></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm#Rutherford"><img style="width: 49px; height: 121px;" src="http://vigiandoatorre.com/judge.jpg" alt=" Joseph Franklin Rutherford (8.Nov.1869--8.Jan.1942) " border="0" /></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm#knorr"> <img style="width: 59px; height: 118px;" src="http://vigiandoatorre.com/knorr.jpg" alt=" Nathan Homer Knorr (23.Abr.1905--8.Jun.1977) " border="0" /></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm#FFranz"> <img style="width: 49px; height: 117px;" src="http://vigiandoatorre.com/ffranz.jpg" alt=" Frederick William Franz (12.Set.1893--22.Dez.1992) " border="0" /></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm#Henschel"><img style="width: 54px; height: 127px;" src="http://vigiandoatorre.com/henschel.gif" alt=" Milton G. Henschel, o actual Presidente das Testemunhas de Jeová " border="0" /></a></td> </tr> <tr> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm##Russel"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">RUSSELL</span></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm##Rutherford"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">RUTHERFORD</span></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm##Knorr"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">KNORR</span></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm##FFranz"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">FRANZ</span></a></td> <td width="20%" align="center"><a href="http://vigiandoatorre.com/eras.htm#listaatualizada"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">HENSCHEL</span></a></td> </tr> </tbody></table> </center></div> <p> </p> <table width="99%" border="0" cellpadding="7" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td bg="" valign="bottom" width="13%" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><a href="http://vigiandoatorre.com/russell.jpg"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"><img src="http://vigiandoatorre.com/russell.jpg" alt=" Charles Taze Russell (16.Fev.1852--31.Out.1916) " width="144" border="0" height="228" /></span></a><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"> </span></td> <td bg="" valign="top" width="86%" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><hr width="56%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><a name="#Russel"><span style="font-size:6;color:#0000AF;"><b>Era de Charles T. Russell<br /> 1879-1916</b></span></a><span style="font-size:6;color:#0000AF;"><b><br /> </b></span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"><b>Data:</b> fins do século dezenove. OK, Julho de 1879 se quisermos ser rigorosos.</span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"> </span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Opiniões Religiosas Correntes:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> muitas propensões apocalípticas, contribuindo para a origem de vários grupos religiosos ecléticos principais que alegam </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">que </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">Deus </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">tenha </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">rejeitado as Igrejas Cristãs estabelecidas devido à sua apostasia no terceiro século, e que Ele escolheu agora um novo profeta, um porta-voz, um mensageiro fiel para reeducar o mundo quanto às verdades da Bíblia há muito perdidas e inalcansáveis por qualquer ser humano normal. Para ganhar a vida eterna, o Homem tem de escutar o novo evangelho deste(s) mensageiro(s). Este século vê o nascimento da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), do Adventismo e das suas várias ramificações (incluindo as Testemunhas de Jeová), da Ciência Cristã, dos Cristadelfos e outros grupos menores, cada um deles anunciando um profeta dos tempos atuais e novas ou esquecidas revelações para </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">o povo</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">o</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> qual encontramos à procura de novas ideias, apesar de desencantad</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">o</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> com as igrejas.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Cenário</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">: Um jovem que não consegue compreender a teologia numa perspectiva de desenvolvimento histórico começa a sentir que é o “Sétimo Mensageiro” (Revelação 3:14) dado ao Corpo de Cristo, que ele acredita (tal como quase todas as gerações de Cristãos antes dele desde o tempo de Cristo) estar vive</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">ndo</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> nos “últimos dias” do domínio do Homem sobre a Terra. Tomando emprést</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">ado</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> muita coisa das ideias teológicas à volta dele, incluindo um retorno “invisível” de Cristo (</span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>a la</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Adventistas), a natureza profética da Grande Pirâmide do Egito e outro</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">s</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> simbolismo</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">s</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> oculto</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">s</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> (i.e., Maçonaria, astrologia, numerologia, etc.), e uma variante da teoria dos “Tempos dos Gentios” (</span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>a la</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> George Storrs e outros), ele também nega as interpretações históricas das Escrituras, como a Trindade, o inferno como um lugar de punição, e a existência da alma separada do corpo. Não encontrando muita simpatia pelos seus pontos de vista nas outras religiões, começa a sua própria. A </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>The Watch Tower and Herald of Christ’s Presence</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> </span><span style="font-family:Symbol;font-size:130%;color:#000080;">[</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">A Torre de Vigia e Arauto da Presença de Cristo</span><span style="font-family:Symbol;font-size:130%;color:#000080;">]</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> torna-se o seu porta-voz, impressa pela primeira vez em Julho de 1879.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Crenças Peculiares Originais:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> O tempo do fim começou em 1799, Cristo voltou invisivelmente em 1874, um período de colheita de 40 anos que terminará em 1914 com o desmoronamento completo do domínio do Homem (Armagedom) substituído pelo domínio de Deus, e numerosas excentricidades a respeito da inteligência, negros, trigo milagroso, numerologia, e o tamanho do cérebro do homem. Talvez nada de único para aquele tempo exc</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">e</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">to algumas das suas datas proféticas.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Coisas Pelas Quais Russell Seria Desassociado (excomungado) Hoje:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Ensinos anti-organizacionais, celebração de aniversários, Natal e feriados, tolerar envolvimento militar, não sangrar os alimentos, considerar-se a si mesmo o “escravo fiel e discreto,” vender “Trigo Milagroso,” imiscuir-se no ocultismo e assinar os livros de que era autor.</span></p> <table width="99%" background="fundo.jpg" border="0" cellpadding="7" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td bg="" valign="bottom" width="13%" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"><img src="http://vigiandoatorre.com/judge.jpg" alt=" Joseph Franklin Rutherford (8.Nov.1869--8.Jan.1942) " width="147" border="1" height="230" /> </span></td> <td bg="" valign="top" width="86%" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><hr width="63%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><a name="#Rutherford"><span style="font-size:6;color:#0000AF;"><b>Era do “Juiz” Joseph F. Rutherford<br /> 1916-1942</b></span></a><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"> </span></p> <hr width="63%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"><b>Data:</b> 1916, depois da morte de C.T. Russell.<br /> <br /> </span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Opiniões Religiosas em Desenvolvimento:</strong> Russel ainda é o “Sétimo Mensageiro,” mas não nos deixemos influenciar muito por isso! De fato, abaixo as suas imagens, re-examinemos as datas dele, usemos roupas berrantes, bebamos muito, e basicamente sejamos iconoclastas obsessivos que estão pedindo respostas. Separemo-nos desses Estudantes da Bíblia que continuam leais a Russell, e não gostam do nosso novo estilo bombástico. Faremos isso desprezando a cruz, mudando o nosso nome para Testemunhas de Jeová, eliminando influências “pagãs” como a pirâmide e a numerologia, dando pancada nas igrejas, e transmitindo mensagens cheias de ódio contra a Igreja Católica e a Liga das Nações/Nações Unidas de porta em porta e pela rádio. Façamos da Proibição [de álcool nos E.U.A., "lei seca"] o nosso inimigo, recusemo-nos a lutar pelo nosso país, e cortejemos as boas graças de Hitler.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Cenário:</strong> Russell morre em 1916, deixando desejos expressos quanto a como o seu trabalho será continuado. Rutherford tenta tomar pela força a presidência da Sociedade, usando o seu conhecimento dos procedimentos legais para abrir caminho até ao poder, com sucesso. Os “cabeças duras” permanecem leais a Russell a formam-se assim vários grupos dissidentes, como os Dawn Bible Students, etc. que ainda se apegam a Russell e às suas crenças. (Vários destes grupos ainda existem hoje). Rutherford tem uma crise existêncial (as pessoas não tinham grande propensão para adorá-lo), e começa um processo político lento de erradicação de todos os traços da adoração de Russell. Ele vai até ao ponto de mudar a mensagem básica da Bíblia do simples evangelho (a morte, enterro e ressurreição de Jesus) para a da “Soberania de Jeová.” (<em>Rutherford: ‘Estão vendo, Deus tem este caso em tribunal correndo, e como o diabo diz que ele se está tentando se impor à humanidade, e visto que existem tantos anjos na audiência, é um bocado embaraçoso para ele ser acusado disso tudo... Eu compreendo a posição dele, claro... portanto Deus tem que deixar tudo em suspenso e provar a toda a gente que Ele afinal de contas não é assim tão mau... É quase como a minha própria situação!</em>) Portanto Deus está no banco dos réus, tal como também Rutherford por ter tomado conta desta organização. Esta é a VERDADEIRA questão universal!</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Crenças Peculiares Originais:</strong> <em>Milhões Que Agora Vivem Jamais Morrerão</em> (pelo menos, até à morte do Juiz), Abrãao, Isaque e Jacó (ah, é verdade, e Moisés também) vão aparecer em breve nos nossos congressos e como nós <em>com certeza</em> não os queremos em Betel, vamos pô-los todos a três mil milhas de distância na Califórnia, na minha mansão pessoal. Só para ninguém ficar com suspeitas a respeito da casa, vou pôr os nomes deles na escritura da casa, mas eles terão de nos provar quem são realmente antes de eu os deixar por os pés no MEU quarto!</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Coisas Pelas Quais Rutherford Seria Hoje Desassociado:</strong> assinar os livros de que era autor, festas de cerveja em Betel, irritar todas as pessoas que encontrava.</span></p> <table width="99%" border="0" cellpadding="7" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td bg="" color="#FFDEBF" valign="bottom" width="13%" background="fundo.jpg"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"><img src="http://vigiandoatorre.com/knorr.jpg" alt=" Nathan Homer Knorr (23.Abr.1905--8.Jun.1977) " width="160" border="1" height="231" /> </span></td> <td bg="" valign="top" width="86%" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><hr width="43%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><a name="#Knorr"><span style="font-size:6;color:#0000AF;"><b>Era de Nathan H. Knorr<br /> 1942-1977</b></span></a><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> <hr width="43%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"><br /> <b>Data:</b> 1942, depois da morte do “Juíz.”</span><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"> </span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Opiniões Religiosas em Desenvolvimento:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Proibidas as transfusões de sangue para as Testemunhas e para </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">a</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">s su</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">a</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">s </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">crianças</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, é tudo satânico, incluindo cruzes, jóias religiosas e presentes de familiares mundanos </span><span style="font-family:Symbol;font-size:130%;color:#000080;">[</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">leia-se: <i>não Testemunhas</i></span><span style="font-family:Symbol;font-size:130%;color:#000080;">]</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">. Quase se corre o risco de ser desassociado só por </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>olhar</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> para uma igreja. O tabaco é proibido em 1973, mas ainda é permitido ser um ancião alcoólico. Fred Franz torna-se o </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>vidente residente</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> em Betel, seduzindo os irmãos nos aposentos enevoados de Betel com os seus tópicos bíblicos e fascinando todos os que escutam os seus sermões absurdos. Franz foi largamente responsável pela febre de 1975, que praticamente levou a que se desassociassem pessoas por NÃO acreditarem que 1975 ía ser o fim!</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Cenário:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Líderes charmosos e carismáticos estão </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>fora de moda</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, presidentes andróides é que <i>estão </i></span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><i>em voga</i></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">. Knorr, quase tão apelativo como uma </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>sopa de ervilhas</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, é votado favoravelmente e compensa a sua falta de charme por expandir os negócios da </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">organização</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">. Nascimento da <i>Sociedade do Novo Mundo</i>: “A Organização de Deus.” A Escola Missionária de Gileade envia estudantes para todo o mundo, Knorr dá-lhes um bilhete de viagem só de ida, levando à depressão e ao suicídio de alguns que desejam regressar. Betel (sede da </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">Sociedade</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">) cerca lentamente Brooklyn Heights, irritando enormemente os residentes ali, que não gostam mesmo nada dos </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>clonesinhos amáveis</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> que infestam a vizinhança (por favor, pelo menos os assaltos são </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>reais</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">!) A Sociedade Torre de Vigia torna-se um grande negócio, com bil</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">h</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">ões em propriedades. Margens de lucro nas publicações chegam aos 500</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">%</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, apesar de “só cobrirem o custo de impressão.”</span></p> <p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">Esta é a época da “descoberta” na </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">Sociedade</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, em que um espírito de livre pensamento permitiu que muitos dentro do movimento re-examinassem os fundamentos das suas crenças. Esta era posteriormente “acabou” no </span><a href="http://vigiandoatorre.com/criticos.htm"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">Incidente Franz</span></a><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> de 1979-1980, em que o Corpo Governante chegou ao ponto em que o seu único recurso contra aqueles que remexiam nos esqueletos no armário era BOMBARDEAR o armário! Nunca ninguém descobriria a </span><a href="http://vigiandoatorre.com/criticos.htm"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">base defeituosa da cronologia da </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">Sociedade</span></a><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> se não pudessem FALAR sobre isso sem medo de serem desassociados, ou pelo menos era o que o Corpo Governante pensava.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Crenças Peculiares:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Os Sodomitas serão/não serão/serão/não serão ressuscitados, os Cristãos primitivos tinham um Corpo Governante rotativo (soa a distorção), o sangue é um “orgão,” portanto também são proibidos os transplantes de orgãos. </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">O estupro </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">só é </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">perdoável</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> se a vítima gritar ALTO, não pode/pode divorciar-se do seu marido se ele é gay (dependendo do que ele faz, exatamente), o sexo oral FARÁ com que seja desassociado, pelo menos durante algum tempo, mas afinal de contas nós não queremos realmente saber (bem, nós queremos, mas temos de fingir que não).</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Coisas Pelas Quais Knorr Seria Hoje Desassociado:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Nada, acho que ainda é ele quem manda!</span></p> <table width="99%" border="0" cellpadding="7" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td bg="" style="color:#FFDEBF;" valign="bottom" width="13%" background="fundo.jpg"><span style="font-size:130%;color:#0000FF;"><img src="http://vigiandoatorre.com/ffranz.jpg" alt=" Frederick William Franz (12.Set.1893--22.Dez.1992) " width="180" border="1" height="266" /> </span></td> <td bg="" valign="top" width="86%" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><hr width="77%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><a name="#FFranz"><span style="font-size:6;color:#0000AF;"><b>Era de Frederick W. (Freddy) Franz 1977-1992</b></span></a><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> <hr width="77%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"><strong>Data:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#AF0000;"> 1977, </span><span style="font-size:130%;color:#AF0000;">depois da </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#AF0000;">perda do seu camarada Knorr, que chora até ao momento da morte devido à sua própria perda de poder. Franz deixa a verdadeira liderança sem alternativas e sem “posteridade.”</span><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Opiniões Religiosas em Desenvolvimento:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> A “dúvida” é praticamente o anticristo! As lobotomias estão em alta, lealdade e trabalho de espia elevá-lo-ão de publicador fraco/má reputação para um status </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>muito mais favorável</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">. As Testemunhas têm de comunicar todas as infrações de outras Testemunhas, mesmo se isso significar roubar registos hospitalares de abortos secretos, etc... mesmo se isso significar perder o seu trabalho ou ser posto em tribunal! Sente-se incomodado pelas nossas incessantes mudanças de doutrina? Arranje um <i>hobby</i> (passatempo) para manter a sua mente fora da apostasia. 1975 foi </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>vossa</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> culpa, não foi nossa. NÓS NUNCA DISSÉMOS ISSO! (</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">a respeito </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">de nenhuma data).</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Cenário:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Homossexuais infiltram-se no Corpo Governante e são deixados ir embora sem serem desassociados. Ray Franz traz a desgraça sobre ele próprio e sobre o resto do Corpo Governante ao negar a infalibilidade coletiva deles, é demitido e preparam-se para desassociá-lo. Espiões imbecis mandados pela </span><span style="font-size:130%;color:#000080;">Sociedade </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">seguem-no para os lados do sul mas não o conseguem apanhar em nada, por isso desassociam-no finalmente </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>por ter tomado uma refeição com o seu patrão</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, uma ex-Testemunha de Jeová! Ray Franz escreve a sua obra auto-justificatória </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>Crisis of Conscience</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> </span><span style="font-family:Symbol;font-size:130%;color:#000080;">[</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">Crise de Consciência</span><span style="font-family:Symbol;font-size:130%;color:#000080;">]</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> em 1983, e todo o mundo Cristão sustém a respiração enquanto espera que ele aceite a Trindade, coisa que ele nunca f</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">e</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">z.</span></p> <p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">Cresce o medo do Corpo Governante por não pagarem impostos sobre as vendas ao ir para tribunal o caso </span><a href="http://www.freeminds.org/history/launder.htm"><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>Jimmy Swaggart vs. State of California</em></span></a><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, por isso Deus quer que eles ofereçam a literatura gratuitamente (mas com uma técnica de venda que encobre as contribuições). Mas Deus só quer que eles façam isto em </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>certos países</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">, porque Ele não gosta de pagar impostos nesses países.</span></p> <p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">Até o Corpo Governante finalmente se cansa de Fred Franz, manda-o para o exílio, apesar de no fim ser ele o único membro do Corpo Governante a saber exatamente o que estava faze</span><span style="font-size:130%;color:#000080;">ndo</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">. Morre no exílio.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Crenças Particulares:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Qualquer coisa ensinada por Freddy.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Coisas Pelas Quais Franz Seria Hoje Desassociado:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> Ouvir fitas de cassete secretas, que ele nunca perdia de vista, para se motivar. Fora isso, ele era demasiado esperto para ser desassociado. Além disso, foi ele quem </span><span style="font-size:130%;color:#000080;"><em>inventou</em></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;"> a desassociação.</span></p> <table width="99%" border="0" cellpadding="7" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="25%" background="fundo.jpg" bgcolor="#FFDEBF"><img src="http://vigiandoatorre.com/henschel.gif" width="169" height="239" /><p><span style="font-size:85%;color:#AF0000;">Milton Henschel</span><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> </td> <td bg="" valign="top" width="74%" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><hr width="74%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><a name="#Henschel"><span style="font-size:6;color:#0000AF;"><b>Era de Milton G. Henschel<br /> 1992 - 2000</b></span></a><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> <hr width="74%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"><strong>Data:</strong></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#AF0000;"> 1992, promovido de vice a Presidente por ocasião da morte de Fred Franz.</span><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Opiniões Religiosas em Desenvolvimento:</strong> O Corpo Governante, que já não é dirigido por uma só personalidade, começa a dar mostras de uma posição mais conservadora em certos assuntos, principalmente em questões de relações públicas e implicações legais. A crescente pressão legal para parecer “normal” nas suas posições az respeito da educação universitária, desporto escolar e passatempos pessoais começa a afetar a forma como os artigos e livros são escritos. Os feriados não são condenados violentamente por serem pagãos, como anteriormente eram, são permitidos os psiquiatras, a educação universitária não é condenada violentamente, as crianças podem mesmo envolver-se em esportes escolares se isso “não lhes subir à cabeça.” Contudo, a DÚVIDA ainda é tão má como o <em>anticristo</em>.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Cenário:</strong> Têm agora mais dinheiro, propriedades e seguidores do que alguma vez tiveram, mas também dão mostras de estarem chegando ao fim do seu ponto alto. Parecem estar no ponto mais alto do ciclo, com uma descida vertiginosa pela frente, segundo o padrão de outras seitas similares. O aumento diminuiu para 1 a 2% nos Estados Unidos nos últimos dois anos, embora haja uma explosão em países que ainda não estão a par da sua história e táticas, como o leste da Europa e a Ásia. Finalmente deitam para o lixo o seu ensino da “geração de 1914” com os números de 15 de Outubro e 1 de Novembro de 1995 da <em>"</em>A Sentinela", que era um dos seus maiores trunfos. Mas o rei manda, <em>“Não é nada de especial,”</em> enquanto as Testemunhas mais antigas já perceberam o que está se passando. Muitos podem sair (de muletas!). Dezenas de grupos dissidentes começam</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;color:#000080;">-se</span><span style="font-size:130%;color:#000080;"> a formar em 1996.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Crenças Particulares:</strong> Que eles <em>são mesmo</em> a “organização de Deus,” apesar disto tudo.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#000080;"><strong>Coisas Pelas Quais Milton Desassociaria Alguém Hoje:</strong> dissenção em Betel, que deve ocorrer brevemente. A razão? Falta de respeito pela liderança.</span></p> <table width="99%" border="0" cellpadding="7" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td valign="bottom" width="30%" background="fundo.jpg" bgcolor="#FFDEBF"><a href="http://vigiandoatorre.com/gb.jpg"><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"><img src="http://vigiandoatorre.com/cg.jpg" alt=" O CG das TJ em 1975 " width="380" align="top" border="0" height="128" /></span></a><span style="font-size:85%;color:#AF0000;"> O Corpo Governante das Testemunhas de Jeová em 1975</span><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></td> <td bg="" valign="top" background="fundo.jpg" style="color:#FFDEBF;"><hr width="60%" align="left" style="font-size:180%;"> <p><span style="font-size:6;color:#0000AF;"><b>Padrão Típico de Seitas Exclusivistas</b></span><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> <hr width="60%" align="left" size="5"> </td> </tr> </tbody></table> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;">Fase 1:</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> Líder carismático conduz uma parte dos que estão desencantados com a religião estabelecida. Os seguidores sugam o fervor religioso e o exclusivismo como uma droga, ficam embriagados com o orgulho e uma sensação de significado para as suas vidas (ao menos uma vez). Tremenda energia para evangelismo e crescimento.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;">Fase 2:</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> Mudança na liderança ou escândalo interno, levando a um certo desencanto entre alguns na organização. A Sociedade sobreviveu a esta “limpeza” várias vezes, mas devido ao seu lugar no ciclo de lavagem, estas nódoas podem não sair desta vez.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;">Fase 3:</span><span style="font-size:130%;color:#000000;"> Crescimento em número, seguidores e contas bancárias sugerem uma posição mais conservadora para ganhar respeitabilidade e formas mais aceitáveis de poder e controle — transformando-os de um grupo radical, apocalíptico, numa religião familiar que faz com que as pessoas digam, “Eu pensava que eles fossem uma <em>seita</em>.” É neste ponto que eles alcançam a sua máxima unidade e poder.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;">Fase 4: </span><span style="font-size:130%;color:#000000;">A “consciência coletiva” dos membros de base chega ao ponto em que eles “sabem demais,” e os líderes já não podem usar as mesmas técnicas violentas que usavam anteriormente por medo de perderem o controle, e por essa razão fingem que são honestos e tentam passar a imagem de um espírito de “abertura” em relação às suas metodologias passadas. (Alguém ainda se lembra do livro <em>Proclamadores</em>?) Geralmente, isto acontece quando eles já jogaram todos os trunfos, por assim dizer. Já não é possível suscitar mais entusiasmo.</span></p> <p><span style="font-size:130%;color:#AF0000;">Fase 5: </span><span style="font-size:130%;color:#000000;">Por falta de causas unificadoras e devido à incapacidade da organização para estimular a multidão mais uma vez, os seguidores aborrecem-se e tornam-se inquietos, virando-se para dentro. Sem um inimigo demoníaco a quem têm de se opor a todo o instante, tornam-se como as pessoas normais que não pertencem à seita, e já não têm medo de falar negativamente dos seus líderes, que já não respeitam. dissenção, divisão e fragmentação não estão muito longe.</span></p> <hr /> <p align="justify"><a name="#Henschel"><span style="font-size:180%;color:#0000AF;"><b> </b></span></a><span style="font-size:180%;color:#0000AF;"><b><a name="listaatualizada">Lista atualizada dos representantes da Sociedade</a></b></span><span style="font-size:130%;color:#AF0000;"> </span></p> <p><span style="color:#000080;"><b><span style="font-size:130%;">Membros do Corpo Governante (atualizado em 22/01/2004)</span></b><span style="font-size:130%;"><br /><br />John Barr<br />Carey Barber<br />Samuel Herd<br />Theodore Jaracz<br />Steven Lett<br />Gerrit Lösch<br />Guy Pierce<br />Albert Schroeder<br />David Splane<br />Daniel Sydlik<br /><br /><b>Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania (Incorporada em 1884)</b><br />Presidente - Don A. Adams<br />Vice Presidentes - Robert W. Wallen, William F. Malenfant<br />Secretario/Tesoureiro - Richard E. Abrahamson<br />Diretores - Danny L. Bland, Philip D. Wilcox, John N. Wischuk<br /><br /><b>Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. (Incorporada em 1909)</b><br />Presidente - Max H. Larson<br />Vice Presidentes - George M. Couch, Lonnie R. Schilling<br />Secretario/Tesoureiro - Gerald F. Simonis<br />Diretores - Gerald D. Grizzle, David G. Sinclair, Robert M. Pevy<br /><br /><b>Congregação Cristã das Testemunhas de Jeová (Christian Congregation of Jehovah's Witnesses - Incorporada em 2000)</b><br />Presidente - William L. Van De Wall<br />Vice Presidentes - Charles I. Woody, Leon Weaver, Jr.<br />Secretario/Tesoureiro - William H. Nonkes<br />Diretores - Harold K. Jackson, Merton V. Campbell, Stanley F. Weigel<br /><br /><b>Ordem Religiosa das Testemunhas de Jeová (Religious Order of Jehovah's Witnesses - Incorporada em 2000)</b><br />Presidente - Patrick J. LaFranca<br />Vice Presidentes - Peter D. Molchan, Ralph E. Walls<br />Secretario/Tesoureiro - Joseph D. Mercante<br />Diretores - Marvin G. Smalley, Kenneth J. Pulcifer, Eugene D. Rosam, Jr.<br /><br /><b>Serviços de Suporte ao Reino (Kingdom Support Services, Inc. - Incorporada em 2000)</b><br />Presidente - Harold L. Corkern<br />Vice Presidentes - Alan D. Janzen, Robert L. Butler<br />Secretario/Tesoureiro - Alexander W. Reinmueller<br />Diretores - James F. Mantz, Jr., Thomas Kalimeris, Alan G. Browning<br /><br /><b>Watchtower Bible and Tract Society of New Jersey, Inc. (Incorporada em 1955)</b><br />Presidente - Charles V. Molohan<br />Vice Presidentes - James L. Bauer, J. Richard Brown<br />Secretario/Tesoureiro - Alan K. Flowers<br />Diretores - Allen E. Shuster, David L. Walker, Vernon C. Wisegarver<br /><br /><b>Watchtower Bible and Tract Society of Florida, Inc. (Incorporada em 1986)</b><br />Presidente - Leonard R. Pearson<br />Vice Presidentes - Alejandro G. Rodriguez, Maurice C. Turcot<br />Secretario/Tesoureiro - Mark L. Questell<br />Diretores - Jim Moody, Sr., Anselm J. Packnett, Donald R. Krebs<br /><br /><b>Valley Farms Corporation (Incorporada em 1987)</b><br />Presidente - Charles J. Rice<br />Vice Presidentes - Kent E. Fischer, Robert L. Rains<br />Secretario/Tesoureiro - Albert L. Harrell<br />Diretores - John R. Strandberg, Samuel D. Buck, Louis A. Travis</span><big> </big></span></p> <hr /> <p align="center"><span style="font-size:180%;color:#0000FF;"><strong>Agradecimentos ao Osarsif do Obsevatório da Watchtower por ter cedido gentilmente este texto</strong></span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-12234896536401304722011-06-01T07:16:00.001-07:002011-06-01T07:16:32.705-07:00E-mails recebidos (de TJ's):<p align="center"><span style="font-size:7;color:#800000;"><em>E-mails recebidos (de TJ's):</em></span></p> <hr /> <p align="center"><span style="color:#0000FF;"><strong>Pelo</strong> <em>Irmão Brasileiro</em></span></p> <p align="left">As Testemunhas de Jeová costumam exaltar as suas boas maneiras para com os outros e a idéia de que são eles os perseguidos pelas demais religiões do "império mundial da religião falsa de satanás" (entenda-se: todos os que não são da organização da Sociedade Torre de Vigia). Parecem ovelhas tosquiadas e difamadas pelas demais religiões. Entretanto, suas atitudes revelam quem elas são de fato e a máscara cai.</p> <p align="left">Veja, na íntegra e sem cortes, alguns e-mails que recebo das pessoas "mais mansas da terra". Você vai se chocar com a falta de educação e polidez daqueles que um dia chamei de "meus irmãos". É como diz Jesus em <span style="color:#FF0000;"><b>Lucas 6:45</b></span> "<i><b>O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem; e o homem mau, do seu mau tesouro tira o mal; pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca</b></i>". Ou quem sabe ainda o que diz <b><span style="color:#FF0000;">Mateus 7:16</span></b> "<i><b>Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?</b></i>"</p> <p align="left">Vejam abaixo, por ordem cronológica, os e-mails das pessoas "mais felizes da terra" ou "mais mansas da terra" como elas mesmas costumam se denominar:</p> <p align="left">OBS: Desculpem se algum e-mail apresenta palavras de baixo calão, mas tais não são de minha responsabilidade. Mostro para expor de forma nua e crua os sentimentos enrustidos por trás da capa de pessoas bondosas. </p> <p><b><span style="font-size:130%;color:#0000FF;">Para os verdadeiros Cristãos: </span> <span style="color:#FF0000;">Vejam abaixo quantos e-mails de maldição e acusação eu recebo. Imagine quantos não escrevem mas proferem maldições em suas casas até minha pessoa. Eu preciso de sua oração, proferindo bênçãos para minha vida e quebrando as maldições lançadas por pessoas que se dizem cristãs, mas estão inflamadas de ódio. Conto com você!</span></b></p> <hr /> <p align="center"><b>SEÇÕES:</b></p> <p align="center"><b><a href="http://vigiandoatorre.com/emails.htm?#Criticas">E-mails criticando a página</a></b></p> <p align="center"><b><a href="http://vigiandoatorre.com/emails.htm?#Educados">E-mails educados</a></b></p> <p align="center"><b><a href="http://vigiandoatorre.com/emails.htm?#Respostas">Respostas a comentários do GuestBook</a></b></p> <p align="center"><b><a href="http://vigiandoatorre.com/emails.htm?#Testemunhos">Testemunhos de Ex-TJs</a></b></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-12930861190419364762011-05-31T12:55:00.001-07:002011-05-31T12:55:40.743-07:00Como entendemos a palavra "pessoa" usada na doutrina da Trindade ?<i> <span style="font-size:6;color:#800000;"> <p align="CENTER">Como entendemos a palavra "pessoa" usada na doutrina da Trindade ?</p> </span> <span style="font-size:7;color:#800000;"> <hr /> </span> </i><span style="color:#0000ff;"> <p align="center"><b><i>Por </i></b><span style="font-family:Times New Roman;"><i>© <b> Spotlight Ministries</b>, Vincent McCann (<a target="http://www.spotlightministries.org.uk" href="http://www.spotlightministries.org.uk/">http://www.spotlightministries.org.uk</a>)</i></span><b><i><br />Traduzido por Emerson Oliveira </i></b><i>(<a target="http://logoshp.6te.net" href="http://logoshp.6te.net/">http://logoshp.6te.net</a>)</i></p> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Uma declaração de fé trinitariana típica é algo como “há um Deus manifestado em três Pessoas Divinas”. O que isto quer dizer? A palavra “Pessoa” é freqüentemente usada das distinções na Trindade. Um dos principais enganos que as pessoas aplicam a esta palavra é que quando elas pensam em pessoas, elas imaginam seres humanos separados. Isto não se aplica a Deus. Na exposição trinitária, a palavra "Pessoa" é usada simplesmente como meio conveniente de se referir às distinções dentro da Trindade. Isto não diminui de maneira nenhuma o fato que eles são pessoas, oposto ao impessoal, pois Deus não é algum tipo de força impessoal, mas tem personalidade, vontade, emoções, etc. Todos os atributos são claramente pessoais. Deve ser admitido, que a palavra "pessoa", quado usada dos membros da Trindade, é um termo imperfeito, mas nenhum outro termo foi aceito universalmente pela Igreja, por isso usamos esta palavra.<br /><br />Até mesmo os não-trinitários usam o termo “pessoa” quando fala de Deus. Por exemplo, a Torre de Vigia claramente chama Deus de "pessoa":<br /><br />"Alguns acham difícil de pensar em Deus como Pessoa.</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;">...É verdade que, quando ouvimos a palavra "pessoa", talvez automaticamente pensemos num humano. Por exemplo, o <i>Terceiro</i> <i>Novo</i> <i>Dicionário</i> <i> Internacional</i> <i>de</i> <i>Webster</i> (em inglês), define "pessoa" como "ser humano, individual". Mas também define "pessoa" como "ser caracterizado por noções conscientes, racionalidade e senso moral". Portanto, pode-se pensar em Deus como Pessoa, sem imaginá-lo como humano" (<i>Sentinela</i>, 1 de abril de 1987, pág. 3)<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;">Semelhantemente, outra fonte da Torre de Vigia declara o seguinte: </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;"><br /><br />"Embora a maioria das pessoas digam que crêem em Deus, muitas não acham ser ele realmente uma pessoa. Será que é uma pessoa? Ora, é óbvio que onde há inteligência há um cérebro num corpo de forma específica. Portanto, o grande intelecto responsável por toda a criação pertence a uma grande Pessoa, o Deus Todo-poderoso" (<i>Poderá Viver Para Sempre em Felicidade na Terra</i>, pág. 36).<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;">Mas ao falarmos de Deus deste modo e usando o termo "pessoa", pode ser mal entendido que isto signifique que Deus é um ser humano de carne e osso. Este não é o caso, mas o fato é que a palavra “pessoa”, quando usada para Deus, pode ser mal entendida. É o mesmo quando o termo “Pessoa” é usado na Trindade.</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-74077451980824835222011-05-31T12:44:00.000-07:002011-05-31T12:45:15.616-07:00O Evangelho da Sociedade versus o Evagelho Bíblico<h2 align="center"><span style="font-size:6;color:#800000;"><em>O Evangelho da Sociedade versus o Evagelho Bíblico</em></span></h2> <hr align="left"> <p><b>O centro do evangelho da Sociedade Torre de Vigia é que o reino celestial de Deus foi estabelecido em 1914. O que segue é uma citação de "A Sentinela" de 1 de Maio de 1981, página 17: </b></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;"><b>Deixemos que a pessoa de coração sincero compare o tipo de evangelho do reino feito pelos sistemas religiosos da Cristandade durante os séculos com aquele pregado pelas Testemunhas de Jeová desde o final da segunda guerra mundial em 1918. Eles não são do mesmo tipo. Aquele das Testemunhas de Jeová é realmente um "evangelho" ou "boas novas", de que o reino celestial de Deus foi estabelecido pela entronização do seu filho Jesus Cristo no fim dos tempos dos gentios em 1914. [Edição Americana - Traduzida pelo Irmão Brasileiro]</b></span></p> </blockquote> <p><b>É este realmente o Evangelho que foi pregado pelos apóstolos? Ou é um Evangelho "diferente" ? Na sua carta aos Galatas o apóstolo Paulo adverte, '</b><span style="color:#FF0000;"><strong>Mas ainda que nós ou um anjo do céu pregue um evangelho diferente daquele que lhes pregamos, que seja amaldiçoado!</strong></span><em> [NIV - Nova Versão Internacional]</em> <b>' (Gálatas 1:8) Tragicamente, a morte de Cristo e sua ressureição não tem vez no evangelho da Sociedade. Por sua própria admissão eles são culpados de proclamar um evangelho muito 'diferente' do evangelho Bíblico. </b></p> <p><b>O que então é o Evangelho ? O verdadeiro Evangelho Bíblico é realmente "boas novas". Pode ser resumido nas seguintes passagens das Escrituras: </b></p> <blockquote> <p><span style="color:#FF0000;"><strong>Pois o amor de Cristo nos constrange, porque estamos convencidos de que um morreu por todos; logo, todos morreram. </strong><b>(2 Cor. 5:14 - NIV)</b></span></p> </blockquote> <blockquote> <p><span style="color:#FF0000;"><strong>Tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação</strong><b>. (2 Cor 5:18 - NIV)</b></span></p> </blockquote> <blockquote> <p><span style="color:#FF0000;"><strong>Cristo nos redimiu da maldição da lei quando se tornou maldição em nosso lugar, pois está escrito: "Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro".</strong></span> <span style="color:#FF0000;"><b>(Galatas 3:13 - NIV)</b></span></p> </blockquote> <blockquote> <p><span style="color:#FF0000;"><strong>Se quando éramos inimigos de Deus fomos reconciliados com ele mediante a morte de seu Filho, quanto mais agora, tendo sido reconciliados, seremos salvos por sua vida!</strong></span> <span style="color:#FF0000;"><b>(Romanos 5:10 - NIV)</b></span></p> </blockquote> <blockquote> <p><span style="color:#FF0000;"><strong>Pois Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, por não crer no nome do Filho Unigênito de Deus</strong><b>. (João 3:16-18-NIV)</b></span></p> </blockquote> <p><b>Note as palavras chaves nestas passagens das Escrituras: ' reconciliados', ' redimidos', 'vida eterna', 'salvos', 'não julgados'. Estas são as "boas novas" do Evangelho Bíblico. A Humanidade, ou seja, eu e você, foi novamente reconciliada com Deus. O evento aconteceu a quase 2,000 anos atrás. Agora a pergunta é, "VOCÊ ACREDITA NISTO "? </b></p> <p align="center"><span style="font-size:130%;color:#FF0000;"><b>"</b><strong>Asseguro-lhes que aquele que crê tem a vida eterna</strong><b>." (João 6:47)</b></span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-70238441258677034682011-05-31T11:09:00.001-07:002011-05-31T11:09:55.674-07:00Respondendo ao Har-Magedom e autor de Site TJ<p align="center"><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:6;color:#800000;"> Respondendo ao Har-Magedom e autor de Site TJ</span></i></p> <hr /> <p align="center"><i><b><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000FF;">Por Emerson Oliveira </span></b><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000FF;">(<a target="http://www.logoshp.hpg.com.br" href="http://www.logoshp.hpg.com.br/">http://www.logoshp.hpg.com.br</a>) </span></i></p> <p class="texto" style="MARGIN: auto 3pt auto 0cm" align="justify"> <span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color: windowtext">Há uma TJ (Har-Magedon) que escreveu um artigo chamado </span>"Outra inexatidão na tradução de Ferreira de Almeida" no site O Sentinela em Vigia. Vou neste artigo também responder ao autor do site TJ (cujo nome desconheço). Vou me referir a eles em <span style="color:#ff0000;">vermelho</span> e minhas respostas em preto.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Analisem comigo o TEXTO DE 2 PEDRO 2:4, tanto na TRADUÇÃO JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA, como também na TRADUÇÃO DO NOVO MUNDO DAS ESCRITURAS SAGRADAS.</span><br /><br />Har-Magedon, meu objetivo neste artigo que vou te responder não é discutir sobre esta tradução de <i>"tartaroo"</i> (em grego, Tártaro) mas usar o seu texto para dar uma mostra de como a Associação Torre de Vigia age.<br /><span style="color:#ff0000;"><br />Vemos assim que aqui nesse texto a J.F.A, introduziu a palavra inferno, para tentar provar tal ensino.</span><br /><br />Não vou aqui defender a Almeida porque isto não é preciso. O que ela faz é uma questão discutível de tradução. Mas e daí? As mesmas bíblias que vocês criticam por não traduzirem como a NM como a Bíblia de Jerusalém, que uso, traduz por Tártaro (que realmente é a tradução correta). Mais uma vez: é necessário dizer que SÓ por isso a NM é isenta de falhas maiores compadaras a Almeida? Não.<br />Har-Magedon diz que a Almeida "introduziu" a palavra inferno "para tentar provar tal ensino". Sem entrar no mérito da tradução, mas não poderia te parafrasear e dizer que a NM introduziu sim, com mais provas, erros nas traduções de Jo.1.1, Jo.8.58, Cl.1.15-20, etc, só para falarmos de palavras que a NM inseriu que não estão no grego? Isso é honestidade? A Almeida pode ter "falhado" em traduzir <i> tartaroo </i>por "inferno" mas pressupor que só por isso ela se desnivela frente as falhas da NM é estranho. Concordo que Tártaro não é o equivalente ao hebraico <i>sheol </i>e ao grego <i>hades</i> e sim ao hebraico <i>geena</i> (como em Mt.5.22).<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Vemos assim caros internautas, que essa tradução não traduz corretamente as palavras, e assim as substitui por outras para tentar provar tais ensinos falsos, e nesse texto vemos claramente uma prova disso.<br /><br />Será que se deve usar tal Tradução como fonte de seu conhecimento, a Respeito de Deus e de Cristo?<br /><br />Assim vemos claramente que esse tradutor não foi honesto ao fazer tal Tradução, modificou uma palavra para apoiar um ensino falso. </span><br /><br />Har-Magedon aqui dá um grande exemplo da tática da Torre de Vigia. Apontam uma "falha" de tradução "menor" (por menor refiro-me a traduções que não tangem no complexto cristológico, que é como a NM atua) e dão a impressão que alguns "eruditos" a elogiam por inteiro. Não há como as TJ negarem que Jo.1.1, no grego, não admite a tradução de "um deus", que Cl. 1.15-20 tem "outras", etc. Diz ser uma tradução literal, mas em muitas partes interpreta em vez de traduzir. Será que se deve usar tal Tradução (a TNM) como fonte de seu conhecimento, a Respeito de Deus e de Cristo? Não. Assim vemos claramente que os "tradutores" da Torre de Vigia não foram honestos ao fazer tal Tradução, modificaram várias palavras para apoiar um ensino falso.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">E qual será a punição da parte de Deus, para tal ato?</span><br /><br />O que a Torre de Vigia diria de si mesma?<br /><br /><span style="color:#ff0000;">"ESTOU DANDO TESTEMUNHO A TODO AQUELE QUE OUVIR AS PALAVRAS DA PROFECIA DESTE ROLO: SE ALGUEM FIZER UM ACRÉSCIMO A ESSAS COISAS, DEUS LHE ACRESCENTARÁ AS PRAGAS QUE ESTÃO ESCRITAS NESTE ROLO; E SE ALGUÉM TIRAR QUALQUER COISA DAS PALAVRAS DO ROLO DESTA PROFECIA, DEUS LHE TIRARÁ O SEU QUINHÃO DAS ÁRVORES DA VIDA E DA CIDADE SANTA, COISAS DAS QUAIS SE ESCREVE NESTE ROLO." ( APOCALIPSE 22:18,19 )<br /><br />VEMOS ASSIM, QUE, ESSA TRADUÇÃO JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA, SE MOSTROU MAIS UMA VEZ INEXATA.</span><br /><br />A Almeida pode ter cometido uma falha, como lhe mostrei, mas isso é pálido perto da montanha de evidências que a NM foi modificada pela Torre de Vigia. Olhe a profecia aí para a Torre de Vigia. Parafraseando você: VEMOS ASSIM, QUE, ESSA TRADUÇÃO DO NOVO MUNDO, SE MOSTROU MAIS UMA VEZ INEXATA.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Acredito que uma das mais importantes armas que Satanás utiliza atualmente, para desencaminhar os verdadeiros cristãos é a internet. Eu mesmo quase fui desencaminhado por sites apóstatas, pois suas acusações são muito bem formuladas, mas tenho certeza de que tive ajuda de Jeová para fortalecer novamente minha fé.</span><br /><br />Essa frase é do autor do site TJ. Diz que Internet é usada por Satanás, etc. Bem, é sabido que as TJ não podem acessar outros sites que não-TJ a não ser o oficial. Sabe-se ainda mais que a Torre de Vigia usa isto como uma tática para as TJ não terem como ver "o outro lado", só acessando informações deles (um mundo bem orwelliano). Atacar sites não-TJ (digo os respeitáveis, porque nem todos os sites que falam contra a STV tem informações corretas) como demoníacos, apóstatas e outros adjetivos pejorativos é uma tática para incutir na mente das pessoas palavras negativas. Quem não deve não treme. Jesus falou às abertas, desafiando as classes religiosas da época. Ele não pediu para que ninguém usasse outras fontes para se pregar o Evangelho e Paulo usou até mesmo citações de pagãos em suas epístolas. As TJ se fecham numa abóbada e tacham os outros sites de "apóstatas".<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Eu ainda não consigo entender, como fica a consciência dessas pessoas que fazem estes tipos de sites apóstatas, sabendo que podem destruir a fé de muitos irmãos, lançando-os em profunda depressão, rebelenado-se contra seus próprios irmãos, famílias e contra a si mesmo, mas é visto que tudo isso são laços de Satanás, no entando, em vez de fazerem sites para a destruição, seria mais razoável fazer sites para a edificação, como é o intuito deste, que cada um de nós agrade [ao seu] próximo naquilo que é bom para a edificação [dele] e que não saia da vossa boca nenhuma palavra pervertida, mas a que for boa para a edificação, conforme a necessidade, para que confira aos ouvintes aquilo que é favorável - Romanos 15:2, Efésios 4:29.</span><br /><br />Mil perdões, amigo, mas acho que quem SAIU da Torre de Vigia é que ficou aliviado de grande depressão. Pelos respeitáveis testemunhos que tenho, TODOS se sentiram muito bem e mais esclarecidos depois de deixarem a organização (e não é porque foram "expulsos" não). O que fizeram com Raymond Franz, por exemplo, um ato terrível, excomungando até um amigo dele só porque estava falando com Franz. Desculpe, mas "ficar triste" não é o que escuto de quem saiu da STV. É fácil acusar um site de "apóstata" (eu nunca fui TJ, por isso não sou "apóstata da Torre de Vigia") sem conseguir refutar um mínimo que seja das claras acusações contra a STV (<span style="color:#0000ff;"><a href="http://vigiandoatorre.com/tjdct5.htm">A desonestidade da Brochura: <i>"Deve-se Crer na Trindade?</i></a><i> ,</i><a href="http://vigiandoatorre.com/10piores.htm">As 10 piores citações da Brochura <i>"Deve-se Crer na Trindade?"</i></a><i> </i> </span>) isso para ficarmos só na Brochura e não falar das alterações doutrinais. Acredite: apóstata é quem abandonou Jesus, não uma organização como a Torre de Vigia. É fácil falar que os sites são apóstatas. Difícil é ter argumentos para respondê-los.</span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-14304480220915852872011-05-30T15:37:00.000-07:002011-05-30T15:40:13.894-07:00DISCURSO PÚBLICO de Charles Taze Russel "O Templo de Deus", em 1913<p align="center"><strong><span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:180%;color:#800000;"> DISCURSO PÚBLICO de Charles Taze Russel<br />"O Templo de Deus", em 1913</span></strong></p> <hr /> <p align="justify">Prezados amigos, </p> <p align="justify">Venho com esta "novidade" traduzida para o português e que deve fomentar a discussão sobre a participação ou não de Russel com a Maçonaria. Vou me eximir de dar uma opinião sobre se ele era maçom ou não, e vou deixar a cargo do leitor tirar as próprias conclusões. Mas a transcrição do discurso "<b><i>O Templo de Deus</i></b>", proferido por ele em 1913 em uma loja maçom é de fato muito interessante. É um resgate do passado da Watchtower, que pode ser útil tanto para TJ's como para qualquer pessoa interessada no assunto.</p> <p align="justify">Agradeço a colaboração de Romilda Galiardi, que traduziu e me enviou o texto para publicação.</p> <p align="justify">OBS: Os originais da transcrição em inglês de um relatório da convenção especial de 1913 podem ser vistos aqui: <a target="mason/mason1.gif" href="http://vigiandoatorre.com/mason/mason1.gif">P.120</a> <a target="mason/mason2.gif" href="http://vigiandoatorre.com/mason/mason2.gif">P.121</a> <a target="mason/mason3.gif" href="http://vigiandoatorre.com/mason/mason3.gif">P.122</a> <a target="mason/mason4.gif" href="http://vigiandoatorre.com/mason/mason4.gif">P.123</a> <a target="mason/mason5.gif" href="http://vigiandoatorre.com/mason/mason5.gif">P.124</a> <a target="mason/mason6.gif" href="http://vigiandoatorre.com/mason/mason6.gif">P.125</a> (P.126 era uma figura) <a target="mason/mason7.gif" href="http://vigiandoatorre.com/mason/mason7.gif">P.127</a></p> <p align="justify">Que Deus abençoe a todos e uma boa leitura,</p> <p><b><span style="color:#0000FF;">O Irmão Brasileiro</span></b></p> <hr /> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;font-size:100%;color:#FF0000;"><strong>Traduzido e gentilmente cedido Por:</strong></span></p> <p align="center"><strong><span style="font-family:Comic Sans MS;color:#000080;">Romilda Galiardi</span></strong></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Meu tópico esta tarde, caros amigos tem fundamento nas palavras do apóstolo: “Porque o templo de Deus, que sois vós, é santo (I Cor. 3:17). Como pessoas cristãs, estudantes da bíblia de todas as denominações, parece que temos algo em nossa fé que está em simpatia e harmonia, em cada denominação do mundo todo. Nossos amigos presbiterianos falam de eleição ? Nós mais ainda. Nossos amigos metodistas tem a doutrina da graça gratuita ? Nós mais ainda. Nossos amigos Batistas entendem a extensão da importância do batismo. Nós mais ainda. Nossos amigos de denominações cristãs e nossos amigos congregacionais prezam o grande privilégio da individualidade no governo da igreja? Nós mais. Nossos amigos maçônicos entendem sobre algo a respeito do templo, sendo cavaleiros templários e assim por diante? Nós mais ainda. Nossos amigos católicos e igreja da Inglaterra acreditam em uma igreja universal? Nós mais ainda. Em outras palavras parece que a mensagem da palavra de Deus foi mais ou menos subdividida, e cada denominação se apropriou de uma parte da verdade, e ao redor desse pouco de verdade juntaram um outro tanto que achamos errôneo. Mas estamos contentes que eles têm aquela pequena parcela da verdade. Se não tivessem alguma verdade não teriam tido uma existência. Então alguém teve uma certa verdade e rodeou-a com teorias e fez uma igreja separada. Deus nunca disse que deveriam fazer uma igreja separada. Deus nunca disse para fazer uma igreja Batista, ou prebiteriana, ou metodista, etc. Deus quis uma só igreja e esta igreja não teria simplesmente um pouco de verdade, mas toda a verdade.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Não estamos apontando falhas em nossos amigos e vizinhos- de forma alguma; porque lembramos que também tivemos idéias muito similares e não faz muito tempo , mas sem apontar nenhuma falha em ninguém, estamos felizes que estamos nos aproximando de uma maneira mais razoável e harmônica, e , abandonando todas as crenças e barreiras das igrejas que por tanto tempo tem separado as pessoas de Deus, estamos juntos sob a plataforma da bíblia e tudo que está na bíblia apenas. Não é uma felicidade para nós? Não é isto que nos trás tanta benção em estudar a palavra de Deus, como estudantes internacionais da bíblia? Sim. Fico feliz de me dirigir a delegados, especialmente aqui nestas cidades de enseadas, incluindo também trinta e cinco estados representados na excursão. Fico feliz dessa oportunidade especial de dizer uma palavra a respeito do que concordamos com nossos amigos maçônicos, porque estamos falando de um prédio dedicado a maçonaria, e também somos maçônicos. Sou um maçônico livre. Sou admitido maçônico livre, se posso assim dizer, porque é assim que nossos amigos gostam de dizer, que eles são maçônicos admitidos e livres. É assim que colocam a questão. Agora sou um admitido maçônico livre. Acho que todos somos. Mas não apenas da forma de nossos irmãos maçônicos. Não temos nenhuma discussão com eles. Não vou dizer nenhuma palavra contra maçons livres. De fato, alguns de meus melhores amigos são maçons e folgo em saber que existem certas verdades preciosas que meus amigos maçons possuem. Converso com eles as vezes e dizem:” como você sabe todas essas coisas?” Pensávamos que ninguém soubesse dessas coisas exceto aqueles que tiveram acesso à nosso mais alto raciocínio. Disse-lhe que estive em conferencia com o Grande Mestre, o artífice, o próprio Senhor e tenho informação secreta através do Espírito Santo e direcionamento a respeito do que a Bíblia diz, e que contém toda a verdade. Acredito em cada assunto. E se falamos a nossos amigos maçônicos sobre o templo e seu significado e sobre sendo bons maçons, e sobre a grande pirâmide que é o emblema que usam e o que a grande pirâmide significa, nossos amigos maçônicos ficam atônitos. Uma pessoa que foi maçônica por longo tempo, comprou recentemente um monte de livros que tinha a grande pirâmide em discussão, e enviou tais livros, tenho certeza, para uns mil maçons. Pagou por esses livros e enviou por sua conta. Queria que os maçons vissem alguma coisa sobre a grande pirâmide. Sabia que eles estavam muito interessados nisso. Mas não vamos discutir a grande pirâmide, esta tarde. Vamos discutir a franca e livre maçonaria - a bíblia da maçonaria, meus caros amigos.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">O apóstolo Paulo e o apóstolo Pedro são a nossa autoridade em dizer que somos o templo de Deus e que o templo de Deus é sagrado. O que o Senhor quer dizer com isso? Quer dizer: Que Deus que condenou o mundo inteiro como pecador e declarou que não teria nenhum relacionamento com pecadores, proveu um meio que os pecadores pudessem voltar a ter harmonia com Ele. E podem voltar somente através do arranjo. Fez isso com respeito ao seu grande Templo. Bem, você diz, onde está o templo pelo qual o mundo pode voltar a Deus? Respondo: o templo que Deus propõe não está construído ainda. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Deve ser um grande templo, irmão Russel - todos esses séculos e ainda não está construído?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">É assim. O grande artífice e mestre de nossa Alta Ordem dos maçônicos aceitos e livres, o Senhor Jesus Cristo assentou a fundação conforme diz a bíblia, nenhuma outra fundação senão aquela feita por Jesus. Ele assentou a fundação para a alta e aceitável maçonaria e tudo isso lhe pertence. E o que está acontecendo desde os dias de Jesus? São Pedro diz que Deus está selecionando pedras vivas para ser parte do grande Templo que pretende construir. Nós somos as pedras vivas, e o que isto quer dizer? Você pode ser uma pedra viva e eu posso ser uma; São Paulo, São Pedro, São João e São Tiago e todos os santos de Deus daqueles tempos, foram convidados a virem e serem pedras vivas do grande templo que Deus está erigindo. E este grande templo teve sua figura lá atrás nos dias de Salomão. O templo que Salomão ergueu era uma figura, uma ilustração do maior templo que Deus está construindo. A construção do templo de Salomão teve suas peculiaridades. Uma peculiaridade especial era que as pedras grandes eram tiradas de debaixo do local. Estive naquele local uma vez, e eu mesmo vi, algumas pedras que haviam sido parcialmente preparadas e aparentemente abandonadas. Mas o templo foi construído com aquelas pedras trazidas de perto da construção. E o templo de Salomão tinha a peculiaridade que as nossas construções de hoje tem, que cada pedra quando numerada é feita para se ajustar exatamente no local para a qual foi determinada. Então é marcada definitivamente para aquele local que o construtor assinalou e quando a construção é executada, uma pedra vai sobre a outra, e tudo se ergue suavemente e ordeiramente sem nenhuma confusão. Assim foi na construção daquele templo, que é a primeira construção na história do mundo ao longo de nossa linha da maçonaria moderna. O grande templo de Salomão foi construído, cada pedra em seu lugar apropriado, sem nenhum som de martelo. Não precisaram de formão ou qualquer coisa do gênero. Não havia nenhuma partícula fora do lugar. O que isso representa? Representa eu e você. Somos pedras vivas diz o apóstolo. E o que dizer a respeito da nossa escultura, polimento e marcação a fogo indicando nosso lugar na construção? Meus caros irmãos, vocês podem ver isso. Não preciso me aprofundar nisto. As provas e dificuldades da vida estão nos moldando para nos tornarmos naquelas pedras que Deus está lidando. A mina é o mundo em geral. Somos tirados do mundo, separados do mundo, mas somos moldados na mina. Ficamos prontos para nossa posição e então levados a ocupar esse lugar. E por quanto tempo isto está em andamento?Este trabalho de moldagem e preparação esta sendo feito por 1800 anos e continuará por mais anos. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Irmão Russel, você não quer dizer há mais anos?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Não, meu caro irmão.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Não havia pedras vivas antes disso?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Não, Jesus foi a pedra de alicerce. Não havia nenhuma pedra moldada antes dele. Ninguém poderia ser aceito antes disso. Ele fez o grande trabalho de fundação, desta grande ordem a qual pertencemos . A ordem admitida da maçonaria livre. Ele é o grande mestre e não reconhecemos nenhum outro. Podemos reconhecer assistentes e superintendentes aqui divididos , neste trabalho na mina , na construção, etc.,mas há um único Grande Mestre que tem a supervisão de tudo. Ele é nosso Senhor e todos somos irmãos; Um é o seu Mestre, Cristo.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Você conhece as experiências que teve ao se separar do mundo. Primeiro de tudo, foi difícil bloquear o seu caráter e se colocar no lugar onde estaria separado de tudo que o rodeia, neste mundo atual. Foi mais difícil ainda, talvez, no que diz respeito à moldagem: golpes após golpes, experiências após experiências, provações após provações, de forma que pudesse estar moldado e preparado a ocupar o seu lugar na construção do Glorioso Templo, ainda em construção. O processo de polimento está ainda em andamento. O polimento é o que vem por último, eu suponho. Acredito que está sendo polido agora. Você sabe, conseguimos a maior parte de nosso polimento uns com os outros. Você pode me polir um pouco e eu posso te polir um pouco, conforme diz as Escrituras: A noiva se prepara, é um processo de polimento. E aqui temos uma lição, como seguidores do Senhor: apesar das dificuldades virem de várias formas de provações e testes no mundo, o mais fino polimento vem quando estamos em contato com nossos irmãos. Portanto, se aprendemos a amar nossos irmãos e tolerar suas diversas fraquezas e imperfeições, que eles como seres imperfeitos nos impõem e nós da mesma maneira impomos a eles e se nos exercitamos neste trabalho de fricção alcançamos o mais fino polimento, aquele que o Senhor descreve, vocês se lembram, que são os frutos do Espírito Santo que se manifesta: bondade, brandura, paciência, longanimidade, autodomínio, amor (Gálatas 5:22). Se esses frutos abundar e te polirem, não seremos estéreis ou infrutíferos no conhecimento do Senhor. Este é um caminho que abundará no Reino do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Bem, e a respeito do Templo, irmão Russel?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Acreditamos que o Templo está em construção, agora.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">E não esteve em processo de construção ao longo dos anos? </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Não, apenas a fundação foi feita. E acho que agora temos uma ilustração real da pirâmide. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">A fundação foi feita no céu, e esta é a pedra do topo, conforme diz o apóstolo. Parece um pouco estranho, mas devemos nos lembrar que todas essas ilustrações não são naturais. São ilustrações celestiais. A pedra do topo, Jesus, foi primeiramente colocado lá e todas as pedras devem se encaixar para cima até Ele. O apóstolo diz que você e eu devemos ser construídos para cima até Ele, de acordo com as leis de nosso Grande Mestre. Você sabe, o topo da Pirâmide é a pirâmide perfeita em si e todas as pedras embaixo simplesmente se alinham com o topo, e essa pedra do topo é o que a bíblia declara: Jesus é principal pedra de esquina, a fundação, e nós somos construídos para cima em vez de sermos construídos para baixo. Como é possível? O apóstolo diz que todos seremos mudados, e a gravidade será de outra maneira- mudada num momento, num abrir e fechar de olhos, porque carne e sangue não pode herdar o Reino dos céus. Você jamais gravitaria para cima a menos que fosse mudado. Mas, mudado em ser espiritual, como o Senhor, você será construído e completado com Ele no plano celestial, muito acima dos anjos, principados e potestades.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Quando este Templo estará completo? Conforme nosso entendimento, no final desta era, estará completo. Assim como no templo de Salomão, primeiro se preparava todas as pedras e todo o material, antes da construção. E, então é que se começava a construção propriamente dita. Entendemos que o Grande Mestre e Artífice, o Capitão da nossa salvação está preparando estas pedras vivas, supervisionando o assunto sob regras estritas e regulamentos quanto ao formato, tamanho, qualidade- A construção do templo não começa, até que todas as pedras estejam completas e acabadas.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Como será a construção?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-A construção do Templo será quando a ressurreição mudar a natureza terrestre para a natureza celeste.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Mas, irmão Russel, talvez, todas as pedras já estivessem prontas quando Salomão começou a construção? </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Presumo que todas estivessem praticamente prontas, mas não sei dizer, se havia um último polimento antes de se começar a construção. Assumo que, atualmente a construção já começou. E as Escrituras são claras em dizer que os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, e então nós os que ficarmos vivos seremos arrebatados com eles e com o nosso Senhor. Então nós os que estivermos vivos, ainda não arrebatados, estamos no lugar de polimento e preparação. O trabalho de Deus está em andamento em nossas vidas, nos preparando para a nossa mudança. O templo não se completará até que todas as pedras vivas estejam lá. </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">E depois? </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">E o próximo passo, é o que nossos amigos maçônicos frisam e nós também frisamos muito, a saber, a glorificação do templo. Essa é a grande obra – a obra final, na maçonaria. Eles ilustram, como Salomão, o sábio- prefigurou Jesus- ofereceu o sacrifício, e como Deus aceitou o sacrifício; a glória de Deus entrou no templo. A Igreja em glória, não será o Templo de Deus a menos que o próprio Pai Celestial reconheça a Igreja. Este será o trabalho do Senhor Jesus, de construir a Igreja, com estas pedras vivas, moldá-las, poli-las, e finalmente passá-las na condição gloriosa através da mudança, pela ressurreição, e então, tudo transformado, o templo construído, nenhuma pedra pode ser adicionada e nenhuma pedra faltando, então a Igreja esperará a ação do Pai. </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">E como será isso? Ilustrativamente Ele nos mostra como. A glória do Senhor virá sobre este Templo vivo, do qual esperamos sermos as pedras vivas, além de toda a imaginação – seres espirituais. Você se lembra, isto foi representado de várias maneiras. Uma das maneiras está nos Salmos 91, onde o Senhor Jesus é representado como apresentando a noiva e como ela será trazida em finas vestimentas de alta costura, em ouro, na presença do pai. A classe da noiva é uma ilustração, a classe do templo é outra ilustração. Mas desta ilustração da Noiva vindo, achamos que Jesus deve primeiro, como grande advogado da Igreja apresentar-nos sem culpa e irrepreensíveis diante do Pai, com amor. Então o pai nos aceita. Ele já tinha aceitado estas pedras vivas, quando estes receberam o Espírito do Senhor. A criação pelo Espírito Santo, como diz o apostolo é a certeza de nossa herança. E a herança é a gloriosa plenitude do favor e do amor do Pai, além de toda a imaginação. O que temos agora é apenas um tira-gosto, apenas uma pequena amostra. E se assim já é tão bom, como não será a plenitude, quando formos feitos como Ele, e cheios do Espírito e Divino poder do Pai, para sermos eternamente agentes de Deus, o Templo de Deus, através do qual ele se manifestará aos anjos e aos homens! </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Qual será o uso deste templo após estar completo? E para que é este Templo? </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">O uso deste Templo foi ilustrado lá atrás, na Lei da Dispensação. Foi para ser a casa de orações para todas as nações. Assim era o templo de Jerusalém, particularmente. Você se lembra dos compartimentos diferentes que tinha. Primeiro era o Santíssimo, o Santo, então o compartimento onde os judeus poderiam ficar, depois o compartimento das mulheres, o compartimento dos gentios e várias divisões, representando diferentes classes. Então, durante o milênio, após o templo ter sido glorificado, Deus estará na Igreja, o poder divino operando nela e todas as nações serão atraídas a Deus e para que isso aconteça, elas serão atraídas para o Templo, porque a glória de Deus estará neste Templo. E este é o nome que deveremos ter - A retidão de Jeová – Esse será o nome da Igreja.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Seremos retos, então?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">-Claro, ninguém exceto aqueles absolutamente retos, estarão lá.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Todas as nações, pagãos e todas as classes, judeus e gentios, virão ao pai, através deste templo. Quem serão os sacerdotes, é outra ilustração. Os sacerdotes neste novo Templo, futuro, será primeiramente Jesus, o sumo sacerdote – Rei e Sumo sacerdote em seu trono conforme a ordem de Melquisedeque. Ele não está no trono, ainda. Está esperando. Onde está ele esperando? Oh, a bíblia diz que ele está esperando à destra de Deus. O que significa à destra? Este é um lugar favorecido, junto ao pai. O pai disse: Assenta-te a minha direita até que eu ponha teus inimigos como escabelo para teus pés. Por enquanto ainda não é o tempo, apenas espere um pouco. E este tempo de espera é o tempo para a preparação daquelas pedras vivas para o Templo. O tempo em que esperamos, também representa a preparação do sacerdócio real. Mas não somos sacerdotes reais, ainda. Não disse S.Pedro: Somos sacerdotes reais? Sim, mas ele estava falando profeticamente. Você será um sacerdote real. Mas existe a chance de não ser. Apenas aqueles que forem declarados justos para se assentar com Ele em seu trono é que serão os sacerdotes reais. Abençoado e Santo serão todos aqueles que tiverem parte na primeira ressurreição, sobre os quais não tem poder a segunda morte. Serão divinos. Serão sacerdotes de Deus e do Messias e reinarão com ele por mil anos. Um milênio de gloria sobre a terra. Sim, um milênio de bênçãos no mundo através do Grande Templo que Deus está preparando. Um milênio de bênçãos que estes cavaleiros templários espalharão sobre todas as famílias da terra. Não usamos nossa roupagem branca agora, mas todos teremos uma roupagem branca então; “Devem andar com Ele de branco, porque são justos”.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Levanta-se a questão agora: Como nos tornamos membros dessa Ordem? Gostaria de se tornar um dos cavaleiros templários nesse plano celestial? Não estou falando nada contra os cavaleiros templários terrestres. Use seu próprio julgamento. Nunca disse de uma forma ou de outra sobre o que devemos comer, beber ou vestir. Simplesmente digo como estar em harmonia com Deus conforme diz a Bíblia e cada homem e mulher deve usar seu próprio critério com respeito da vontade de Deus. Se você acha que é a vontade de Deus ser sócio de uma ordem beneficente e não se sente suficientemente beneficente para se tornar um seguidor do Senhor, vá e se junte a essa ordem beneficente. Se você acha que deve se tornar um membro da ordem admitida e livre da maçonaria e não se sente um maçônico livre o suficiente como um seguidor de Cristo, Deus te abençoe, use seu julgamento. É você quem decide, não eu. Mas estou falando agora desta grande obra da maçonaria, em que Jesus é o Grande Mestre. O ingresso nessa Ordem é de uma maneira peculiar. Há certas condições - o portão estreito, o caminho difícil. Embora nunca tenha sido maçom, ouvi dizer que na maçonaria eles têm algo que ilustra bem isto. É cavalgar em um bode, etc. E a bíblia fala de bode, você sabe. A bíblia diz que o bode que você tem que montar, mais ou menos todo o dia, é a sua própria carne. Nossos amigos maçônicos explicam isto muito bem. Me admiro como eles descobriram este segredo de nossa mais Alta Ordem aceita de Maçonaria.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Quando você se torna um membro do Sacerdócio Real, uma pedra viva, um membro do Artífice da Maçonaria, do ponto de vista de Deus, para se amoldar e moldar outros, e ajudam uns aos outros nesta moldagem para o Reino, um lugar no Templo Real – daquele momento em diante é necessário entrar pela porta estreita e difícil. Jesus descreveu isto dizendo: Se alguém quiser ser meu seguidor – isto quer dizer, se alguém há de ser membro desta mais alta e aceita maçonaria - negue a si próprio pegue sua cruz e siga-me.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">E me foi dito que os maçons têm outra ilustração que representa isto - cada alfinete da roupa deve ser removida, e nada, absolutamente nada nas mãos eu trago. Desta forma também entendemos nós. A mais alta Ordem da Maçonaria, não te deixa uma única coisa, quando você entra. Deixa tudo para Deus - tudo mesmo, inclusive você. Esta é a condição. É a mais estrita condição em qualquer ordem secreta do mundo.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Você quer dizer que a Igreja de Deus é uma Ordem secreta? </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Sim, certamente que é. É a Ordem secreta mais maravilhosa que o mundo já viu. O mistério de Deus não foi dado ainda, a bíblia diz - O mistério que Deus tem mantido em segredo desde a fundação do mundo - não terá acabado até o soar da sétima trombeta. A bíblia diz que a Igreja é um mistério – o mistério está representado na igreja. Então podemos andar pelo mundo e o mundo não nos conhece, assim como não conheceu ELE.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">O mundo reconheceu o Grande Mestre, quando aqui esteve? </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">NÃO </span> </li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">O mundo assassinou o Grande Mestre? </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">SIM </span> </li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">E a maçonaria também teve o seu grande mestre assassinado. É a mesma ilustração. Os maçons admitem que o primeiro maçom foi morto porque ele tinha o segredo. Na teoria maçônica o primeiro maçom (arquiteto) tinha o segredo da planta do templo e que quando ele foi morto, mais ou menos, o mistério relacionado com o templo ficou perdido, e que certas características não se completarão até a ressurreição dele. Então os maçônicos como um corpo, declaram, hipoteticamente, que estão esperando o retorno daquele primeiro mestre maçom, que perdeu a sua vida lá atrás nos dias de Salomão, por causa do segredo do templo. Então você e eu como sub-maçons estamos esperando o retorno de nosso Mestre Maçom que deu a sua vida em relação a construção do Templo, a Igreja.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Podemos encontrar outras analogias, mas esta é cheia de significado para o assunto principal. A única maneira da pessoa entrar nesta Alta Ordem de Maçonaria Divina é negando a si próprio, se render – e por montar no seu bode até a morte. O bode representa sua natureza humana. Se sofremos com Ele, reinaremos com Ele, se morrermos com Ele, está é a condição em que devemos viver com Ele.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">É interessante saber algo a respeito dos graus na maçonaria, também. Alguns são iniciantes e nunca chegam à perfeição. O primeiro passo ou grau é reconhecer e ter fé que Jesus é o nosso Salvador. Isso nos dá o direito de ir para mais altos graus. Então se você se tornar um daqueles que tem o direito de conhecer os segredos do Senhor e saber sobre os mistérios que pertence a mais Alta e aceita Maçonaria, galgaremos degraus maiores, porque os que estão no primeiro degrau, sabem praticamente muito pouco. O apóstolo nos diz que a homem natural, as coisas do mundo não entendem as coisas do Espírito de Deus, nem pode conhecê-los, porque as coisas de Deus se discernem espiritualmente. Pois então, desde que os mistérios desta Ordem devem ser discernidos espiritualmente, há segredos que ninguém na terra pode descobrir.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Mais do que isso, nossos amigos maçônicos tem um grande problema em manter seus segredos, em impedir que vazem, mas Deus na sua grande sociedade secreta, fixou o segredo de forma que você pode falar a vontade e outro homem não pode entender a menos que tenha a senha, a chave. Jesus orou no mundo, orou em público e milhares o ouviram, mas bem poucos entenderam. E você e eu podemos contar as boas novas e a bíblia diz que nenhum dos perversos entenderão. Por quê? Porque eles precisam pertencer a esta Ordem antes que tenham ouvidos para ouvir. Felizes os ouvidos dos que ouvem. Felizes os olhos que vêem. Feliz são os seus olhos porque vêem. Nem todos tem ouvidos para ouvir e olhos para ver. Apenas aqueles que vieram para esta Divina Maçonaria tem visão espiritual, e essa direção espiritual e sabem as coisas que gratuitamente nos é dado. É algo gratuitamente dado a uma determinada classe e não se pretende dar a ninguém mais. Porque não para todos? Porque Deus não está lidando com o mundo. Ele lidará com o mundo depois que construir o Templo. Mas eles nunca serão sacerdote, ou membros do Templo. Serão grandemente abençoados com a restituição da perfeição humana. Será maravilhoso para o mundo, mas a eles não será permitido conhecer os segredos que este Grande Arquiteto está executando porque eles interfeririam com os planos de Deus. Por exemplo, se todos os judeus tivessem entendido a respeito do nosso Senhor Jesus, tivessem entendido suas parábolas e dizeres obscuros, eles não o teriam crucificado. Então como se cumpririam as Escrituras? Como teria sido executado o plano de Deus? São Pedro disse a alguns judeus “Eu soube disto enquanto estava na ignorância, porque se seus velhos tivessem o conhecimento não teriam crucificado o Agente da Vida. Quão sábio é da parte de Deus manter uma pequena parte deste segredo, a parte do mundo e não deixá-los saber muito. Além do mais, à medida que o mundo adquire conhecimento, aumenta a responsabilidade. Quanto mais conhecimento adquiro de Deus e de suas Escrituras, mais aprecio seu amor, sabedoria e misericórdia, não apenas para os da classe de Sacerdócio Real, esta classe do Templo mas também para aqueles que finalmente são abençoados por de Jesus através de seu Templo. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Novamente repito o que Jesus disse sobre os termos dos associados. Não sei se todos somos membros desta Ordem ou não. Você sabe, esta Ordem é tão secreta que não é sempre que nos conhecemos. Não é maravilhoso? Acho que é assim também com os Maçons. Muitos maçons apertam minhas mãos e me dão seu apoio, mas não como maçom. Alguma coisa que faço parece o mesmo que eles fazem, não sei o que. Várias vezes, eles tem me dado todo tipo de apoio, e eu também. Digo que não sei nada a respeito dos segredos deles , exceto poucas coisas que me vem naturalmente. Mas Deus arranjou tudo de uma tal maneira que não podemos saber quem são os Maçons aprovados. Somente Ele sabe. Somente ele sabe quão leais e verdadeiros somos no coração. Podemos colocar uniforme e usar vestimentas especiais - e acho também que há muitos Maçons que assim desfilam, os quais não atendem os mais altos padrões da maçonaria e que envergonham a muitos de seus irmãos maçônicos. Portando muitos se filiam e tem mais ou menos a mesma aparência de serem cristãos, mas não o são realmente no coração. Quisera saber quanto de nós aqui presentes tomaram o primeiro passo, o primeiro grau! Quantos tomaram o segundo e o terceiro passo? Quantos se tornaram cavaleiros, posso dizer – cavaleiros templários! Isto significa, simplesmente, estar na posição mais destacada relacionado aos serviços do Templo, como por exemplo ser líder da Igreja. Quer dizer alcançando degraus mais elevados para ser líder na Igreja de Cristo. Ser Cavaleiro Templário, estar entre aqueles que são funcionários especiais em qualquer assunto de interesse do Templo e que sabe o máximo sobre as coisas do Templo. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Vocês sabem que nessas Ordens da Maçonaria, conforme progridem, de um passo para outro, aprendem mais e mais e há maçônicos trigésimo segundo grau que sabem muito mais coisas que os maçons do décimo quarto ou décimo sexto plano. E aqueles do décimo quarto plano sabem muito mais dos que estão abaixo no terceiro grau. É um conhecimento graduado. Assim acontece no Templo Espiritual. O apóstolo nos admoesta a galgarmos graus mais elevados. Nos fala em crescimento na graça e conhecimento e em todas as características pertencentes ao nosso Senhor, e se tornar cada vez mais parecido com o nosso Grande Comandante, o Sumo Sacerdote de nossa fé , o grande Templário de todos os templários, aquele que morreu por nós e nos deixou o exemplo. Que não somente nos redimiu, mas nos deu a oportunidade de nos tornarmos membros de uma fraternidade mais elevada e nos deu exemplo de como devemos caminhar.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Um maçônico nos falará com grande orgulho - nós maçônicos tentamos viver nos mais altos padrões. Tenho certeza que sim. Digo meus caros amigos, nós os pertencentes à Ordem Maçônica aceita e livre sob o comando de nosso Senhor Jesus Cristo, temos os mais altos padrões e a nossa cruz não é aquela no topo da espada, mas a nossa é a cruz de Cristo, com a qual devemos ser marcados dia após dia. E nossas marcas não são uniformes e roupagem branca, mas nosso comandante nos dá diversas marcas se pertencermos ao seu alto comando. Um dos mais altos desta Ordem, equivalente a um décimo segundo grau espiritual da maçonaria, eu diria é São Paulo. São Paulo em uma de suas epístolas se exultou a respeito de suas marcas. Disse: “suportei em meu corpo as marcas do nosso Senhor Jesus Cristo. Sou um deles. O que isto significava? Ora não eram marcas que o mundo apreciaria. Eram marcas como aquelas que nosso Salvador tinha e tais quais todo elevado maçom espiritual deve Ter.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Onde eram essas marcas, pastor Russel? </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">São Paulo continua sua narrativa: assim como Jesus tinha marcas de ter sido golpeado e condenado, batido e crucificado, essas eram suas marcas da fé em Deus, na verdade e na justiça. São Paulo disse que muitas vezes ele havia sofrido naufrágios, muitas vezes recebeu trinta e nove chicotadas e com sal esfregado nas costas para que a dor fosse aguda e deixasse marcas. E disse que mesmo assim ele glorificava a Deus. Essas são as marcas que os da fraternidade maçônica não conhecem muito. Geralmente são marcas notáveis entre os homens. Nossa Sociedade tem suas marcas próprias, e há um que conhece todas essas marcas. Se a Seu serviço você recebe todas essas marcas Ele lhe diz que lhe é fiel e que o fará. Fará o que? Oh! Ele nos dará abundantemente muito mais do que poderíamos pedir ou pensar e todas essas aflições leves e que são temporárias e transitórias trabalhará em nós para a glória eterna que excede todas as coisas. Onde? Além de toda a imaginação, no Templo que está preste a ser construído no Sacerdócio Real que está prestes a ser estabelecido, do qual Jesus é o cabeça.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Já tomou o primeiro passo de humildade em reconhecer seus pecados? Já reconheceu que não tem nada nas mãos para oferecer a Deus para que Ele o considere justo e aceitável? Já reconheceu que confia no precioso sangue de Jesus? Já galgou esses degraus? Já disse “ Em Sua cruz me agarro ? Já tomou esses passos?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Já disse: Senhor, me entrego a tí. E já teve a iniciação neste elevado grau em que possa ser chamado de um sacerdote, um santo de Deus, um membro desse Sacerdócio Real? Espero que sim. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Está você indo de graça após graça, de conhecimento após conhecimento, de um grau a outro grau? Está deixando as coisas da vida de forma que possa trabalhar e praticar mais e mais nas coisas que pertencem a nossa ordem da maçonaria livre e aceita. Esta é mais esplêndida Maçonaria de todas. Este o mais esplêndido Templo de todos. Todos os outros templos das outras sociedades, são apenas sombras e ilustrações Deste que é o maior de todos. Não importa de onde venha, quem tenha sido, quando vem para Jesus para ser um dos membros de sua Ordem, tem direitos a regalias e tudo que pertence à Ordem. E não tem a liberdade de voltar aquilo que estava atado anteriormente. Há apenas uma maneira de o aceito por Deus, concedido um grau do Espírito Santo sair. E uma vez que esteja dentro, há apenas uma maneira de colocá-lo fora e isto é feito de acordo com os arranjos de Deus porque há um escrito secreto dos nomes, mesmo na nossa ordem. O nome deles está escrito nos céus. Ninguém sabe quem são seus membros. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">O que significa Maçonaria livre e aceita?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Meus caros irmãos , nós somos livres, mas não livres para pecar, graças a Deus!</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Nosso desejo de estar em relação com Deus significa que não amamos o pecado, e que estamos livre disto, livres da dominação do pecado, livres do medo da morte, livre da condição do pecado e morte que uma vez estivemos quando éramos filhos da ira como os outros. As algemas caíram. Se o Filho nos torna livres, então somos livres de fato. E desta forma, todo homem liberto pelo Senhor Jesus Cristo, pelo mérito de seu sacrifício , aquele que apresentou seu corpo como sacrifício vivo, recebido por Deus, que nos induziu a esta fraternidade maçônica na sua maçonaria da mais elevada ordem, dentro do sacerdócio real- tal homem liberto, fica feliz na sua posição porque o espírito da Gloria de Deus repousa nele. E quanto mais entrega sua vida, quanto mais fé tem, mais zeloso fica nas regras da Ordem e mais progresso fará, mais elevada será sua posição. Ascende de estágios em estágio, de grau em grau até alcançar o mais elevado de todos no senso de plenitude do favor do Grande Capitão em comando da nossa salvação.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">O Senhor nos dá outra ilustração do Templos através do apóstolo Pedro. É bom ter isto em mente em vista dos tempos. Uma coisa é pensar a respeito da glória e outra é pensar a respeito das dificuldades dos tempos. Não sabeis que seu corpo é o templo do Espírito Santo? Aqueles que receberam o Espírito Santo são Templos do Espírito Santo. Não é o mundo. O mundo não conhece a Deus. O mundo está sob a condenação; o mundo é chamado na bíblia de filhos da ira. Deus ainda não começou a lidar com o mundo nem lhe concede bênçãos ainda. Pretende ainda. Por enquanto está dispensando bênçãos para os da Classe da Igreja, para aqueles que estão na posição de receber o Espírito Santo. Atualmente não recebemos o Espírito Santo na sua plenitude. Explicamos há pouco, que o Espírito Santo será concedido em sua plenitude, alem de qualquer imaginação, quando todas essas pedras vivas do Templo estiver preenchido com a glória de Deus. Esta será a glorificação em sua plenitude. Mas há um sentido quando você recebe o Espírito Santo, quando entrega sua vontade ao Senhor e o Espírito Santo vem a seu coração. Neste sentido da palavra, este seu corpo se torna um Templo. Onde estiver o Espírito Santo, há um Templo. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">O apóstolo diz, não sabeis que sois Templo do Espírito Santo e que este habita em vós?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Já recebeu o Espírito Santo, meus caros irmãos? E está Ele habitando em vós? Espero que não estejais contristando-o ou ignorando-o ou vivendo contrário a esse novo espírito no qual fostes criados. Os apóstolos dizem para não contristar o Espírito Santo para o qual fostes chamados deste do dia de sua redenção. Daquele dia em diante a pedra foi escolhida para ser trabalhada. Quando foi selada a preparação começou. Isto é, foi marcada como uma das pedras do Templo. Recebemos o selo, a marca do Espírito Santo. Então o trabalho de moldagem e polimento se processa. O apóstolo diz que temos este tesouro, o Espírito Santo, em vasos terrenos em que a glória possa ser de Deus. O Espírito Santo que você recebe te faz um Templo. Não um templo muito satisfatório, não é? Pois é, se parece mais a um tabernáculo, conforme o Apostolo diz em algum lugar da bíblia. Qual a diferença entre um templo e um tabernáculo? Um templo é uma estrutura permanente e um tabernáculo é uma estrutura temporária. Assim o apóstolo diz da presente condição que estamos na qual o Espírito Santo habita em nossos corações, na condição de tabernáculo, que não dura para sempre mas é para o momento presente. Se formos exercitados corretamente por esse poder de Deus dentro de nós e aprendemos as lições e temos experiências, então estaremos prontos para a condição de Templo. São ilustrações diferentes- ilustrações ligadas. O Templo é uma ilustração e o Tabernáculo é outra. Mas o pensamento é, se o Espírito Santo habita em você, isto quer dizer que deve considerar seu corpo muito sagrado. Em conexão a isso diz o apostolo- Que conexão há entre a luz e as trevas? Que harmonia há entre o Templo de Deus e o templo dos ídolos? Ou entre a pureza que pertence ao Templo de Deus e as impurezas que pertencem à carne, ao mundo e ao diabo? Pode ver a grande distinção? Você foi aceito dentro desta elevada Ordem, para ser Templo do Deus Vivente e Ele colocou o seu Espírito Santo em você. Agora, como Templos de Deus, devemos sermos puros e limpos. Vemos que este poder de santificação de Deus se estende e opera através de todos seus poderes, em suas mentes, assim como em suas línguas, em suas palavras, em suas mãos e onde seus pés possam ir.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Um de nossos hinos diz maravilhosamente:</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Tome minha vida </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Para que seja aceitável à Ti Senhor</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Tome minhas mãos e movimente-as</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">No impulso de Seu Amor. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Tome meus pés e torne-os</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Ligeiros em Suas mensagens</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Tome minha voz e deixe-a declarar</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Sempre honra ao meu Rei. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Tome meus lábios e deixe-os</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Ser movidos com Tuas mensagens</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Tome meu ouro e minha prata</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Nada , Senhor, reterei para mim. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Todos nós, somos o Seu Templo- o inteiro corpo é o Templo de Deus – e aqui vemos finalmente a ilustração tripla do Corpo de Cristo. Temos o Corpo de Cristo , primeiramente, no sentido que nos tornamos membros dessa companhia espiritual da qual Jesus é a Cabeça. Este é o Corpo de Cristo que você pertence quando faz a consagração. Essa é uma das ilustrações do Corpo de Cristo. Outra ilustração é o Corpo de Cristo além de qualquer imaginação, os eleito de Deus, classe de sacerdotes reais- todo o Corpo de Cristo do qual Ele é a Cabeça. Mas há mais desse Corpo de Cristo criado pelo Espírito Santo. O que será , depois desse Corpo de Cristo – muito mais. Porque? Porque nem todos os que foram chamados, nem todos os que foram aceitos serão achados dignos de serem sacerdotes reais. Muitos deles serão dignos da segunda morte e serão totalmente destruídos, se voltarem para a carne, para o mundo e para o diabo, e viver dessa forma.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Então, há ainda uma outra classe, uma grande classe que não se provarão desleais, mas não serão suficientemente zelosos. Eles não negam a Cristo e sofrem a segunda morte, como aqueles que voltaram as costas à justiça. Mas tendo amor pela justiça e um grande amor a Deus, ainda não são suficientemente zelosos e fervorosos de espírito que os faça dignos de serem contados como membros da classe do Sacerdócio Real. O que será feito com eles? A Bíblia nos diz que estes são os da grande multidão tirados de todas as nações, povos, famílias e línguas, e devem lavar suas vestes. Estes não mantém suas vestimentas sem mancha do mundo, portanto, devem lavá-las e torná-las brancas. Mas como? Será em grande tribulação que as lavarão, mas o poder de limpeza não está na tribulação, o poder da limpeza está no sangue. Devem lavar suas vestes no sangue do Cordeiro. Bem, agora estamos felizes ,de fato, que a grande multidão será trazida, mesmo que através de grande tribulação. Serão os anti -típicos levitas, a classe da grande multidão de Revelação. Quer ser desta classe? Ou quer ser da classe que Deus convidou?</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Lembre-se, todos foram chamados em uma só esperança. Apenas um convite foi feito. Houve a mesma criação pelo Espírito Santo em cada caso e a diferença entre o pequeno rebanho do Sacerdócio Real e a grande multidão dos anti- típicos levitas que serão serventes dos Sacerdotes neste glorioso trabalho do futuro é que um é mais zeloso, mais parecidos com Deus e os outros se afastam. Porque? A Bíblia os descreve - medo da morte. Não sabiam que foram consagrados a morrer? Sim. Sabiam, Entregaram suas vidas e voltaram atrás. Os prazeres da vida, da família, riquezas, o que quer que seja os fizeram voltar. Realmente nunca levaram avante o que seus corações mandava. Queriam fazer isto, viram o exemplo de Jesus Cristo nessa carreira. Viram os apóstolos correndo na mesma carreira estreita. Viram os santificados se precipitarem impetuosamente com muita coragem e não pareciam temerosos da morte, mergulhavam nela e pareciam gostar. Estes outros diziam – Aqui estou eu com medo da morte . Oh, como gostaria de estar com eles. E voltaram com medo da morte e amor ao mundo, não quiseram romper o laço. Olhavam de longe e ficaram absortos no mundo e premidos pelas coisas da vida. As vezes olham para trás e algo chama a atenção deles para o caminho estreito. Oh! Sim, gostaria de estar nesta carreira estreita, quase os invejo! Porque não vai?</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Bem, você sabe, não posso. Tenho muitas coisas aqui que me prendem mais do que os outros. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Se amar a Deus mais, amará ao mundo menos. Para começar ,todos amamos o mundo. Portanto isto é um teste para mostrar o quanto amamos o Senhor. O Senhor diz para a classe da noiva: aquele que amar mais o pai, a mãe, ou casas ou terras, ou a sí próprio ou qualquer outra coisa mais do que a Mim não é digno de ser meu discípulo. É assim que estabelece.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Então, estes, caros amigos – pessoas boas, honestas, que amam a justiça, que gostam de dar dinheiro para uma boa causa, que apreciam o viver de modo santo, mas se voltam por medo do que isto vai custar; que fizeram a consagração , contudo não pertencerão a esta classe. Entregaram suas vidas a Deus mas não tiveram fé suficiente, talvez. Mais fé ,diríamos. Jesus diz que se deve trabalhar em harmonia deixando de lado todo fardo e pecado costumeiro e tudo que impeça de correr a carreira com paciência. Mais fé, mais zelo, mais amor. Como conseguimos mais amor? Quanto mais pensamos no Senhor, no que fez por nós, e no seu glorioso plano, mais amor temos Nele.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Bem, talvez alguém diga, é assim que tenho sido, irmão Russel, é assim que algumas vezes tenho feito, me conduzindo no amor de Deus e prezando Seu plano divino. Oh, sim! Naturalmente é suficiente. Mas você sabe que é um vaso terreno , que vaza e que não guarda muito. Muitas vezes precisa vir e permanecer o suficiente diante do trono de Deus da Graça Celestial para obter o fluxo das bênçãos de Deus, de maneira que possa se manter cheio. Não espere orar uma vez por semana e ficar cheio do Espírito. Não acho que poderia orar uma vez por dia e se manter cheio do Espírito. Não esperaria que fosse assim. Acredito que precisamos ir frequentemente ao trono da Graça Celestial. Para que? Para obter misericórdia. Para que misericórdia? Pelas suas imperfeições. Porque ninguém é perfeito. E se não tiver consciência disso e não tiver essas imperfeições lavadas dia após dia, suas vestes não estarão sem mácula quando vier na presença do Grande Rei. Está sendo posto à prova para ver se passa. Essa é a idéia que a Bíblia nos dá. Para começar, sabemos que ninguém é digno Quando vimos à presença de Deus , nos é dada uma vestimenta, uma vestimenta branca representando pureza, cobrindo toda as outras vestimentas que temos. Você sabe , nossas vestimentas são farrapos sujos, ninguém é justo. Seria melhor não contar a ninguém tudo que sabe sobre a sua vestimenta natural. Mas Deus fez um arranjo para que todos aqueles que entram por esse portão estreito e fazem a consagração, e que pertencem a essa Ordem elevada de Sacerdócio, lhe seja dada uma nova vestimenta. Oh ! É bom ter algo limpo, bonito, agradável e saber que agora podemos vir na presença de Deus e figurativamente falando Ele não vê nossas imperfeições. Ficaremos lá como um dos Seus, vestidos na justiça de Cristo. É maravilhoso estar no meio do irmãos do nosso Senhor e saber que estamos todos no mesmo nível, parte da Esquina. Sentir que a vestimenta da justiça de Cristo nos torna membros de uma fraternidade. É algo abençoado. Alguém talvez diga: Conheci um homem que era bêbado há dez anos. Não se importe com o que ele foi há dez anos. Ele veio para esta Ordem elevada e aceita da maçonaria espiritual. Se tornou membro do Sacerdócio Real e usa a farda que lhe foi dada por Deus através de Jesus Cristo, a vestimenta da Justiça de Cristo. Não há nenhuma mancha nessa vestimenta. Ninguém pode dizer nada dele. Todo seu passado está sob o sangue de Cristo que o aceitou e o fez membro dessa maçonaria espiritual. Graças a Deus! É assim que devemos ver uns aos outros. Todos esses maçons espirituais devem se conhecer não na forma da carne mas na forma do espírito.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Mas e a respeito dessa vestimenta, irmão Russel? Pode qualquer pessoa usar a vestimenta Dele? Bem a instrução é que se mantenha as suas roupas sem manchas do mundo. Então vigie, assim que se tornar cristão. Oh, você diz “com tanto pecado no mundo, tantas armadilhas e tentações, como posso me manter longe dos enganos e mau passos, estando tão perto de algo que possa manchar minha roupa? O apóstolo diz para andarmos cautelosamente. Isto quer dizer olhar ao redor , a cada passo que andar. Se estiver aqui nesta fazenda, na casa da cidade, onde vá ou o que faça, deve pensar em como isto te afeta como Nova Criatura - não como isso afetará simplesmente a sua carteira. Quando Ló foi viver em Sodoma, fez uma escolha muito má. Se fosse viver em Sodoma para ter muitas vantagens terrenas estaria fazendo uma péssima escolha. Isso acontece com todos nós. Então os que são nascidos do Espírito e tem estas roupagens da justiça de Cristo deve ser muito cauteloso. O que come? Sim.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Não quer dizer isto , quer? Quero sim. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Quer comamos , quer bebamos, quer vendemos, o que quer que façamos, fazei isto para a Gloria de Deus. Isto é o que diz a bíblia. É desta forma que progredirá e manterá suas vestes sem manchas. Se não for cuidadoso vai manchá-las e mesmo sendo cuidadoso também as manchará. Acha que alguém alem de Jesus , pisou neste mundo de pecados e imperfeições sem que tivesse alguma mancha em sua roupa? Ninguém, exceto Ele. Você tem algumas manchas, eu tenho algumas . Todos tem.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Bem, que posso fazer? Como posso andar pelo mundo , sem mancha. Estar apartado, sem manchas , sem rugas, conforme diz a bíblia, se você mesmo diz que é impossível. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">A resposta é que Deus proveu um fluido que tira todas essas manchas. São manchas figuradas e este é um fluido figurado. A bíblia nos diz que o sangue de Jesus Cristo nos limpa de todos os pecados. Caso tenha uma mancha em sua roupa é assim que tem que fazer. Quanto mais honesto, quanto mais amor tiver a Deus, quanto mais apreciar o grande prêmio que é o chamado de Deus, mais diligente se mostrará em manter suas roupas limpas.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">O que isto quer dizer? </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Quer dizer que toda manhã, se dirija a Deus em oração- talvez muitas vezes no dia, mas no mínimo cada manhã e diga: “ Deus, ajude-me a viver hoje de forma que possa caminhar sem manchas do mundo.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">É suficiente , irmão Russel? </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Bem, é um começo, caro irmão. A seguir deve vigiar.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">O Senhor nos diz que devemos orar e vigiar, então se já orou agora vigie e veja o melhor que pode fazer para se manter longe do todo o pecado.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Quer dizer que não podemos fazer nem metade da fortuna que temos. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Melhor não ter qualquer fortuna. Melhor entrar no Reino, quebrado de alguma forma nas coisas terrenas do que ter muitas riquezas que são lançadas fora por que são inadequadas para ocupar um lugar no Reino. </span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Bem , e se apesar de tudo ainda tivermos manchas? </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Esta é a idéia, caros irmãos, terá manchas apesar de tudo. Talvez, no exato momento em que não estiver pensando, este, portanto, é o mais importante momento. Tentar manter o pensamento nisto, vigiar, vigiar, porque mesmo vigiando ainda assim vai manchar e se não vigiar vai se deparar com tudo que mancha.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Já observou aquelas senhoras que usam vestidos brancos nas ruas? Se usualmente se veste de branco, ela olha cuidadosamente onde pisa e quando encontra algo que possa sujar, arregaça a roupa. Está é a idéia.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Você tem uma vestimenta branca e daqui para frente precisa mantê-la longe das manchas do mundo.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">E se manchar, o que fazer? </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">A coisa certa seria pedir desculpas a Deus, no momento em que perceber e dizer: “ Deus me perdoe, cometi um engano aqui, tentarei ser mais cuidadoso. E então no final da tarde ainda terá oportunidade de dizer algo mais a respeito do assunto, mas deve orar antes de se recolher para dormir, e acontecera que ficará tão ansioso de obter o sorriso de Deus, que possivelmente não conseguirá dormir sem ter certeza que não há nenhuma nuvem entre sua alma e Deus. Esta é a única maneira de se manter perto de Deus. A maneira de manter suas vestes. Não há outro caminho, caros irmãos- nenhuma outro caminho real. Este é o caminho real que o Senhor marcou para todos seus seguidores, os que ganharão o prêmio.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Então no próximo dia, talvez seja a mesma coisa, talvez de maneira diferente. Talvez seja tão igual , que talvez se sinta desencorajado desde a primeira vez. É praticamente o mesmo, mas de forma diferente. Antes de me aperceber lá está a mancha de novo. Se sente um pouco envergonhado da mesma mancha. Porque? Porque tinha dito a Deus que seria cuidadoso e que não faria aquilo novamente, embora estivesse em contato com o problema. Oh! Se sente mal. Que fazer? Há apenas uma coisa a fazer , embora seja a sétima vez, é o que o Senhor nos instruiu através do apóstolo: Ir com coragem-</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Oh, irmão Russel – tive a coragem na primeira vez. </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Bem irmão, só há uma maneira. </span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Não posso ir – irmão Russel. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Só há uma maneira de ir com coragem ao trono da graça celestial para obter misericórdia e perdão e achar força, graça, para te ajudar no futuro quando em necessidade. É a maneira de Deus.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Mas, irmão Russel não estou entendendo. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Basta entender que é a maneira de Deus. E assim que Deus age. Além do mais há outra coisa: será humilhado , vai se arrastar no pó. E iremos uma segunda vez, uma terceira vez e uma décima vez. Isto devera nos tornar tão humildes, que sentimos que dificilmente podemos levantar nossos olhos a Deus. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Essa é a única maneira.</span></p> <ul style="margin-bottom: 0cm" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size:130%;">Quer deixar essas manchas na roupa? Alguns se enganam e antes que possam limpar uma vez, duas vezes e obter perdão, cometem erros e se endurecem e as manchas se multiplicam. Então , dizem alguns: Estou vendo um monte de manchas na sua roupa. </span></li></ul> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Sim, todos têm, e tentam esconder as manchas ou não se importam muito – muitos tem mais do que eu, dizem.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Este pensamento está errado. Aquela pessoa não pode se chegar a Deus. É isto que impediu a maior parte das famílias e pessoas individuais – manchas na roupa.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Tem que tomar conhecimento dessas manchas ou vai ficar sujo por inteiro. Se seu robe continuar desse jeito e não limpá-lo, tenha certeza que quando o fim chegar e o Senhor inspecionar Ele não dirá que você está apto a caminhar com Ele , de branco, porque você é justo e que seu robe esta branco e sem rugas , ou coisa do gênero.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Se estiver entre os que tem manchas e rugas, então estará incluída naquela classe mencionada em Revelação – a grande multidão. Haverá muitos deles. Começaram bem, e foram bem até que se achou falta neles e não foram humildes o bastante em aceitar o arranjo de Deus para seus pecados, quebraram a comunhão e os pecados tomaram conta deles. Contudo, ainda amavam a retidão, ainda a preferiam – não preferiram o pecado, não preferiram o diabo e seu serviço – mas mesmo assim não estavam adequados para o Reino. Ninguém está adequado à classe da Noiva exceto aquele que usar vestimentas brancas sem manchas e sem vinco ou qualquer coisa. </span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Puxa, fico feliz que Deus tem algo para esses caros irmãos! Virão a Deus através de muita tribulação- mais tribulação talvez que teriam tido se tivessem caminhado nas pisadas de Jesus.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Não devemos nos esquecer que ele disse que entraríamos no Reino através de muita tribulação. O pequeno rebanho também passa tribulação, mas eles tem o Espírito de Deus tão abundantemente, que não sentem tanto esta tribulação. Veja o que diz Paulo e Silas . Recebeu trinta e nove chicotadas até que verteu sangue, depois foi esfregado sal nas feridas e mesmo assim ainda cantavam orações a Deus , na prisão. Este é o espírito dos que superaram tudo isso. Acha que sofreram quase tanto quanto outros nas mesmas circunstâncias? Te digo: Não.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Assim é para aqueles que sofrem em Cristo. Eles têm espírito de lealdade e zelo e o espírito da glória de Deus que permanece neles. Compensa tanto saber que aquelas são pequenas aflições em comparação com as bênçãos advindas e que trabalham em nós, muito além de tudo que excede a imaginação a respeito da glória eterna, e olhamos não para as coisas presentes, mas para as coisas não vistas - a glória que excede toda a imaginação.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Confiamos que a medida que pensamos na dádiva do arranjo divino que nosso Pai nos concede, ficamos mais e mais determinados pela sua Graça a obtermos o que Ele nos oferece, e é Ele quem mais se agrada de nos dar o que através da sua Graça será – Conquistadores. Sim a grande multidão serão conquistadores. Lemos que ramos de palmeira lhes são dados. Graças a Deus que terão os ramos da vitória. Se não tivessem a vitória jamais estaria no plano espiritual. Ninguém terá vida eterna a menos que tenha a vitória. Mas ganharão sendo empurrados através da grande tribulação, forçados ao ponto de decidir por Deus ou pelo pecado, e finalmente se decidirão por Deus e serão conquistadores. Que felicidade! Conquistadores diante do trono. </span> </p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Mais que conquistadores são aqueles que estão no trono que avançam de tal maneira ao prêmio, apresentando seus corpos como sacrifício vivos e sagrados, aceitáveis a Deus e que se deleitam no serviço de Deus, e tem prazer em fazer a vontade de Dele ,assim como o Líder fez. Estes são dignos de serem contados como co-herdeiros no Reino.</span></p> <p style="text-align:justify"><span style="font-size:130%;">Vamos , caros irmãos e irmãs , escolher a coisa sábia. Vamos considerar as outras perdas como escórias e nos empenhar em obter aquela pérola que é o Reino. Lembre-se que Jesus disse que uma vez que deitar os olhos naquela pérola vai e vende tudo o que tem e a compra. Você não pode dar muito para conseguir aquela pérola- o prêmio de nossa Chamada em Cristo.<br /></span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-2073820747303194242011-05-30T15:33:00.000-07:002011-05-30T15:36:00.156-07:00Diálogo com uma TJ sobre a "Exatidão da TNM"<p align="center"><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:6;color:#800000;"> Diálogo com uma TJ sobre a "Exatidão da TNM"</span></i></p> <hr /> <p align="center"><i><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000FF;"><b>Por: Emerson H. de Oliveira</b></span></i></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;">Nota: o presente diálogo abaixo deu-se devido a publicação do meu artigo original (em preto) no Logos e no site <a href="http://www.vigiatorre.cjb.net/">Vigiando a Torre</a>. A Testemunha e Jeová (Fabrícius), autor do artigo defendendo a tradução do Novo Mundo, respondeu o meu artigo original. Por isso, refutei os argumentos do autor nesta resposta definitiva. Meu artigo original está em <b>preto</b>. As respostas de Fabricius estão em <span style="color:#ff0000;"><b>vermelho</b></span> e minhas respostas em <span style="color:#0000ff;"><b>azul</b></span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Há um site TJ brasileiro chamado <a href="http://www.osentinela.tk/">O Sentinela em Vigia</a>, que tem um artigo chamado "exatidão da TNM em relação a outras traduções". Sem entrar em muito aprofundamento, pois o artigo tenta enumerar alguns versículos entre bíblias não-TJ e a TNM para mostrar a "superioridade" de tradução desta, vou apenas comentar alguns dos versículos citados pelo autor e mostrar como a TNM é falaciosa.<br />Antes de mais nada, devo deixar claro que a TNM é uma <a href="http://www.logoshp.hpg.ig.com.br/tjpas.htm">PARÁFRASE</a><span style="color:#ff0000;">***</span> e não uma tradução literal dos idiomas originais, por mais que as TJ aleguem que seja.</span></p> <span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>FABRICIUS - </b> PARÁFRASE? SE FOSSE MERAMENTE UMA PARÁFRASE, POR QUE TANTO INCÔMODO COM A NM? POR QUE NÃO SE ATACA ENTÃO AS ‘FONTES’ DESTA PARÁFRASE?</span></p> </span><span style="color:#0000ff;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>EMERSON -</b> Não é questão de "incômodo" com a NM na questão de que ela merece mais crédito que as outras, mas é exatamente porque ela carrega a responsabilidade de estar "ensinando" multidões de pessoas que dependem dela para sua salvação. Por favor, não pense que este site é "apóstata" (nunca fui TJ mas só quero ajudá-las a ver a verdade sobre a Sociedade) e estou "perseguindo" a TNM porque ela é uma "excelente" tradução. Não se pode mexer na Bíblia do modo como as TJ fazem. Falo da mesma forma de qualquer versão da Bíblia que alterar propositalmente para favorecer uma doutrina em particular e a TNM e a "tradução" da Bíblia por Joseph Smith (mórmon) são as únicas, pelo que sei, que distorcem o texto para lhes favorecer. Fabricius parece que não leu o link do Logos acima porque parece não ter nenhuma idéia da imensidão de versículos que a TNM altera. Os "erros" gramaticais que ele acusa a Almeida de fazer não chegam nem perto aos erros doutrinais que a TNM pratica. E o que quis dizer com "atacar as ‘fontes’ desta paráfrase?"</span></p> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Apesar da Torre de Vigia alardear que a TNM não seja uma paráfrase e sim literal, não é isso o que acontece. A edição da <i>Tradução Interlinear do Reino das Escrituras Gregas</i> (TIR) de 1985 diz para seus leitores os objetivos dos tradutores. Eles dizem:<br />"Não oferecemos nenhuma paráfrase das Escrituras. Nosso esforço foi dar uma tradução tão literal quanto possível e esclarecer a leitura quando esta é muito misteriosa. Interpretamos a Bíblia dentro do contexto" (pp. 9-10, 1985 ed.; pg. 10, 1969 ed.). No entanto, segundo essas declarações, o Comitê falhou terrivelmente. É só examinarmos a leitura na TNM de Jo. 15:4,5; Jo. 17:26; Gl. 1:16; Rm. 8:10; Cl. 1:27 e ICo. 13:5 para ver que o Comitê de tradução tem parafraseado as Escrituras para negar a ligação de Cristo no crente.</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» SOBRE ESTE ASSUNTO, COMENTAREI LOGO MAIS ABAIXO NA CONSIDERAÇÃO DO PRÓPRIO AUTOR.</span></p> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">O autor tenta classificar alguns versículos entre ambas as bíblias para mostrar a "superioridade" de sua bíblia. Mas o que não fica claro ao leitor do site é que esses versículos, curiosamente, NÃO TOCAM em parte delicada, doutrinal, mas só em assuntos gramaticais, inofensivos.</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» O QUE SERÁ QUE O AUTOR CONSIDERA INOFENSIVO? O QUE O SENHOR TEM A DIZER, POR EXEMPLO DAS DIFERENTES TRADUÇÕES DE 2 PEDRO 3:13, NAS MESMÍSSIMAS VERSÕES ALMEIDA. VEJAM:</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">2 PEDRO 3:13 (IMPRENSA BÍBLICA BRASILEIRA) "MAS NÓS, SEGUNDO A SUA PROMESSA, AGUARDAMOS NOVOS CÉUS <b><u>E</u></b> NOVA TERRA, EM QUE HABITA A JUSTIÇA."<br />2 PEDRO 3:13 (SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA) "MAS NÓS, SEGUNDO A SUA PROMESSA, AGUARDAMOS NOVOS CÉUS <b><u>A</u></b> NOVA TERRA, EM QUE HABITA A JUSTIÇA."</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">SERIA ESSA CRASSA ADULTERAÇÃO ALGO ‘INOFENSIVO’? ESSE É MERAMENTE UM EXEMPLO! NEM VOU ENTRAR NESTES MÉRITOS, POR ENQUANTO!</span></p> </span><span style="color:#0000ff;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>EMERSON - </b>O que é inofensivo? Quero deixar bem claro, antes de mais nada, que todos os versículos que Fabricius comenta NÃO distorcem nenhuma doutrina cristã. São PURA e simplesmente versículos de questão de gramática e atualização. Nenhum deles afeta a doutrina cristã. <b>A TNM, por sua vez, DISTORCE propositalmente versículos para satisfazer sua doutrina</b>. Isso é fato e irrefutável. Não vou entrar em profundidade neste versículo porque é preciso discutir crítica textual para saber que a trinitariana é uma versão que usa o Textus Receptus, o mesmo que a King James, que é uma versão boa, mas tem falhas. Prefiro a Bíblia de Jerusalém. A Almeida Atualizada é ótima. Mas a Almeida Corrigida e Fiel tem as mesmas falhas da King James. <b>Mas NENHUMA delas altera o sentido do texto para tirar a divindade de Jesus, por exemplo</b>. O sentido correto é a IBB. Mas que bíblia trinitariana diz isso? Não encontrei nenhuma. De que bíblia você tirou isso? Na dúvida, devemos ir ao texto grego (me refiro ao TC não ao TR). Quantas vezes a literatura TJ arvoreia em citar versículos que não afetam a ortodoxia cristã (Trindade, batismo, salvação pelo sangue, etc.) para elogiar a TNM? Este não é o caso aqui. O que vou discutir são versículos onde VISIVELMENTE a NM altera o sentido para favorecer a Torre. E não são só VERSÍCULOS na Bíblia que a Torre altera para lhes favorecer mas idéias de eruditos nas línguas bíblicas (tanto cristãos como seculares) para apoiar suas idéias. Isso é irrefutável. Há centenas de provas claras que a STV fez isso.</span></p> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Conscientemente ou não, as TJ, em suas literaturas elogiam a TNM, mas cuidadosamente deixar de dizer que ela comete gafes gravíssimas em outros versículos. Vejam uma forma comum de propaganda da TNM:</span></p> <table style="width: 510px; height: 449px;" border="0" cellpadding="1" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td valign="center" bgcolor="#ffff00"><b> </b><p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;">A</span></b><span style="font-family:Times New Roman;"> <b>Tradução</b> <b>do</b> <b>Novo</b> <b>Mundo</b> <b>Impressiona</b> <b>um</b> <b>Erudito</b></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">SEGUNDO o erudito em grego clássico, Dr. Rijkel ten Kate, as traduções da Bíblia em holandês não vertem corretamente certas palavras. Por exemplo, no capítulo 2 de Lucas, encontramos três palavras gregas diferentes (<i>bré·fos,</i> <i>pai·dí·on</i> e <i>pais</i>), usadas para descrever os estágios sucessivos do crescimento de Jesus. Cada uma dessas palavras tem uma conotação um pouco diferente. No entanto, em muitas Bíblias, duas ou todas as três dessas palavras são vagamente traduzidas "criança". Qual é a tradução correta?</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">O Dr. Ten Kate explica que, no versículo 12 de Lu 2, a palavra grega <i>bré·fos</i> significa "recém-nascido ou bebê". <i>Pai·dí·on,</i> palavra usada no versículo 27 de Lu 2, significa "menininho", e <i>pais,</i> palavra encontrada no versículo 43 de Lu 2, devia ser vertida "menino". "Que eu saiba", escreveu o Dr. Ten Kate no número de março de 1993 do periódico <i>Bijbel</i> <i>en</i> <i> Wetenschap</i> (Bíblia e Ciência), "nem uma única tradução em holandês verteu isso adequadamente, quer dizer, plenamente em harmonia com o texto original".</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Mais tarde, mostrou-se ao Dr. Ten Kate a <i>Tradução</i> <i>do</i> <i>Novo</i> <i>Mundo</i> <i>das</i> <i>Escrituras</i> <i>Sagradas,</i> disponível em 12 idiomas, inclusive em holandês. Qual foi a reação dele? "Estou muito surpreso", disse ele, "que há realmente uma Bíblia em holandês em que se levou corretamente em conta o uso diferente das três palavras gregas <i>bré·fos,</i> <i>pai·dí·on</i> e <i> pais"</i>. Verteu a <i>Tradução</i> <i>do</i> <i>Novo</i> <i>Mundo</i> estes versículos em harmonia com o texto grego original? "Inteiramente de acordo", responde o Dr. Ten Kate.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">(<i>Sentinela</i>, 15 de abril de 1995, pág. 32)</span></p></td> </tr> </tbody></table> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Assim, a Torre de Vigia tenta dar a impressão que a TNM tem apreciação e admiração de eruditos, coisa que é totalmente <a href="http://www.logoshp.hpg.ig.com.br/SEITJTNM10.htm">falsa</a>.</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» INTERESSANTE E DIGNO DE NOTA, QUE O AUTOR NEM SEQUER SE DEU AO TRABALHO DE EXPLICAR POR QUE ELE DIZ QUE A NM ‘COMETE GAFES’ E POR QUE ELA TEM FALSA APRECIAÇÃO, NEM REPLICOU AO COMENTÁRIO DO DR. TEN KATE À NM! ELE SÓ SE DEU AO TRABALHO DE ‘PARAFRASEAR’ O REFERIDO COMENTÁRIO! DE QUALQUER FORMA, OBRIGADO PELO ‘MERCHANDISING’ GRATUITO!</span></p> </span><span style="color:#0000ff;"> </span><p align="justify"><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>EMERSON - </b>Não tão rápido, Fabricius. Você não leu os links que dei acima para o Logos? Parece que não. Você NÃO viu o banco de dados do Logos sobre a TNM. Senão não diria que não dei provas das gafes da NM. </span></span> <span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;">Este artigo de Ten Kate foi citado por vários apologistas TJ e é usado em um <a href="http://hector3000.future.easyspace.com/nwt.htm">artigo</a> online que compara a TNM com a NIV e a NASB.<br /><br />Os comentários de Ten Kate, é claro, centram em três palavras gregas que significam "bebê", "criança" ou "menino" em Lc. 2. Pode ser que a TNM é mais precisa neste versículo que outras versões holandesas, mas o mesmo não se dá quando se compara a TNM com outras bíblias inglesas. A NASB e a NIV traduzem as três palavras gregas corretamente, por Ten Kate; e a KJV faz a distinção em 2 dos três casos (traduz Lc. 2:43 como "criança" - "criança", é claro, não é adulto, sinônimo de "menino").<br /><br />Outras versões inglesas que traduzem estas três palavras como o dr. Ten Kate sugere é a RSV, ESV, Darby, e a ASV. A <i>Bíblia de Jerusalém</i> traduz da mesma forma.<br /><br />Podemos aplaudir a TNM por traduzir com precisão estas três palavras de nenhum significado teológico em holandês. Porém, querer dizer que os comentários de Kate apóiam a TNM só por causa disto é muito errado. Agora uma VERDADEIRA citação de um estudioso, sobre a TNM, do Logos:</span></p><span style="color:#0000ff;"> <p style="MARGIN-LEFT: 18pt; TEXT-INDENT: -18pt" align="justify"> <span style="font-family:Times New Roman;"><b>Ray C. Stedman</b>, autor internacionalmente conhecido, docente da Bíblia, pastor, evangelista.</span></p> <p style="MARGIN: 5pt 36pt" align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">“Um exame detido, que vá além da aparência superficial de exegese, revela uma verdadeira trapalhada de fanatismo, preconceito e predisposição tendenciosa que viola todas as regras de criticismo bíblico e todos os padrões de integridade académica.”</span></p> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Outra edição da Sentinela que faz o mesmo é a 1 de março de 1991. Vamos comentar alguns versículos do site (as citações dele estão em <span style="color:#ff0000;">vermelho</span> e minhas respostas em preto):</span></p> <span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Mat. 1: 24,25 (Al) "E José, despertando do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher; E NÃO A CONHECEU até que deu à luz seu filho, o primogênito; e pôs-lhe por nome Jesus."<br />Mat. 1: 24,25 (NM) " José, acordando do sono, fez conforme o anjo de Jeová lhe indicara e levou sua esposa para casa. MAS NÃO TEVE RELAÇÕES COM ELA até ela ter dado à luz um filho; e deu-lhe o nome de Jesus."<br />*** Como José podia se tornar esposo de Maria, se nem a conhecia?</span></p> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Este é um modelo básico dos versículos que ele usa. São todos parecidos, gramaticais. Não seria preciso aqui eu dissertar sobre cada um. Mas notem que é um caso gramatical. A palavra grega para "conhecer" aqui é <i>ginosko</i>, que significa conhecer, saber, entender mas também a <u>relação sexual entre homem e mulher</u>. Mateus escreveu seu evangelho em hebraico e naturalmente tinha muito hebraísmo. A TNM é nada mais que uma paráfrase, que foi o que fez aqui. Mas isto não a torna melhor que as outras bíblias. O autor, aparentemente desconhecendo línguas bíblicas, toma "conhecer" como literal, o que é ridículo!</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» CONCORDO PLENAMENTE COM O SR., QUANTO AO SIGNIFICADO DA PALAVRA GREGA "GINOSKO". REALMENTE A PALAVRA ‘CONHECER’, CONFORME CITADA POR MIM, SERIA UM EUFEMISMO UTILIZADO PARA SE REFERIR ÀS RELAÇÕES SEXUAIS. PORÉM, NÃO FOI NESTES TERMOS QUE ME REFERI QUANDO EXPUS A FALHA DA VERSÃO ALMEIDA. O FATO É QUE, PARA UM LEITOR DA DÉCADA DE 50, TALVEZ FOSSE PRONTAMENTE DISCERNÍVEL O QUE O TRADUTOR QUERIA DIZER EM MATEUS 1:24,25, DE FORMA QUE NÃO HAVERIA NENHUM PROBLEMA. A QUESTÃO ABORDADA É QUE, PARA OS <b>LEITORES ATUAIS</b> (O POVO COMUM) A PALAVRA ‘CONHECER’ TEM OUTRO SIGNIFICADO, TALVEZ POUCOS SAIBAM QUE TENHA ESTA CONOTAÇÃO. SEGUNDO O COMENTÁRIO DO SR. EMERSON, DÁ-SE A ENTENDER QUE SE UM CIDADÃO COMUM NÃO POSSUIR ERUDIÇÃO BÍBLICA, FICA PRIVADO ENTÃO DO ENTENDIMENTO EXATO DA PALAVRA DE DEUS! QUE CONTRASTE COM O OBJETIVO DE JESUS! (MATEUS 11:25)<br /></span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><span style="color:#ff0000;">Mat. 5:3 (Almeida, rev. e cor.) "Bem-aventurados os POBRES DE ESPÍRITO, porque deles é o reino dos céus."<br />Mat. 5:3 (NM) "Felizes os CÔNSCIOS DE SUA NECESSIDADE ESPIRITUAL, porque a eles pertence o reino dos céus."<br />*** Podem os pobres de espírito realmente ser felizes?</span><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;"><b>EMERSON -</b></span><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:Times New Roman;"> Fabrícius, o que está em discussão em todo este artigo que escrevi não é a contemporaneidade da TNM mas ONDE ela diverge da ortodoxia para alterar seus versículos. De novo, <b><u>TODOS os versículos comentados por Fabricius no site O Sentinela em Vigia só tangem a LINGUAGEM. Foi isso o que quis dizer por inofensivo. Nenhum dos versículos citados vai de encontra a crença dos cristãos. Vou provar neste artigo que a TNM altera não só a linguagem mas também DOUTRINA. </u></b>E isso é bem documentado. Não vou discutir tanto esses versículos acima citados. Lembre-se como falei: se as pessoas desejarem uma paráfrase, sugiro a TLH, que é ortodoxa (deve-se estar perguntando o que me refiro por "ortodoxo". É o contrário do que a TNM faz com versículos como Jo.1.1). A acusação que você faz de arcaísmo é o mesmo que alguns fazem contra a King James. Mas ela continua sendo bem aceita. Preferencialmente, uso bíblias TC, como a BJ. Mas a NM não veio só com a intenção de "deixar fácil" a leitura, mas alterar versículos à la STV. Cidadãos comuns? Você subestima as pessoas comuns. Creio que a TNM sim, é que tem um literalismo irritante e complicado.</span></span></p><span style="color:#0000ff;"> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><br />Outra paráfrase inofensiva que só estende o texto. Mas o significado é mais claro na Almeida. A palavra grega para "pobres" no caso é <i>ptochos</i>, que significa pobre mesmo, num sentido profundo. A mesma palavra foi usada para o mendigo Lázaro, em Lc. 16:20,22. A TNM mesmo traduz como "mendigo" e numa nota põe "pobre". Nada de mais. Só uma paráfrase. O autor, de novo, mostra desconhecimento do texto.</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» REALMENTE, A PALAVRA GREGA <i>PTO·KHÓS,</i> USADA POR LUCAS (16:20, 22), AO REGISTRAR A REFERÊNCIA DE JESUS A LÁZARO COMO MENDIGO, DESCREVE ALGUÉM QUE SE AGACHA E SE ENCOLHE, E REFERE-SE AOS MUITO POBRES, AOS INDIGENTES E AOS MENDIGOS. O MESMO TERMO É USADO EM MATEUS 5:3 COM REFERÊNCIA AOS "CÔNSCIOS DE SUA NECESSIDADE ESPIRITUAL ["OS INDIGENTES DO ESPÍRITO", N]" ("POBRES DE ESPÍRITO", <i>AL</i>). A RESPEITO DO USO DE <i>PTO·KHÓS</i> NESTE TEXTO, A OBRA <i>WORD</i> <i>STUDIES</i> <i>IN</i> <i>THE</i> <i>NEW</i> <i>TESTAMENT</i> (ESTUDOS DE PALAVRAS DO NOVO TESTAMENTO; 1957, VOL. I, P. 36), DE M. R. VINCENT, DIZ QUE "É MUITO VÍVIDA E APROPRIADA AQUI, INDICANDO ASSIM A <i>COMPLETA</i> <i>CARÊNCIA</i> <i>ESPIRITUAL,</i> A CONSCIÊNCIA DA QUAL PRECEDE A ENTRADA NO REINO DE DEUS, E QUE NÃO PODE SER ALIVIADA PELOS PRÓPRIOS ESFORÇOS DA PESSOA, MAS APENAS PELA LIVRE MISERICÓRDIA DE DEUS".</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">ESTE MESMO TERMO TAMBÉM É USADO POR PAULO EM GÁLATAS 4:9, AO EXPRESSAR SUA PREOCUPAÇÃO COM AQUELES QUE ‘RETORNAVAM NOVAMENTE ÀS COISAS ELEMENTARES, FRACAS E MESQUINHAS [<i>PTO·KHÁ</i>]’ PRATICADAS ANTERIORMENTE. ESSAS COISAS ERAM "MESQUINHAS" EM COMPARAÇÃO COM AS RIQUEZAS ESPIRITUAIS DISPONÍVEIS POR MEIO DE CRISTO JESUS.</span></p> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">O QUE FOI LEVADO EM CONTA FOI O ARCAÍSMO DA EXPRESSÃO, QUE COM CERTEZA, NOS DIAS DE HOJE, TEM OUTRA CONOTAÇÃO PARA O LEITOR, NÃO A LITERALIDADE PROPRIAMENTE DITA, QUE CONFORME VIMOS, NÃO É O CASO.</span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><br /><span style="color:#ff0000;">1 João 2:16 (Al) "Tudo o que há no mundo, A CONCUPISCÊNCIA DA CARNE, A CONCUPISCÊNCIA DOS OLHOS E A SOBERBA DA VIDA não é do Pai, mas do mundo."<br />1 João 2:16 (NM) "Tudo o que há no mundo — O DESEJO DA CARNE, E O DESEJO DOS OLHOS, E A OSTENTAÇÃO DOS MEIOS DE VIDA DA PESSOA — não se origina do Pai, mas origina-se do mundo."<br />*** Sem dúvida, a palavra ‘desejo’ é muito mais compreensível do que ‘concupiscência’!</span><br /><br />Neste o autor deixa bem claro que ficou satisfeito com a "clareza" da TNM. Mas bíblias parafraseadas não são boas para estudo. A não ser que alguém não entenda bem o sentido do texto, pode-se consultar uma boa, como a Tradução na Linguagem de Hoje. </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» INTERESSANTE É QUE <b>NÃO HÁ UNANIMIDADE</b> ENTRE OS EVANGÉLICOS EM GERAL QUANTO A ESSA TRADUÇÃO CITADA (LINGUAGEM DE HOJE) E NEM MESMO HÁ PARA COM A VERSÃO ALMEIDA. PARA ISSO, DÊEM UMA OLHADA NO LINK: </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"> <a href="http://www.solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/TraicsVersBModrns-ARevisd-Pedro.htm"> <span style="color:#ff0000;"> http://www.solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/TraicsVersBModrns-ARevisd-Pedro.htm</span></a></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">1 João 2:1; 3:6 (Al) "...SE ALGUÉM PECAR, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo." ... "Qualquer que permanece nele [em Jesus] NÃO PECA..."<br />1 João 2:1; 3:6 (NM) "... SE ALGUÉM COMETER UM PECADO, temos um ajudador junto ao Pai, Jesus Cristo, um justo." ... "Todo aquele que permanece em união com ele [Jesus] NÃO PRATICA O PECADO".<br />*** Se nenhum seguidor de Jesus peca, como se aplica 1 João 2:1 a pessoa?</span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;"><b>EMERSON -</b></span><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:Times New Roman;"> Realmente. Porque a TLH é uma PARÁFRASE mas não DISTORCE o grego para dizer que Jesus não é Deus, que o Espírito é uma força ativa, que o Pai e Jesus só são um em vontade, que Deus não comprou a Igreja com Seu sangue, etc. O que está em questão com a TLH e Al não são doutrinas mas o texto base nas duas (TC e TR). O autor do site citado (Hélio de Menezes) é altamente fundamentalista e o site tem muitas falhas. Ele defende que só a bíblia ACF é a correta. Ninguém concorda, em sua maioria, com as idéias do Hélio, exceto o próprio Hélio. Tiro n’água, amigão.</span></span></p><span style="color:#0000ff;"> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><br />Interessante que a ARA traduz 3:6 como "não vive pecando". O sentido é óbvio. Não é necessário enaltecer a TNM só por causa disso. Sinceramente, sempre li nas outras Bíblias literais, como as católicas e a Almeida e NUNCA pensei errado nesta questão do "não peca". Para mim estava óbvio que quem permanece em Jesus não vive pecando. É pedante essa insistência da Torre de Vigia pensar que só por causa disso a TNM é superior. </span><span style="color:#ff0000;"> <span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» CURIOSO É VER O SR. EMERSON SE ESQUECER QUE <b>A GRANDE MAIORIA </b>DOS LEITORES FAZ PARTE DO POVO COMUM, QUE NÃO SÃO MAGISTRADOS TEÓLOGOS, NEM TAMPOUCO ERUDITOS.<br /><br /></span></span><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;"><b>EMERSON -</b></span><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:Times New Roman;"> Fabricius, não exijo que se tenha conhecimentos desse tipo para se entender a Bíblia pois ela é entendida por todos. Eu, sinceramente, gosto de Bíblias literais, por manterem mais perto o texto do original. Mas não sou contra a TLH. Sou contra a NM porque toma liberdades que as línguas originais não permitem. E não sou senhor, nem padre ou pastor. Sou webmaster do Logos e tenho conhecimentos suficientes das línguas bíblicas para não deixar que uma tradução falha me infuencie.</span></span></p><span style="color:#0000ff;"> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Outra coisa, de onde surgiu a palavra "em união com ele" na TNM acima? Sem querer, o autor deu a maior PROVA de que a TNM é uma paráfrase mal feita pois como a STV não aceita que Cristo habita no crente, dilui o grego para o enevoado "em união com". *** Esta é uma prova que a STV traduz a TNM de uma maneira tendenciosa, da mesma forma como acusa que os trinitarianos traduzem Jo.1.1. Para mim, a TNM é que é complicada, tem um literalismo absurdo e irritante.</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» ME PARECE AGORA QUE QUEM NÃO CONHECE BEM O GREGO É O SR. EMERSON, QUE ATÉ AGORA SE VANGLORIOU DISTO! NOTEM SÓ QUE DIZ O "LÉXICO DO N.T. GREGO/PORTUGUÊS", DE GINGRICH/DANKER, TRADUÇÃO DE JÚLIO P.T. ZABATIERO (EDIÇÕES VIDA NOVA,2000), SOBRE A PALAVRA GREGA "</span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><b><span style="color:#ff0000;">έν</span></b></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">" (EN, PG. 72):</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><b> </b><p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;color:#ff0000;">έν </span></b> <span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">prep. com dat., a prep. mais comum no N.T., <b><u>usada com grande variedade de sentidos</u></b>, dos quais os seguintes são típicos:- <b><i>I</i></b>. de lugar:... Em, no sentido de <b> <u>inter-relacionamento, </u></b>envolvendo especialmente Jesus, ou Deus, ou ambos Jo 10.38; 14.20; Rm 6.11, 23... (OS GRIFOS SÃO MEUS)</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">DE FORMA QUE, OS TERMOS "EM" OU "EM UNIÃO COM" SÃO CORRETOS, PORTANTO SÃO PERFEITAMENTE INTERCAMBIÁVEIS. TANTO FAZ DIZER QUE O CRISTÃO ESTÁ ‘EM’ CRISTO, OU VICE-VERSA, OU DIZER QUE O CRISTÃO ESTÁ ‘EM UNIÃO COM’ CRISTO.</span></span></p> <span style="color:#0000ff;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>EMERSON -</b> Certo. Mas a STV não aceita que Cristo habita no crente. Isso é ponto pacífico. E forçam a tradução para dizer isso.</span></p> </span><b> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">AGORA A PROVA FINAL</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span></b><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» SERÁ QUE AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ PASSARÃO? VAMOS LÁ!</span></p><b> </b></span><b> </b><p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;">Se a TNM é "superior a outras traduções"...</span></b><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><br />...por que traduziu <i>kolasis</i>, em Mt.25:46 como "decepamento", quando no grego significa só "correção, castigo e penalidade"?</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» POR QUE ELA TAMBÉM SIGNIFICA: <i>"KOLASIN</i> . . . DERIVA-SE DE <i>KOLAZOO,</i> QUE SIGNIFICA, 1<b>. <i>DECEPAR;</i> COMO NO TRUNCAMENTO DE RAMOS DE ÁRVORES, PODAR.</b> 2. <i> RESTRINGIR,</i> <i>REPRIMIR</i>. . . . 3. <i>CASTIGAR,</i> <i>PUNIR.</i> EXTIRPAR ALGUÉM DA VIDA, OU DA SOCIEDADE, OU MESMO RESTRINGIR, É TIDO COMO <i> CASTIGO;</i> — POR CONSEGUINTE, SURGIU ESTE <i>TERCEIRO</i> USO METAFÓRICO DA PALAVRA. ADOTOU-SE A PRIMEIRA ACEPÇÃO, PORQUE CONCORDA MELHOR COM A SEGUNDA PARTE DA SENTENÇA, PRESERVANDO-SE ASSIM A FORÇA E A BELEZA DA ANTÍTESE. OS JUSTOS VÃO PARA A <i>VIDA,</i> OS ÍMPIOS PARA O <i>DECEPAMENTO,</i> SENDO CORTADOS DA VIDA, OU PARA A <i>MORTE</i>. VEJA 2 TES. 1.9." (<i>THE</i> <i> EMPHATIC</i> <i>DIAGLOTT, NOTA) </i>DE FORMA QUE AS TERMOS TAMBÉM SÃO PLENAMENTE INTERCAMBIÁVEIS. (O GRIFO É MEU)<br /></span></span><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;"><b>EMERSON -</b></span><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:Times New Roman;"> Mas que interessante. NENHUM dicionário grego dá a definição de <i>kolasin</i> como "decepamento". Moulton & Milligan, BAGD, e Thayer listam dúzias de ocorrências de KOLASIS em documentos gregos clássicos e cristãos e citam "castigo" como a tradução correta em cada caso. Veja como alguns dicionário dizem: <i>New Thayer’s Greek English Lexicon</i> (Wilmington, DE: Associated Publishers and Authors, 1974, 1977, p. 353) define como "correção, castigo, punição"</span></span></p><span style="color:#0000ff;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">The <i>Arndt and Gingrich Greek-English Lexicon</i> (Chicago: University of Chicago, 1967, p. 441) diz: "1. castigo… 2. de retribuição divina…vão para o castigo eterno, Mat. 25:45."<br />Gerhard Kittle (ed) in the <i>Theological Dictionary of New Testament</i> (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1978, Vol. 3, p. 816) define como "castigo."</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">É verdade que vem de <i>kolazoo</i>, mas isto não significa que a palavra não possa ter mudado o sentido mesmo tendo uma raiz comum. Isso que a Torre de Vigia faz é chamado de "falácia etimológica", que é determinar o significado de uma palavra por seu derivado. Quer queira ou não, Strong define KOLASIN, que é palavra aqui (não KOLAZOO) como "castigo". Vai negar? A TNM também o traduz errado em 1Jo. 4.18 como "restrição". <i>EMPHATIC</i> <i>DIAGLOTT</i>? Convenhamos, Fabricius. Benjamin Wilson, o autor dela, era cristadelfo e não tinha formação de grego e ela não é reconhecida em nenhum lugar (a não ser nas salas de aula TJ) como respeitável. Além do mais, a própria Interlinear (KIT), a Diaglott e a TNM entram em contradição várias vezes pois em uma coluna diz uma coisa e noutra, outra coisa. Veja o que o professor Edmund Gruss do Master’s College disse da <i>Diaglott</i>:<br />"Wilson era autodidata; seu trabalho <b>mostra que ele certamente não era um estudioso </b>(grifo nosso). Ele também não é respeitado pelos estudiosos. Obviamente, seu propósito não foi traduzir, mas justificar suas idéias teológicas…. pode ser concluído, então, que o Emphatic Diaglott foi adotada por causa de seu preconceito cristadelfo que concordava quase perfeitamente com o novo grupo russelita que estava se formando. Os russelitas aceitavam a tradução de Wilson, porque eles não tinham a habilidade lingüística para avaliar ou determinar o texto, e nem se preocuparam, visto que a tradução de Wilson se ajustava a deles..." Dana, H. E. and Mantey, Julius, <i>A Manual Grammar of the Greek New Testament</i> (Toronto, Canada: MacMillian, 1957).</span></p> </span> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><b>Se a TNM é "superior a outras traduções"...</b><br /><br />...por que incluiu a palavra "um" antes de deus em Jo.1.1 se no grego não há esse numeral, além do que a gramática e contexto grego não permite tal tradução?</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» PELO MESMÍSSIMO MOTIVO QUE OS TRADUTORES DA VERSÃO ALMEIDA SE VALEM AO TRADUZIR ATOS 28:6 COMO ‘<u>UM</u> DEUS’; MARCOS 6:49 COMO ‘<u>UM</u> FANTASMA’; JOÃO 6:70 COMO ‘<u>UM</u> DIABO’; ETC...</span></p> </span><ul><span style="color:#ff0000;"> </span><span style="color:#0000ff;"> <li> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>Veja a refutação de TODOS OS ARGUMENTOS DAS TJ SOBRE JO.1.1 <a href="http://www.logoshp.hpg.ig.com.br/TJjo11b.htm">AQUI </a>NO LOGOS</b>. Por enquanto posso te adiantar isso, do artigo:</span></p></li> </span></ul><span style="color:#0000ff;"> </span><b> </b><p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;">TJ:</span></b><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:#0000ff;"> At. 28:6 não tem o artigo definido da mesma maneira que em Jo. 1:1c e é traduzido por virtualmente todas traduções como </span><span style="color:#ff0000;">"um deus"</span><span style="color:#0000ff;">. ("Mas, depois de muito esperar, vendo que nenhum mal lhe sucedia, mudando de parecer, diziam ser ele um deus". At. 28:6) Este versículo prova que a tradução de Jo. 1:1c para <i>"theos"</i> que não tem artigo definido tem que se traduzir por "um deus". A TNM está correta.<br /><br /><b>RESPOSTA:</b> Este argumento é errado e sem fundamento:</span></span></p> <ul><li> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;">O Pai é chamado de "um Deus" na TNM muitas vezes: Lc. 20:38. Jeová não é "UM DEUS"? Sim, a Bíblia diz assim!</span><span style="font-family:Times New Roman;"> </span></p></li><li> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;">"Não há justificativa para traduzir <i>THEOS EN HO LOGOS</i> como 'a Palavra era um deus'. Não há nenhum paralelo sintático com At. 28.6, onde há uma declaração no discurso <b>indireto</b>; Jo. 1:1 <b>é direto</b>...e eu não sou cristão nem trinitário" (Dr. J. Johnson, da Universidade Estadual da Califórnia, Long Beach)</span><span style="font-family:Times New Roman;"> </span></p></li><li> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;">Se substituirmos Paulo na história de At. 28:6 com Jeová isto não provaria que Jeová é uma criatura ou "um de muitos" deuses politeístas. Imagine que Jeová assumiu uma forma humana e foi picado por uma serpente. A resposta das pessoas não mudaria nem um pouco!</span><span style="font-family:Times New Roman;"> </span></p></li><li> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;">Lucas, narrando At. 28:6, deliberadamente leva o leitor a entender que as pessoas pensavam que Paulo foi um dos deuses. João, narrando Jo.1.1 está comentando, por inspiração, a natureza de Cristo como Deus. Se At. 28.6 é paralelo a Jo.1.1, então OU João ensina politeísmo OU At.28.3 se refere a Jeová. É claro que as passagens não tem nada em comum.</span></p></li></ul> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><b>Se a TNM é "superior a outras traduções"...</b><br /><br />...por que traduziu Jo.8.58 como "eu tenho sido" sendo que não há como traduzir isso do grego? Não seria uma forma de mascarar que Cristo é o "EU SOU" de Ex. 3.14?</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» NEM VOU ENTRAR NESSES MÉRITOS, POR QUE SIGNIFICARIA ME DELONGAR DEMAIS. POSTERIORMENTE COMENTAREI SOBRE ISSO. PORÉM, SÓ PARA SER BREVE, NOTEM QUE INTERESSANTE, QUE, ALGUNS, NO AFÃ DE IDENTIFICAR JESUS COM JEOVÁ E SUPOSTAMENTE PROVAREM A TRINDADE, DIZEM QUE </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><b><i><u> <span style="color:#ff0000;">εγώ ειμι </span></u><span style="color:#ff0000;">(e.go ei.mi)</span></i></b><span style="color:#ff0000;">, CONFORME OCORRIDO POR EXEMPLO EM JOÃO 8:58, E QUE EQUIVALE À EXPRESSÃO HEBRAICA </span><b><i><u><span style="color:#ff0000;">´ani hu’</span></u></i><span style="color:#ff0000;">, "SOU EU [EU O SOU]"</span></b><span style="color:#ff0000;">, USADA POR DEUS EM ÊXODO 3:14, HÁ UMA POSSÍVEL ‘IDENTIFICAÇÃO’ DOS DOIS, PROVANDO ASSIM A TRINDADE. TODAVIA, DEVE-SE NOTAR QUE ESTA EXPRESSÃO É TAMBÉM USADA PELO HOMEM, CONFORME A VERSÃO ALMEIDA, REV. E CORR., (AL) TRADUZ EM 1 CRÔNICAS 21:17: "E DISSE DAVI A DEUS: ‘NÃO <b>SOU EU</b> [LIT. "E EU O SOU " (OU: "E EU SOU ELE") hebr.: <b>wa. ‘ani-hú’</b>; gr.: <b>e.go ei.mi</b>]</span></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;"> O QUE DISSE QUE SE CONTASSE O POVO? <b>E EU MESMO SOU </b>O QUE PEQUEI, E FIZ MUITO MAL; MAS ESTAS OVELHAS, QUE FIZERAM? ..."</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">NA TENTATIVA ADICIONAL DE IDENTIFICAR JESUS COM JEOVÁ, ALGUNS PROCURAM USAR ÊXODO 3:14 (LXX), QUE REZA: </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><b><i><span style="color:#ff0000;">´εγω ειμι ό ων (e.gó ei.mi ho on)</span></i></b></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">, QUE SIGNIFICA "EU SOU O SER" OU "EU SOU O EXISTENTE".</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">UMA EXPRESSÃO SIMILAR A </span> </span><span style="font-family:Times New Roman;"><b><i><span style="color:#ff0000;">ό ων (ho on)</span></i></b><span style="color:#ff0000;"> É ENCONTRADA EM FILÊMON 9 E TAMBÉM APLICADA A UM HOMEM. DIZ O TEXTO (AL): "TODAVIA PEÇO-TE ANTES POR CARIDADE, SENDO <b>EU TAL COMO [EU] SOU</b> [gr.: </span><b><i><span style="color:#ff0000;">τοιουτοσ ων όσ </span></i></b> <span style="color:#ff0000;">(<b><i>toi.ou.tos on os</i></b></span></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">, SENDO O "EU" SUJEITO OCULTO, SUBENTENDIDO)], PAULO, O VELHO, E TAMBÉM AGORA PRISIONEIRO DE JESUS CRISTO." A TRADUÇÃO DO NOVO MUNDO (NM) TRADUZ A EXPRESSÃO ASSIM: "EXORTO-TE ANTES À BASE DO AMOR, VISTO QUE <b>EU SOU O QUE SOU</b>, PAULO, ..."</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><span style="font-family:Arial Unicode MS;color:#ff0000;"> </span><p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;color:#ff0000;">PORTANTO, SE FORMOS RADICALMENTE USAR DA MESMA ANALOGIA QUE OS TRINITARISTAS USAM, DE MANEIRA DISTORCIDA PODEMOS DIZER QUE TANTO DAVI COMO PAULO SÃO DEUS E FAZEM PARTE, ASSIM, DE UMA TRINDADE!<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;"><b>EMERSON -</b></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="color:#0000ff;"> Como as Testemunhas de Jeová ensinam uma idéia de Jo. 8:58 <b><u>que nunca foi ensinada</u></b> antes do século 20, pergunto por que o Espírito Santo iria esperar 1900 anos para revelar isto só a eles. Como o "escravo fiel e discreto" pôde estar errado por tanto tempo? As TJ de fato acreditam que Ário era um deles em 325 d.C. Mas Ário acreditava que Jo. 8:58 ensinava a pré-existência eterna de Cristo na mente de Deus. Os anti-trinitários atacam o significado de <i>"ego eimi"</i> em Ex 3:14 e Jo. 8:58. Contudo, a edição da TNM de 1984 tem uma nota de rodapé de em Ex 3:14, mostrando que o hebraico seria traduzido em grego como <i>"ego eimi"</i>)" - "eu sou". Compare isto com a <i>Tradução Interlinear do Reino</i> de 1985 que mostra que palavras de Jesus em Jo. 8:58 são as mesmas:<i> "ego eimi"</i>. Das 28 vezes que o evangelho de João usa o grego <i>"ego eimi"</i>, a Bíblia das Testemunhas de Jeová, a Tradução do Novo Mundo) corretamente traduz isto no tempo presente como "eu sou<b><u>", EXCETO em Jo. 8:58!</u></b> Este fato é bastante para rejeitar a má tradução da TNM como "eu tenho sido" em Jo. 8:58.<br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><b>Se a TNM é "superior a outras traduções"...</b><br /><br />...por que colocou de novo "um" na frente de "deus" em Jo.10.33? Os fariseus pensaram que Jesus queria se fazer "de Deus" ou de "um deus"? </span> <span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» VEJAMOS O CONTEXTO DA DISCUSSÃO ENTRE OS FARISEUS E JESUS:</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">"PORTANTO, OS JUDEUS RODEARAM-NO E COMEÇARAM A DIZER-LHE: "QUANTO TEMPO HÁS DE MANTER AS NOSSAS ALMAS NA EXPECTATIVA? SE TU ÉS O CRISTO, DIZE-NOS FRANCAMENTE." JESUS RESPONDEU-LHES: "EU VOS DISSE, E AINDA ASSIM NÃO ACREDITAIS. AS OBRAS QUE EU FAÇO EM NOME DE <b><u> MEU PAI</u></b>, ESSAS DÃO TESTEMUNHO DE MIM. MAS, VÓS NÃO ACREDITAIS, PORQUE NÃO SOIS DAS MINHAS OVELHAS. MINHAS OVELHAS ESCUTAM A MINHA VOZ E EU AS CONHEÇO, E ELAS ME SEGUEM. E EU LHES DOU VIDA ETERNA E ELAS NÃO SERÃO JAMAIS DESTRUÍDAS, E NINGUÉM AS ARREBATARÁ DA MINHA MÃO. AQUILO QUE <b><u>MEU PAI</u></b> ME DEU É ALGO MAIOR DO QUE TODAS AS OUTRAS COISAS, E NINGUÉM AS PODE ARREBATAR DA MÃO DO PAI. <b><u>EU E O PAI SOMOS UM</u></b>."</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">MAIS UMA VEZ, OS JUDEUS APANHARAM PEDRAS PARA O APEDREJAREM. JESUS REPLICOU-LHES: "EU VOS APRESENTEI MUITAS OBRAS EXCELENTES DA PARTE DO PAI. POR QUAL DESTAS OBRAS ME APEDREJAIS?" OS JUDEUS RESPONDERAM-LHE: "NÓS TE APEDREJAMOS, NÃO POR UMA OBRA EXCELENTE, MAS POR BLASFÊMIA, SIM, PORQUE TU, EMBORA SEJAS UM HOMEM, <b><u>TE FAZES UM DEUS</u></b>." JESUS RESPONDEU-LHES: "NÃO ESTÁ ESCRITO NA VOSSA LEI: ‘EU DISSE: "VÓS SOIS DEUSES"’? SE ELE CHAMOU ‘DEUSES’ AOS CONTRA QUEM SE DIRIGIA A PALAVRA DE DEUS, E, CONTUDO, A ESCRITURA NÃO PODE SER ANULADA, DIZEIS A MIM, A QUEM O PAI SANTIFICOU E MANDOU AO MUNDO: ‘BLASFEMAS’, PORQUE EU DISSE: <b><u>SOU FILHO DE DEUS</u></b>? SE NÃO FAÇO AS OBRAS DE MEU PAI, NÃO ME ACREDITEIS. SE AS FAÇO, PORÉM, MESMO QUE NÃO ME ACREDITEIS, ACREDITAI NAS OBRAS, A FIM DE QUE SAIBAIS E CONTINUEIS A SABER QUE <b><u>O PAI ESTÁ EM UNIÃO COMIGO E EU EM UNIÃO COM O PAI</u></b>." PORTANTO, TENTARAM NOVAMENTE APODERAR-SE DELE; ELE, PORÉM, PÔS-SE FORA DO SEU ALCANCE." (JOÃO 10:24-39, NM, OS GRIFOS SÃO MEUS).</span></p> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">OU SEJA, JESUS ESTAVA DIZENDO QUE ELE ERA <b><u>FILHO DE DEUS </u></b>(VERS. 36). OS FARISEUS, A EXEMPLO DOS EVANGÉLICOS DE HOJE, É QUEM ESTAVAM CONFUNDINDO AS COISAS. JESUS NÃO SE FEZ DEUS NO SENTIDO DE PRETENDER SER O SEU PAI JEOVÁ. OS FARISEUS CONTESTAVAM ISSO PELO FATO DE JESUS AFIRMAR TER EXISTIDO ANTES E DE ELE ESTAR EM UNIÃO COM O PAI! O PRÓPRIO CRISTO EXPLICOU ISSO!</span></span></p> <span style="color:#0000ff;"> </span><p align="justify"><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>EMERSON -</b> o perito bíblico Adam Clarke disse: "Quando Cristo disse antes, em Jo. 10:30, 'Eu e o Pai somos um', se os judeus tivessem entendido (como muitos professos cristãos alegam) que Ele estava dizendo que só tinha a <i>mesma vontade </i>do Pai, eles não teriam tentado tratá-lo como blasfemador; porque neste sentido Abraão, Isaque, Moisés, Davi e todos os profetas, eram a <i>um</i> com Deus. Mas o que os irritou tanto era que eles entenderam que Jesus estava falando de <i>unidade de natureza</i>. Então eles dizem: 'e fazes Deus a ti mesmo', que eles entenderam, não num sentido figurado, metafórico, ou impróprio, mas no sentido mais literal do termo".<br />Lembre-se: muitos outros versículos se referem a Jeová como Deus onde não há artigo definido, da mesma maneira que em Jo. 10:33<br /><br /></span></span><b><span style="font-family:Times New Roman;">Se a TNM é "superior a outras traduções"...</span></b><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><br />...por que trocou a palavra "Autor da vida" em At.3.15 para "Agente principal da vida", sendo que a palavra grega para "autor" (<i>archegos</i>) significa "autor"? </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">***</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS» NOTEM O QUE O "LÉXICO" ACIMA CITADO DIZ SOBRE A PALAVRA:</span></p> </span><b> </b><p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;color:#ff0000;">άρχηγός</span></b><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;"> <i>líder, governador, príncipe </i>ou<i> originador, fundador. </i>O primeiro grupo é mais provável para At 5.31; <b><u>para At 3.15 qualquer um é provável.</u></b> O segundo grupo é mais provável para Hb 2.10; 2.12, <b><u>mas o autor podia ter alguma coisa semelhante a <i>exemplo</i> em sua mente. </u></b>(pg. 35, o grifo é meu) DIGNO DE NOTA É QUE A PALAVRA ‘ARKHEGOS’ DERIVA-SE DA RADICAL ARKHÉ, QUE SIGNIFICA, BASICAMENTE, <b><i>INÍCIO, ORIGEM, PRINCÍPIO, </i></b>DE ONDE SE DERIVA A PALAVRA ARQUI, DE ARQUI-INIMIGO (PRINCIPAL INIMIGO), ETC...</span></span></p><span style="color:#ff0000;"> </span><span style="color:#0000ff;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>EMERSON -</b> É claro que a STV parte do princípio que Jesus é uma criatura e isso influencia a tradução. As Testemunhas usam Ap.3.14 para dizer que Jesus é um ser criado. Mas o "princípio" lá (<i>arché</i>) não significa que Jesus foi a primeira criatura de Deus, mas o que ORIGINOU TODAS AS COISAS (ou seja, ele foi o "chefe" ou "príncipe" da Criação. Aí as TJ para ocultarem isso colocam "outras coisas" em Cl.1.15ss). Veja o que diz o respeitado dicionário Vincent, em <i>Word Studies of Words of NT</i>: "<i>Archegos</i>, entretanto às vezes traduzido como príncipe significa, principalmente, começo e por isso <b><u>originador, autor</u></b>. Melhor aqui como a Versão Revisada coloca, em margem, <b><u>autor</u></b>, e a mesma coisa em Hb. 2:10 12:2". Em Hb. 2.10 <i>archegos</i> tem o sentido de "autor". Não é o fato deste único versículo mas o contexto onde toda vez que insinua Criação a Jesus a TNM muda. <i>Archegos</i> aqui claramente mostra Jesus como o <b> ORIGINADOR</b> da vida (não como um agente somente). As TJ alegam que Jesus é a primeira criatura de Deus e usam para isso muito o "arche". Uma nota para as TJ sobre o verbete "Princípio" do renomado <i>Novo Dicionário da Bíblia Unger</i>: </span></p> <blockquote> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>PRINCÍPIO</b> (Hb.. <i>re'shit</i>, "primeiro"). "No princípio " (Gen 1:1) é usado em um sentido absoluto. Porém, o "princípio" de Jo. 1:1 usado de Cristo, o <i>Logos</i>, antedata o de Gn 1:1 e se refere ao preexistência eterna do Filho. Gn. 1:1 dá só o começo do Universo e do tempo físico. O "princípio" de 1 Jo. 1:1 se refere evidentemente ao começo do ministério público de Cristo.<br /><br /> Nosso Senhor é chamado "o Princípio" (em grego, <i>arche</i>) por Paulo e João (Cl. 1:18 Ap. 1:8 Ap. 3:14), e é interessante notar que os filósofos gregos expressaram a Primeira Causa de todas as coisas pelo mesmo nome. </span></p> </blockquote> </span><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">SERÁ QUE PASSAMOS PELA ‘PROVA FINAL’?</span></p> </span><span style="color:#0000ff;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><b>EMERSON -</b> Se depender da TNM, KIT, DIAGLOTT e suas alterações e contradições, repetiram com louvor. Demonstrei no Logos (parece que não viu) a falha da TNM e dos ensinos TJ e não há como negar. Só a brochura <a href="http://vigiandoatorre.com/Configura%C3%83%C2%A7%C3%83%C2%B5es%20locais/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/GZ9ZQ2F1/tjdct5.htm"> "<i>Deve-se Crer na Trindade?"</i></a> é de capa a capa uma falsidade que não há como negar.</span></p> </span><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">ANTES DE QUALQUER COISA, GOSTARIA DE DEIXAR BEM CLARO QUE NÃO PRETENDO, COM ISSO, DESQUALIFICAR NEM DESMERECER O SR. EMERSON, A DESPEITO DO QUE ELE PRÓPRIO FEZ QUANDO SE REFERIU A MINHA PESSOA. NEM TAMPOUCO QUERO ME DESGASTAR EM DEBATES COM O MESMO, POR QUE ISSO DEMANDARIA MUITO TEMPO, O QUAL EU NÃO TENHO NO MOMENTO. SÓ RESPONDI A ISTO QUE ELE POSTOU PARA ME VALER DE MEU DIREITO DE RESPOSTA. QUE TODOS OS QUE LERAM ESTAS MENSAGENS, POSSAM PONDERAR SOBRE O QUE FOI CONSIDERADO, E TIRAR SUAS CONCLUSÕES A BASE DE TODOS OS FATOS! (PROVÉRBIOS 14:15)</span></p> </span><p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:Times New Roman;">QUAISQUER DÚVIDAS ACERCA DA TRADUÇÃO DO NOVO MUNDO (NM), QUEIRAM CONSULTAR O SITE <b>http://</b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><a href="http://www.osentinela.tk/"><b><span style="color:#ff0000;">www.osentinela.tk</span></b></a><span style="color:#ff0000;"> , OU MESMO O LINK (EM INGLÊS) </span> <a href="http://mysite.wanadoo-members.co.uk/newworldtranslation/home.htm"><b> <span style="color:#ff0000;"> http://mysite.wanadoo-members.co.uk/newworldtranslation/home.htm</span></b></a></span><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000ff;"><b><br /><br />EMERSON -</b></span><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:Times New Roman;"> Também não quero transformar num debate porque aliás isso já tem no Logos (você viu?). É o debate entre Pacheco e o defensor das TJ, Beduhn. Só quem não leu não sabe. Não estou desmerecendo ninguém mas analisando, como a própria STV pede para os membros analisarem a verdade (visto que disseram que já que os "tradutores" são anônimos, tem que se analisar a tradução) a TNM e como ela distorce mesmo as línguas bíblicas.</span></span></p><span style="color:#0000ff;"> </span><span style="color:#ff0000;"> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">SEM MAIS, DESPEÇO-ME CORDIALMENTE!</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">«FABRICIUS»</span></p> </span>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-20048846668746608312011-05-30T12:18:00.000-07:002011-05-30T12:19:26.351-07:00A Refeição Noturna e a volta de Cristo<p align="center"><em><span style="font-size:6;color:#800000;">A Refeição Noturna e a volta de Cristo</span></em></p> <hr /> <p align="center"><span style="color:#0000FF;"><strong>Pelo</strong> <em>Irmão Brasileiro</em></span></p> <p align="justify">A última quarta-feira (<i>16/04/2003 - que correspondeu ao dia 14 de Nisã do calendário hebraico, sendo o dia de comemoração da páscoa</i>) foi um dia muito importante para o cristianismo. A cerca de 2.000 anos, o nosso Senhor Jesus comemorou a páscoa bíblica e instituiu a celebração de sua morte em prol da humanidade. A idéia de comemorar a morte de uma pessoa parece bizarra para muitos, mas o que Cristo instituiu na verdade foi a comemoração de sua vitória na vida terrena, culminada em sua morte na carne. Assim, olhando<br />por este prisma, faz todo sentido comemorar o dia da vitória do nosso Senhor Jesus Cristo, e acima de tudo, obedecer uma ordenança que Ele nos deixou.<br /><br />Diferentemente dos cristãos, que comemoram mensalmente a ceia, as Testemunhas de Jeová comemoram anualmente a morte de Jesus Cristo. O curioso é que eles deveriam enfatizar mais o fato de que o seu corpo e seu sangue nos redime - além de sua ressurreição que foi a vitória sobre a morte -, mas eles chamam atenção justamente do momento de sua morte e a comemoram! Evidentemente que eu conheço o sentido que eles dão a ocasião (que seria o de comemorar a morte em seu sentido vicário), pois fui um deles. Lembro-me de todo ano comparecer a "refeição noturna do Senhor" (a forma que as TJ's chamam a sua ceia anual) e assistir a uma palestra proferida por um ancião da congregação. Nesta ocasião tão especial, muitos daqueles que "estudam a bíblia" com as testemunhas comparecem a esta reunião ao redor do mundo (a audiência no mundo chega a cerca de 12 milhões de pessoas - das quais apenas metade delas são testemunhas de Jeová). Sendo que, ao invés de tomar do cálice e comer do pão, eu me lembro de apenas passar de mão em mão tais "emblemas". Nós só podíamos pegar nos "emblemas" (o pão ou o vinho), contemplá-los e passá-los adiante, visto que na ótica da maioria das testemunhas, elas não fazem parte do novo pacto. Apenas algumas pessoas ao redor do globo realmente tomam o cálice e comem do pão (cerca de 8.000 pessoas). Estes são o restante dos "144.000" privilegiados que tem direito ao céu. Como eu fazia parte de uma sub-classe (a grande multidão) eu não tinha direito de ingerir a refeição noturna (a ceia).<br /><br />A bíblia nos mostra que devemos celebrar esta ocasião regularmente. Esta semana eu estava meditando sobre esta data e o Senhor me deu uma palavra em minha mente, e logo a fui checar na bíblia e atentei para algo que nunca havia me passado pela cabeça: a relação entre aquela palavra e o ensino das testemunhas concernente a volta de Cristo - ou como elas mesmas falam "<i>a presença de Cristo</i>".<br /><br />Vejamos <span style="color:#FF0000;"><b>1 Coríntios 11:26</b></span>. Assim diz: "<i><b>Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha</b>.</i>". Deus me falava nesta ocasião que deveríamos comemorar esta data até que Cristo venha. Isto está muito claro para qualquer cristão e talvez até você esteja me perguntando "O que esta passagem tem demais ?". Para os Cristãos, esta passagem não representa ponto de discussão ou dilema doutrinário. O mesmo eu não posso dizer das Testemunhas.<br /><br />As Testemunhas de Jeová <u><b>dividem um único evento em dois</b></u>. Dizem que Cristo está presente de forma invisível desde 1914. Eles explicam que a palavra grega "<i>Parousia</i>" encontrada em <b>Mateus 24:27</b>, <b>1 Tessalonicenses 4:15-17 </b>e <b>2 Tessalonicenses 2:8</b> significa "presença" e arrazoam que Cristo já "veio" numa presença "invisível", e que ainda virá, mas não numa presença física. Esta "primeira vinda" se daria apenas para os que pudessem ver com os "olhos do entendimento". Mas a pergunta que fica agora é: <b>Será que Cristo está mesmo em uma presença invisível </b>? Será que o evento dos textos de Mateus e Tessalonicenses são diferentes de outros que tratam do mesmo assunto, ou são são iguais ?<br /><br />É fácil explicarmos isto quando olhamos exclusivamente para a bíblia, e não para um punhado de publicações que muitas vezes tentam substituir ou roubar o papel do verdadeiro livro que Deus deixou ao homem, que é a sua própria palavra - as escrituras sagradas.<br /><br />A palavra grega "<i>Parousia</i>" encontrada nas passagens citadas acima realmente podem denotar uma "presença invisível" como prega a Sociedade Torre de Vigia ? A resposta é não. Primeiramente, o sentido da palavra original é estar <b>literalmente</b> e <b>visivelmente presente</b>. O livro "<b>O Vocabulário do Testamento Grego - ilustrado do papiro e de outras fontes não literárias</b>" (<i>The vocabulary of the Greek Testament, - illustrated from the Papyri and Other Non-literary sources</i>) nos clareia a visão acerca desta palavra na página 497: </p> <blockquote> <p align="justify"><i><span style="font-size:85%;">"O que, portanto, nos concerne mais especificamente em conexão com o uso do NT de 'parousia' é a força quase técnica da palavra dos tempos de Ptolomeu adiante para denotar a visita de um Rei, Imperador, ou outra pessoa de autoridade..." </span></i></p> </blockquote> <p align="justify">O artigo continua a dar ilustrações de tais visitas na literatura grega. Em tal papiro estava a descrição da visita real da rainha Cleópatra e o rei Ptolomeu a Memphis no seu reinado do Egito. Esta ocasião foi denominada "<i>parousia</i>" - uma visita presencial em carne e osso de pessoas com autoridade real.<br /><br />A própria bíblia contém outros exemplos claros da palavra "<i>Parousia</i>" . Abra sua bíblia e veja os seguintes textos: <b>2 Corintios 10:10, 1 Corintios 16:17, 2 Corintios 7:6,7 e Filipenses 1:26; 2:12</b>.<br /><br />Em todas as ocasiões apresentadas, a palavra foi usada para apresentar uma presença física das pessoas citadas, bem como a presença (também física) de Paulo nas igrejas.<br /><br />E como será que os eruditos e estudiosos do grego bíblico vêem a palavra "<i>Parousia</i>" ? Entre eles, o ato de ir a aula de forma presencial é chamado de "<i>parousia</i>". Já imaginou um aluno indo a sua aula de Grego bíblico em "espírito" ou estando em outro lugar e começar a pensar na aula ? Isto o faria literalmente presente ? Certamente que não, e definitivamente não é isto que a palavra quer dizer.<br /><br />Mas voltando ao evento da vinda de Cristo, outras palavras - fora "<i>parousia</i>" - são usadas no N.T para denotá-lo. Dentre elas, está a palavra "<i>Erchomai</i>", presente no texto que foi a razão deste artigo (<span style="color:#FF0000;"><b>1 Corintios 11:26</b></span>). Entretanto, como já falamos aqui todas estas palavras se referem a um mesmo evento. Vejamos quais são: </p> <p align="justify"><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <b> <i>Apokalupto </i></b>(revelação - 1 Tes 1:7; 1 Pe 1:7, Lu 17:29,30)<br /><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <i><b>Epiphaneia </b> </i>(manifestação - 1 Ti 6:14; 4:8; Tit 2:13)<br /><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <b><i>Erchomai </i></b> (vinda - Ma 24:30; 26:64; Jô 14:3; 1 Co 11:26; Ap 1:7)<br /><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <i><b>Optomai </b></i> ("Aparece" ou "se torna visível - He 9:28)<br /><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <b><i>Phanerro </i></b> (Se tornar manifesto - 1 Pe 5:4)<br /><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <i><b>Hupostrepho </b> </i>(Retorno - Lu 19:12)<br /><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <b><i>Analuo </i></b> (Retornará - Lu 12:36)<br /><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="11" border="0" height="10" /> <i><b>Heko </b></i> (vinda - Ap. 2:25) </p> <p align="justify">Vejamos agora <span style="color:#FF0000;"><b>Apocalipse 1:7</b></span>: "<i><b>Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém</b></i>".<br /><br />A bíblia é clara, e diz que todo olho o verá. Sabemos que a bíblia e Deus não pode mentir (<b>Tito 1:2, 2 Timóteo 3:16</b>). Se a bíblia afirma que "<i><b>todo olho o verá</b></i>" ela está dizendo exatamente isto, e devemos ter certeza do cumprimento desta profecia, que é bem diferente do que a Torre de Vigia afirma, quando dizem que somente aqueles que tem os "olhos do entendimento" é que o verão.<br /><br />Assim, <b>Jesus ainda não veio</b>. A palavra grega "<i>parousia</i>" deve ser corretamente traduzida por "vinda" e não "presença" . O ensino de que Jesus já voltou numa presença invisível para depois voltar novamente numa presença mais visível é mais uma distorção das escrituras baseado na falsa data de <a target="cronologia.htm" href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm">1914 (clique neste link para saber porque esta data é falsa)</a>. Além disto, a ordem de Paulo em <span style="color:#FF0000;"><b>1 Coríntios 11:26 </b></span>de continuarmos a nos lembrar de Cristo na sua morte vicária tomando do pão e do vinho continua, <u> <b>até que Ele (Cristo) venha, pois ele ainda não veio novamente</b></u>.<br /><br />Que este artigo possa nos dar uma reflexão sobre este importante acontecimento, a fim de que possamos dar o imenso valor que esta data representa para todos nós, Cristãos.<br /><br />Que Deus lhe abençoe e lhe ilumine, mostrando e reluzindo a luz da verdade em teu coração. </p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-9669955457707030772011-05-30T12:16:00.001-07:002011-05-30T12:16:44.794-07:00A desonestidade da brochura "Deve-se crer na trindade ?"<p align="center"><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:6;color:#800000;">A desonestidade da brochura "Deve-se crer na trindade ?"</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:7;color:#800000;"> </span></i></p> <hr /> <p align="center"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000FF;">Por </span></i> <span style="font-family:Times New Roman;"> <a href="http://www.geocities.com/Athens/Parthenon/7831/index.html" style="font-style: italic"> Jehovah's Witnesses: a critical analysis</a></span></b><br /><span style="color:#0000FF;"><i><b>Traduzido por Emerson de Oliveira (<a target="http://logoshp.6te.net" href="http://logoshp.6te.net/">http://logoshp.6te.net</a>)</b></i></span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">En 1989 a Sociedade da Torre de Vigia (STV) publicou uma brochura de 32 páginas chamada <i>"Deve-se Crer na Trindade?"</i>. O objetivo desta publicação era desacreditar a doutrina cristã da natureza</span><span style="font-family:Times New Roman;"> </span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">triúna de Deus.<br />O método que a Sociedade usava para atingir esta meta era citar de uma pletora de recursos, seculares e religiosos, como os dicionários, enciclopédias, livros e literatura histórica escritos por autores individuais. De fato, na contracapa da revista <u><i>Sentinela</i> de 1 de ou</u></span><span style="font-family:Times New Roman;">t</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><u>ubro de 1990</u>, tinha um anúncio para a brochura que alardeava que sua força estava na multidão de "evidências" contra a doutrina da Trindade.<br /><br />É verdade que há uma grande abundância de citações na brochura. Mas o que está brilhantemente ausente do leitor é qualquer detalhada notação de onde estas citações realmente vieram. Restava aos investigadores cavar nas páginas da brochura e localizar as fontes originais das citações. O resultado de minha pesquisa individual é dado logo abaixo.<br /><br />Depois de examinar a evidência, o leitor deveria se perguntar: "Por que um grupo religioso, que diz ser a organização de Deus, falsifica descaradamente as informações para refutar um ensino que eles consideram ser falso?" </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">-------------------</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">As citações do brochura estão em <span style="color:#0000ff;">azul</span>. A fonte original das citações está em <span style="color:#ff0000;">vermelho</span>.</span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><b>p.4 - ENCICLOPÉDIA AMERICANA<br /><span style="color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="color:#0000ff;"><u><b>:</b></u><b> </b></span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;">"</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;">a doutrina da Trindade é tida como estando "além da compreensão da razão humana."<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u>Fonte:</u></b> a citação completa é: </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;">"Sabe-se que EMBORA a doutrina está além da compreensão da razão humana, é, como muitas das fórmulas da ciência física, não contrária à razão, e pode ser aceita (apesar de não poder ser compreendida) pela mente humana."<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">(Assim, a Enciclopédia está comparando os graus de percepção mental, apreensão X compreensão, e não diz que a doutrina é "contrária" à razão - mas que ela está ALÉM de nossa compreensão.)<br /><br />Os escritores da Torre de Vigia também ignoraram uma declaração na mesma página da Enciclopédia que disputa a idéia que a doutrina de Trindade é pagã. Diz:<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;">"Provavelmente é um erro pensar que a doutrina foi o resultado da intrusão de metafísicas ou filosofias gregas no pensamento cristão; pela data em que a doutrina se estabeleceu e também suas tentativas mais antigas de formulação, é muito mais antiga que o encontro da igreja com a filosofia grega."</span></p> <p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">p.4 - <i>A</i> <i>Dictionary</i> <i>of</i> Religious <i>Knowledge</i> (Dicionário do Conhecimento Religioso)<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"> "Quanto a precisamente o que é essa doutrina, ou exatamente como deve ser explicada, os trinitaristas ainda não chegaram a um acordo."</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><b><br /></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u>Fonte: </u></b> Pouco antes desta declaração o livro diz:<br />"É certo, no entanto, que desde os tempos apostólicos eles prestaram culto ao Pai, Filho e Espírito Santo, dirigindo-se a eles em suas orações e os incluindo em suas doxologias."<br /><br /></span><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">p.5 - </span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"><i>O Novo Dicionário da Bíblia</i></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"> "A palavra ‘trindade’ não pode ser encontrada na Bíblia . . . não encontrou lugar formal na teologia da Igreja senão já no quarto século."</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><b><br /></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u>Fonte: </u></b> O dicionário adiciona estas três declarações:<br />(a) "Apesar de não ser uma doutrina bíblica no sentido que qualquer formula dela possa ser encontrada na Bíblia, pode ser vista por estar sob a revelação de Deus, implícita no Velho Testamento e explícita no Novo Testamento. Por isto queremos dizer que, apesar de não podermos falar confiantemente da revelação da Trindade no Velho Testamento, há uma substância revelada da doutrina no Novo Testamento e podemos ler muitas implicações dela no Velho Testamento".<br />(b) "Até mesmo nas páginas iniciais do Velho Testamento somos ensinados atribuir a evidência e origem de todas as coisas a uma tripla fonte (não 3 fontes separadas).<br />(c) "por via de contraste temos que lembrar que o Velho Testamento foi escrito antes da revelação da doutrina da Trindade ser claramente demonstrada no Novo Testamento".<br /><br /></span><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">p.6 - </span> <span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"><i>Nova Enciclopédia Católica</i></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"> "A doutrina da Santíssima Trindade não é ensinada no V[elho] T[estamento]."</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><b><br /></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u>Fonte: </u></b> "No Novo Testamento a evidência mais antiga está nas epístolas paulinas..."<br />"Em muitos lugares do Velho Testamento, porém, são usadas expressões nas quais alguns dos Pais da Igreja viram referências da Trindade".</span></p> <p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">p.6 - EDMUND FORTMANN - "THE TRIUNNE GOD" (O Deus Triúno)<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>: </b></u>"O Velho Testamento não diz nada explicitamente ou por implicação de um Deus triúno que é Pai, Filho e Espírito Santo...não há nenhuma evidência que qualquer escritor sagrado escritor inclusive suspeitou da existência de uma [Trindade] dentro da Divindade..."<b><br /></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u>Fonte: </u></b> Pouco antes desta declaração o livro diz:<br />"Como sacerdote católico e um crente firme no Deus Triúno...e convencido que a doutrina é uma doutrina cristã que se originou e só poderia ter se originado da revelação divina, começarei o estudo do registro autêntico da revelação divina que se encontra nas Sagradas Escrituras do Velho e Novo Testamento." </span></p> <p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">p.6 - <i>A</i> <i>Short</i> <i>History</i> of <i>Christian</i> <i>Doctrine</i> (Breve História da Doutrina Cristã):<br /></span><u><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;">Brochura</span></u></b><u><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;">:</span></b></u><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b> </b></u>"No que tange ao Novo Testamento, não se encontra nele uma real doutrina da Trindade."<b><br /></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><u><b>Fonte:</b></u> No entanto, o artigo continua na p.38 e p. 39:<br />"Em outras passagens do Novo Testamento o predicado 'Deus' é sem dúvida aplicado a Cristo. Os cristãos expressaram sua fé que não foi meramente algum ser celestial que eles encontraram em Jesus Cristo, mas próprio Deus." </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"><b> OS PAIS PRÉ-NICENOS<br /><br /></b>Na página 7, sob o título </span><span style="font-family:Times New Roman;"><i> <span style="font-size:100%;color:#000000;">"</span><span style="font-size:100%;color:#000000;">O Que os Pais Pré-Nicéia Ensinaram</span></i><span style="font-size:100%;color:#000000;"><i>"</i>, o brochura diz isto sobre estes grandes homens:<br />"</span><span style="font-size:100%;color:#000000;">OS PAIS Pré-Nicéia são reconhecidos como tendo sido destacados instrutores religiosos dos primeiros séculos após o nascimento de Cristo. O que eles ensinaram é de interesse".<br /><br />Assim, parece que a STV considera os escritos dos Pais representantes válidos do que a Igreja cristã primitiva acreditava. O que eles REALMENTE ensinaram é de interesse.</span></span></p> <p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"> JUSTINO MÁRTIR<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u> Justino, o Mártir, falecido por volta de 165 EC, chamou o pré-humano Jesus de um anjo criado que "não é o mesmo que Deus, que fez todas as coisas". Ele disse que Jesus era inferior a Deus e "nunca fez nada exceto o que o Criador . . . queria que ele fizesse e dissesse.<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">(Note que as palavras<u> anjo criado</u> e <u>inferior a Deus</u> não estão com aspas. Isto é porque estas palavras NÃO estão em qualquer escrito de Justino).<br />O que Justino realmente disse sobre a divindade de Cristo e a Trindade:<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u>Fontes:</u> </b><i>Primeira Apologia; Diálogo com Trifão</i><br /><br /><b><u>Citações:</u></b> <br /> "O Pai do Universo tem um Filho, que também sendo a primera Palavra gerada de Deus, é igual a Deus". - <i>Primera Apologia</i>, cap. 63<br /><br /> "Cristo é chamado de Deus e Senhor das hostes." - <i>Diálogo com Trifão</i>. cap.36<br /><br /> [Trifão a Justino]" ...vós dizeis que este Cristo existiu como Deus antes de todos os tempos e que Ele o fez nascer e se tornar homem" - <i>Diálogo com Trifão</i>, cap. 48<br /><br />Justino cita Hb. 1:8 para demostrar a Divindade de Cristo. "Teu trono, ó Deus, é para sempre e sempre" - <i>Diálogo com Trifão,</i> cap. 56<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">(Note que a TNM alterou a leitura deste versículo também) </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><br /><br /> "Portanto estas palavras testificam explícitamente que Ele (Cristo) é testemunhado por aquele que estabeleceu estas coisas, como merecedor de ser adorado, como Deus e como Cristo". - <i>Diálogo com Trifão</i>, cap. 63<br /><br />Justino declarou a Trifão "pois se vós tivésseis entendido o que foi escrito pelos profetas, não teríeis negado que Ele fosse Deus". <i>Diálogo com Trifão</i>, cap. 63<br />"O Pai da retidão...e o Filho que veio Dele...e o Espírito profético, nós rendemos culto e adoramos". - <i>Primera Apologia</i>. 6<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">compare com: </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><br />"Só Deus deve ser adorado". - <i>Primeira Apologia</i>, caps. 16,17<br /><br /></span><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">IRINEU</span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>Brochura: </b> </u>Irineu, falecido por volta de 200 EC, disse que o pré-humano Jesus tivera uma existência distinta de Deus e que era inferior a este. Ele mostrou que Jesus não é igual ao "Um só verdadeiro e único Deus", que "é supremo sobre todos, à parte de quem não há outro".<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">(Preste atenção de novo nas palavras que estão com aspas e nas que não estão)</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><br /><br /><b><u>Fontes:</u> </b><i>Refutação de Todas as Heresias </i><br /><br /><b><u>Citações:</u></b> <br /> (Citando Jo.1.1) "'...e o Verbo era Deus', é claro, pois o que se gera de Deus é Deus." - livro I, cap. 8, sec. 5<br /><br /> "Cristo Jesus é nosso Senhor, Deus, Salvador e Rei." - livro I, cap. 10, sec. 1,<br /><br /> "Mas o Filho, co-existindo eternamente com o Pai, desde o princípio, sempre revela o Pai aos anjos, arcanjos, poderes, virtudes..." - livro II, cap. 30, sec. 9,<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">[Se Jesus pre-existisse como um arcanjo, então como revelar Ele a Ele mesmo?] </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><br /><br />"As provas das escrituras Apostólicas, que Jesus Cristo foi um e o mesmo, o único Filho Unigênito de Deus, Deus perfeito e homem perfeito." - livro III, cap. 16 [o Título do capítulo] </span></p> <p align="justify"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"> CLEMENTE DE ALEXANDRIA<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u><b><u> </u></b>Clemente de Alexandria, falecido por volta de 215 EC, chamou Deus de "o incriado e imperecível Deus e único Deus verdadeiro". Disse que o Filho "vem logo depois do único Pai onipotente", mas não é igual a ele.</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;"><br /><br />(as frases entre aspas são muito poucas para encontrarmos suas posições nos escritos patrísticos. Mas Clemente nunca fez as afirmações que a Sociedade sugere). <br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u>Fontes:</u></b> <i>Exortação aos Pagãos; O Pedagogo; Fragmentos De Cassiodoro; Protréptico </i><br /><br /><b><u>Citações:</u></b><br /> "O Verbo Divino, Ele que é verdadeiramente a Divindade manifesta, Ele que é igual ao Senhor do Universo..." - <i>Exortação,</i> cap. 10<br /><br /> "O Filho de Deus que é igual em substância, um com o Pai, é eterno e incriado". - <i>Fragmentos</i>, parte III, i,1,<br /><br /> "Este Filho Jesus, o Verbo de Deus, é nosso Pedagogo. Ele é Deus e Criador." - <i>O Pedagogo</i>, cap. 11<br /><br />"O Verbo, o Cristo, estava em Deus. Ele só é Deus e homem. Ele é adorado como o Deus vivo. Ele verdadeiramente é Deus manifestado." - <i>Protréptico</i>, i, x,<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><b><br /></b></span><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">TERTULIANO<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u><b><u> </u></b></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;">Tertuliano, falecido por volta de 230 EC, ensinou a supremacia de Deus. Disse ele: "O Pai é diferente do Filho (outra pessoa), uma vez que é maior; assim como quem gera é diferente de quem é gerado; quem envia, diferente de quem é enviado." Ele disse também: "Houve tempo em que o Filho não existia. . . . Antes de todas as coisas virem a existir, Deus estava sozinho.</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;">".<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">[A Torre de Vigia afirma que Tertuliano disse: "</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">Houve tempo em que o Filho não existia. . . . Antes de todas as coisas virem a existir, Deus estava sozinho</span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">". Na verdade, a frase: "Houve um tempo quando o Filho não existia" não é do próprio Tertuliano, mas uma expressão usada por um estudioso em seus escritos sobre Tertuliano. (<i>Pais Pré-Nicéia</i>, Vol.3, p.629)<br />A frase "Antes de todas as coisas virem a existir, Deus estava sozinho" aparece em uma obra totalmente diferente na qual Tertuliano diz que a Palavra existiu eternamente ao lado de Deus e era igual a Ele. (<i>Pais Pré-Nicéia</i>, Vol. 3, pp.600-601) Todos os Pais da Igreja acreditaram que a Palavra Eterna não se tornou Filho até a encarnação. Ele nunca foi chamado de Filho antes disso exceto em um sentido profético.] </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u> Fontes:</u></b> <i>Contra Praxéias</i><br /><br /><b><u>Citações: </u></b><br />"Sempre acreditamos em um Deus, identificado como o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Todos são um pela unidade de substância que dispõe a unidade em uma Trindade ...igual em qualidade, substância e poder [não três qualidades, substâncias e poderes]" - <i>Contra Praxéias</i>, cap. 2<br /><br />"Pois antes de todas as coisas virem a existir Deus, estava sozinho, mas não tão só porque Ele tinha com Ele algo que possuia, sua própria Razão...que os gregos chamam de 'Logos' que é designado 'Palavra'. - <i>Contra Praxéias</i>, ch. 5<br /><br />"Todas as Escrituras dão prova clara da Trindade, e são destas de onde é deduzido nosso princípio...que a Trindade é claramente mostrada" - <i>Contra Praxéias,</i> cap. 11<br /><br />"[Deus fala no plural 'façamos o homem a nossa imagem'] porque já ali se atou a Seu Filho, ma segunda pessoa, sua própria Palavra e um terceiro, o Espírito na Palavra...a substância de um em três pessoas coerentes. Eles eram o Pai, o Filho e o Espírito". - <i>Contra Praxéias</i>, cap. 12<br /><br />"O Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito é Deus. Cada um é Deus. Todavia nós nunca temos dado abertura às frases 'dois deuses ou dois senhores'". - <i> Contra Praxéias</i>, cap. 13 </span><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><br /></span><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">HIPÓLITO<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u><b> </b>Hipólito,<b> </b>falecido por volta de 235 EC, disse que Deus é "o Deus uno, o primeiro e o Único, o Fazedor e Senhor de tudo", que "nada tinha de coevo [contemporâneo] com ele . . . Mas ele era Um Só, sozinho; que, querendo-o, trouxe à existência o que não existia antes", como o pré-humano Jesus, que foi criado.<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">[A descrição "o pré-humano Jesus" não está com aspas porque não está em nenhum escrito de Hipólito]<br /><span style="color:#ff0000;"><br /><b><u>Fontes:</u></b> <i>Refutação de Todas as Heresias; Contra Noeto</i><br /><br /><b><u>Citações: </u></b><br />"Aquele que é sobre todos, Deus bendito, nasceu e se fez homem. Ele é para sempre Deus. Por este motivo João (Ap. 1.8) chamou Cristo de Todo-Poderoso". - <i>Contra Noeto</i>, parte 6<br /><br />"Deus, enquanto existia exclusivamente antes da criação do mundo, existiu em pluralidade". - <i>Contra Noeto</i>, parte 10<br /><br />"Segundo a tradição dos Apóstolos, Deus o Verbo desceu do céu...entrou no mundo e, em corpo, se mostrou ser Deus". - <i>Contra Noeto</i>, Parta 17<br /><br />"Só o Verbo é De Si mesmo e é por consiguinte também Deus e tem a substância de Deus". - <i>Refutação</i> 10:33<br /><br />"Pois Cristo é Deus sobre todos..." - <i>Refutação</i> 10: 34 </span><br /><br /></span><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#000000;">ORÍGENES<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u>Brochura</u></span></b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#0000ff;"><u><b>:</b></u><b> </b>Orígenes,<b> </b>falecido por volta de 250 EC, disse que "o Pai e o Filho são duas substâncias . . . duas coisas quanto à sua essência", e que "comparado com o Pai, [o Filho] é uma luz pequenina".<br /><br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;">[Orígenes aceitou a doutrina cristã ortodoxa até cair na influência de Luciano. Depois, Orígenes ensinou uma "unidade genérica" e não numérica, quer dizer, que ele cria que eles eram da mesma substância mas eram separados e que o Filho era um ser subordinado. Isto abriu caminho para o arianismo que mais tarde ensinou que o Filho foi criado] </span><span style="font-family:Times New Roman;"> </span></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><b><u> Fontes:</u></b> <i>Contra Celso; Dos Princípios; Comentários sobre João</i><br /><br /><b><u>Citações: </u></b><br />"O Salvador às vezes concernente a si como um homem e ás vezes como uma natureza humana mais divina, uma natureza que é uma com a natureza incriada do Pai" - <i> Comentários sobre João</i>, xix 2<br /><br />"Ele quem nós cremos ser Deus e o Filho de Deus do princípio..." -<i> Contra Celso</i>, iii 41<br /><br />"As Sagradas Escrituras mostram que o Filho de Deus é mais antigo que todas as coisas criadas". - <i>Contra Celso</i>, V, 37,<br /><br />"Não deve haver nenhuma questão de mais ou de menos na Trindade" . - <i>Dos Princípios</i>, i, iii, 7,<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><br />No livro <i>"O Deus Triúno"</i>, de Edmund Fortmann, que é citado na brochura, diz de Orígenes: "Orígenes é trinitário em suas idéias" (p.58). </span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;color:#ff0000;"><br /><br />---------------------------------------------------------------------------------<br /></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><br /><b>CONCLUSÃO </b><br /><br />Todos estes homens viveram e morreram nos séc. II e III e ensinaram que Deus era um Deus triúno, apesar da Sociedade Torre de Vigia declarar na página 8 da brochura que a doutrina não foi formulada até o século IV.<br />Você acredita que a Bíblia foi inspirada por Deus? Os Pais da Igreja eram os homens que determinaram o que era canônico (inspirado) e o que não era. Dos primeiros 200 anos da igreja, estes mesmos homens escreveram sobre a Divindade de Cristo, a personalidade do Espírito Santo, a completa ressurreição de Cristo (e nossa), a natureza da alma, inferno e castigo eterno. Assim, como você pode concordar que a Bíblia foi inspirada mas rejeita os mesmos homens cujas existência e escritos foram necessários para estabelecer a autenticidade destes livros bíblicos?<br /><br />A <i>Sentinela</i> disse melhor isto quando enfatizou:<br />"Mentir é repugnante a Jeová. Eles não terão lugar no novo mundo de Deus. Uma religião que ensina mentiras não pode ser verdadeira". <i>Sentinela</i>, 15 de agosto de 1991, p.22 e <i>Sentinela</i>, 1 de dezembro de 1991, pág. 7<br /></span></p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-14882172012555305812011-05-30T11:22:00.000-07:002011-05-30T11:24:07.519-07:00A STV manipula as mentes de seus adeptos mais uma vez...<p align="center"><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:7;color:#800000;">A STV manipula as mentes de seus adeptos mais uma vez...</span></i></p> <hr /> <p align="center"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;color:#0000FF;">Pelo Irmão Brasileiro</span></i></b></p> <p align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">Muitos dos que já leram nossos artigos já se aperceberam que a Sociedade Torre de Vigia é uma seita de controle mental, que se utiliza de um processo de reconstrução cognitiva para manter seus membros sob estrito controle e moldar as suas personalidades (para maiores informações, ler o livro "<a target="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0892813113/vigiandoatorr-20" href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0892813113/vigiandoatorr-20">Combatting Cult Mind Control", de Steve Hassan</a>). Se você ainda está preso ao grupo, dificilmente você percebe este processo. É como um bêbado que nunca vai reconhecer que está naquele estado.</span></p> <p align="justify">Isto fica ainda mais patente quando percebemos que a Sociedade Torre de Vigia utiliza de artimanhas para manter seu rebanho livre da influência de seus dissidentes. </p> <p align="justify">Ao ler "A Sentinela" de 01-09-2004, na página 15, vemos em um artigo que ela usa de suas táticas para afastar seus membros dos chamados "apóstatas"*, aplicando textos bíblicos que retratam o diabo para eles. Além disso, usam as gravuras para que o leitor associe os "apóstatas"* a pessoas de má índole. </p> <p align="justify"><i>*OBS: Apóstatas da Torre não são necessariamente apóstatas de Jeová. As pessoas simplesmente abandonaram a pretensa organização que diz falar em nome de Deus. Todas as vezes vamos usar a palavra entre aspas, para denotar o sentido falacioso que a Torre de Vigia faz do termo.</i></p> <p align="justify">Veja a gravura usada para retratar os dissidentes:</p> <p align="center"> <img src="http://vigiandoatorre.com/images/estranho.jpg" width="507" border="0" height="508" /><br /><i><span style="font-size:85%;">O estranho é traiçoeiro nos seus tratos com as ovelhas</span></i></p> <p align="justify">Tal gravura passa para as Testemunhas de Jeová em todo o mundo a imagem mental que elas vão "pintar" dos dissidentes do grupo. Vai ficar fácil associá-los com esta pessoa espertalhona, má, e que só está interessada em roubar as ovelhas para maltratá-las. Tudo isto está implícito nesta figura que tem um efeito instantâneo a qualquer membro do grupo que aceita as mensagens do corpo governante como "inquestionáveis" e provenientes do "espírito santo de Jeová".</p> <p align="justify">Veja alguns textos e algumas citações do artigo:</p> <p align="justify">"<span style="color:#0000FF;"><i> Maria reconheceu Cristo (Gênesis 2:16, 17; 3:1, 5) Lamentavelmente, Eva e seu marido Adão em vez de fazerem ouvidos surdos à voz desse estranho, acataram-na e causaram danos a si mesmos e aos seus descendentes. - Romanos 5:12, 14. 9 Satanás usa métodos similares para desencaminhar o povo de Deus hoje em dia. (Revelação [Apocalipse] 12:9) Ele é "o pai da mentira", e aqueles que, como ele, procuram desencaminhar os servos de Deus são considerados seus filhos. (João 8:44) Observemos alguns modos como a voz desses estranhos tem soado hoje"</i></span>.</p> <p align="justify">O artigo prossegue:</p> <p align="justify"><span style="color:#0000FF;"><i>"O apóstolo Paulo disse: "Não vos deixeis levar por ensinos vários e estranhos." (Hebreus 13:9) Que tipos de ensino? Visto que eles podem nos "levar" , é evidente que Paulo se referiu a ensinos que minam o nosso equilíbrio espiritual. Quem profere tais ensinos estranhos? Paulo disse a um grupo de anciãos cristãos: "Dentre vós mesmos surgirão homens e falarão coisas deturpadas, para atrair a si os discípulos." (Atos 20:30) De fato, atualmente, assim como nos dias de Paulo, há aqueles que antes faziam parte da congregação cristã, mas agora procuram desencaminhar as ovelhas por falar" coisas deturpadas" - meias-verdades ou mentiras explícitas. Como disse o apóstolo Pedro, eles usam "palavras simuladas" - palavras que parecem ser verdade, mas que na realidade são tão sem valor como dinheiro falsificado. - 2 Pedro 2:3. 11 Pedro expôs adicionalmente os métodos dos apóstatas por declarar que "introduzirão quietamente seitas destrutivas". (2 Pedro 2:1, 3) Assim como o ladrão na ilustração que Jesus fez não entra "pela porta do aprisco das ovelhas, mas galga por outro lugar", assim os apóstatas se chegam a nós sorrateiramente. (Gálatas 2:4; Judas 4) Qual é o objetivo deles? Pedro acrescentou: "Explorarvos-ão." De fato, não importa o que os apóstatas digam, o verdadeiro objetivo desses intrusos é 'furtar, matar e destruir'. (João 10:10) Acautele-se contra esses estranhos! 12 Amizades prejudiciais. Pode-se ouvir a voz de estranhos por meio daqueles com quem nos associamos".</i></span></p> <p align="justify">Primeiramente, não proferimos "ensinos estranhos", mas proclamamos as doutrinas cristãs de acordo como estão na bíblia. Quem tem "ensinos estranhos" e com boas novas diferentes da bíblia é a Sociedade Torre de Vigia (veja o artigo "<a target="evangelho.htm" href="http://vigiandoatorre.com/evangelho.htm">O Evangelho das TJs</a>"). Também ao contrário do que se insinua no artigo, não estamos querendo atrair discípulos para nós. Este site e muitos outros não estão atrelados a nenhuma organização humana. O autor deste site faz parte de uma igreja cristã, mas ele não está fazendo proselitismo religioso para ela especificamente. Antes, está declarando Jesus Cristo como o "caminho, a verdade e a vida". Qualquer um que sai da Torre pode escolher uma igreja cristã salutar que pregue o evangelho do Senhor Jesus. Afinal, aquele que está em Cristo é que tem a vida eterna, e não aquele que faz parte de uma organização religiosa que pretensamente se diz a única correta. É claro que temos igrejas não muito aconselháveis, mas o autor deste site confia no Altíssimo para guiar aqueles que se libertam da Torre para um lugar apropriado.</p> <p align="justify">Quando ela diz que falamos "coisas deturpadas", "meias-verdades" ou "mentiras explícitas", ela está se aproveitando da credulidade de seus leitores para difamar os que saem. Pintam todos eles como se fossem desonestos. Mas a verdade é que a Sociedade tem muito a esconder e tem muito do que se envergonhar. Todas as suas trapalhadas estão registradas em suas próprias publicações. Ou será que quem está a mentir é a Sociedade Torre de Vigia, que escreveu tudo aquilo que provamos aqui usando suas próprias palavras, e agora querem dizer que falamos mentiras ? Creio que a Sociedade está apelando para o seu "poder" sobre a membresia para evitar que eles vejam as verdades sobre esta organização ditatorial, que fez diversas profecias falhadas e vários outras aberrações teológicas e fez isto em nome de Deus, blasfemando assim do nosso Pai celestial.</p> <p align="justify">Eles também tem o descaramento de aplicar 2 Pedro 2:1,3 para os "apóstatas", dizendo que eles "introduzirão quietamente seitas destrutivas". Ora, não há melhor texto para ser aplicado para a própria STV! Ela se "introduz furtivamente" nas igrejas Cristãs tentando fazer prosélitos e roubar seus adeptos. Ela é também uma seita "destrutiva" que prega que mesmo parentes dos desassociados e dissociados não podem falar com os que saem da religião, destruindo e separando famílias, cortando laços de amizade, e muitas vezes causando mortes desnecessárias devido ao seu estrito legalismo na interpretação da doutrina do sangue.</p> <p align="justify">Dizem também que os "apóstatas" "explorarvos-ão". Gostaria honestamente de saber quem foi "explorado" pelos "apóstatas". Esta sim é uma acusação leviana!</p> <p align="justify"> Também fazem uso de João 10:10 (que retrata pregadores usados pelo diabo, ou até o próprio diabo) para fazer alusão aos dissidentes. Isto é um ardil muito forte - associar os "apóstatas" ao diabo e ainda usar uma gravura que trás as piores imagens mentais sobre estas pessoas. Sobre isto, quero acrescentar aqui que qualquer um pode se apropriar de textos bíblicos e usá-los contra outros. Tais versículos podem ser usados por qualquer lado da questão, de forma que eles não são de maneira alguma uma evidência de que a Torre está correta em suas assertivas. Eu posso aqui muito bem dizer que João 10:10 se aplica a Sociedade. Mas, eu não preciso fazer exatamente isto. Eu só preciso usar as próprias palavras da Sociedade Torre de Vigia, encontradas nas suas próprias publicações, além de fatos históricos inquestionáveis para provar que se trata realmente de uma organização de homens, que prega um evangelho (boas novas) diferente do apresentado pela bíblia e que por tabela é uma organização falsa.</p> <p align="justify">A Sociedade quer brincar com sua inteligência e manipular a sua mente. Afinal, a bíblia mostra que devemos examinar a nossa fé. Quero lembrar a seguinte passagem:</p> <p align="justify">"<i>Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda avidez, examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim</i>" (<span style="color:#FF0000;"><b>Atos 17:11</b></span>).</p> <p align="justify">A "verdade" não pode temer a investigação, nem tampouco usar de meios ardilosos (manipulação mental) para tentar difamar seus dissidentes. Veja o seguinte texto:</p> <p align="justify">"<i>Porque nada podemos contra a verdade, porém, a favor da verdade</i>" (<span style="color:#FF0000;"><b>2 Coríntios 13:8</b></span>).</p> <p align="justify">Se os "apóstatas" estão errados, não deveria haver nenhum temor contra as "verdades" que eles dizem ensinar. Tal "verdade" poderia ser posta a prova sem nenhum medo, pois afinal, a mentira não prevalece sobre a verdade. Mas a Sociedade teme a investigação de sua história, de suas doutrinas e de suas próprias palavras!</p> <p align="justify">Sobre esta questão, posso vos assegurar que <b>a verdade</b> está personificada em Jesus Cristo. Ele é que é de fato "a verdade" (leia João 14:6; João 1:17). Tudo que vai além disso é do maligno.</p> <p align="justify">Que Deus possa vos iluminar, e mostrar a verdadeira verdade, que está em seu Filho Jesus.</p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4050358050128298973.post-52965232198597293612011-05-30T11:09:00.000-07:002011-05-30T11:11:50.769-07:00607: A Fundação insegura da doutrina de 1914<h1 align="center"><a name="TopOfPage"><span style="color:#800000;">607: A Fundação insegura da doutrina de 1914</span></a></h1> <p align="center"><i>Por <a href="mailto:jansh@telepost.no"><span style="color:#FF0000;">Jan S. Haugland</span></a></i> </p> <p align="center"><span style="color:#0000FF;"><strong>Tradução do Irmão Brasileiro</strong></span></p> <div align="center"><center> <table border="1" cellpadding="2"> <tbody><tr> <td><p align="center"><span style="font-size:130%;"><strong>ÍNDICE</strong></span></p></td> </tr> <tr> <td><p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#intro"><span style="font-size:130%;color:#FF0000;"><b>Introdução</b></span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#gentile"><span style="font-size:130%;color:#FF0000;"><b>Tempo dos Gentios: A historia de uma doutrina</b></span></a><span style="color:#FF0000;"> </span></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#Bibleteach"><span style="font-size:130%;color:#FF0000;"><b>Será que a bíblia ensina que Jerusalém caiu em 607AC?</b></span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#WTSdefend"><span style="color:#FF0000;">Será que a Sociedade defende a cronologia bíblica?</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#seventyyears"><span style="color:#FF0000;">Os Setenta anos para babilônia</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#Bible587"><span style="color:#FF0000;">A bíblia ensina 587 AC como a data para destruição</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#archeology"><span style="font-size:130%;color:#FF0000;"><b>A Evidência Arqueológica</b></span></a><span style="color:#FF0000;"> </span></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#astronomy"><span style="color:#FF0000;">Observações Astronômicas</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#regnal"><span style="color:#FF0000;">Listas de Reis</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#business"><span style="color:#FF0000;">Documentos Comerciais</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal"><span style="color:#FF0000;">Inscrições Reais Contemporâneas</span></a></p> <p align="left"><span style="color:#FF0000;"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#saros">Textos de eclipses lunares (saros)</a> </span></p> <p align="left"><span style="color:#FF0000;"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#egypt">Concordância com a cronologia Egípcia</a> </span></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#summary"><span style="color:#FF0000;">Sumário da Evidência</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#timeline"><span style="font-size:130%;color:#FF0000;"><b>Linha do Tempo - Uma visão geral</b></span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#AccessionYear"><span style="color:#FF0000;">Nota: Ano de Ascensão</span></a></p> <p align="left"><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#Kalle"><span style="color:#FF0000;">Créditos</span></a></p></td> </tr> </tbody></table> </center></div> <p><a name="intro">A Sociedade Torre de Vigia (daqui em diante: STV) </a>tem provido o que pode ser chamado de uma armação teológica para as Testemunhas de Jeová. Como nós veremos, esta armação baseia-se inteiramente na data de 1914. Atualmente, as Testemunhas de Jeová (TJ's) asseguram que em 1914, Jesus Cristo foi colocado num trono nos céus, e começou a "subjugar no meio dos seus inimigos" (Salmos 110:2). O fim do mundo começou naquele ano.</p> <p><span style="font-size:100%;">Até o 1º número de Novembro de "A Sentinela" de 1995, a STV também argumentava que alguns daqueles que foram testemunhas oculares dos eventos de 1914 estariam também vivos para ver o fim. Como esta doutrina agora está abandonada, a importância de 1914 foi reduzida. Não obstante, um bom número de doutrinas estão construídas na data de 1914:</span> </p><ul><li><span style="font-size:100%;">A STV alega que a liderança das TJ's, os tão chamados "ungidos", foram selecionados por Cristo como seu único canal de comunicação com a humanidade, e que isto aconteceu em 1919. Isto é baseado na premissa que Cristo retornou em 1914, e fez uma inspeção nos grupos cristãos e 3 anos e meio depois, mandou a liderança da STV para o "cativo babilônico" (na verdade, prisão) e então finalmente os selecionou em 1919. Sem 1914, a STV não tem nenhuma posição relativa a Cristo.</span><br /> </li><li><span style="font-size:100%;">TJ's alegam que apenas elas cumprem Mateus 24:14 por proclamar as "boas novas" a todo o mundo no nosso tempo. Estas "boas novas" são que Cristo começou a reinar em 1914, e que o fim virá "breve". Se isto é falso, as Testemunhas de Jeová estão pregando um falso evangelho (boas novas) (Gálatas 1:6-9).</span><br /> </li><li><span style="font-size:100%;">As interpretações das TJ's da maior parte da bíblia está baseada na idéia da presença invisível de Cristo desde 1914. Se isto estiver errado, sua interpretação é falsa, e qualquer alegação de ser dirigido pela vontade de Deus será provada horrivelmente falsa.</span><br /> </li><li><span style="font-size:100%;">Não há nenhuma evidência que nosso tempo tenha qualquer profecia bíblica importante se as alegações sobre 1914 estiverem erradas.</span><br /> </li><li><span style="font-size:100%;">Até doutrinas como o </span><a href="http://home.sol.no/jansh/wteng/sheep1.htm">sistema de "duas classes"</a>, <span style="font-size:100%;">que é uma interpretação única das Testemunhas de Jeová, estão dependentes da data de 1914. A STV alega que o "ajuntamento" da "grande multidão" (não-unigidos vivendo na terra) começou em 1935, e que isto aconteceu depois que o "tempo do fim" começou. Então, sem esta cronologia, esta doutrina estranha também cai.</span><br /> </li></ul> <p><span style="font-size:100%;">As TJ's alegam que o ano de 1914 foi predito por Charles Taze Russel, o fundador do movimento, desde 1870, e isto é usado como a maior evidência de que Russel era dirigido por Deus.</span></p> <h2><a name="gentile"><span style="color:#FF0000;">'Tempos dos Gentios' - A História de uma Doutrina </span></a></h2> <p><span style="font-size:100%;">É verdade que Russel tinha 1914 como uma parte importante de sua cronologia. Ele predisse o fim do mundo e o pleno estabelecimento do reino de Deus para esta data. Isto não foi o que aconteceu, mas ainda assim as TJ's argumentam que algo importante aconteceu quando a Primeira Guerra mundial começou.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Que evidência cronológica Charles Taze Russel usou ? Seu argumento cronológico foi completamente emprestado do Adventista Nelson Barbour. Eles tinham uma longa lista de </span><a href="http://home.sol.no/jansh/wteng/watchtower_dates.html">datas</a><span style="font-size:100%;">, uma das quais era 1914.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Nelson Barbour construiu todos os seus argumentos sobre sua completa cronologia bíblica, a qual colocava a criação de Adão em 4127AC. Barbour (e Russel) pensavam que versículos bíblicos diferentes contendo números eram mensagens "codificadas" de Deus sobre as datas de vários eventos.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Um destas passagens era Daniel capítulo 4. O profeta Daniel aqui diz ao rei Nabucodonosor:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Dan 4:24,25</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">E expulsar-te-ão de entre os homens e tua morada virá a ser com os animais do campo, e vegetação é o que te darão para comer, como a touros; e tu mesmo virás a ser molhado pelo orvalho dos céus, e passarão mesmo sete tempos sobre ti, até saberes que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem quiser"</span><span style="font-size:100%;"> </span>[<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NWT">NWT</a>]. </p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Barbour de alguma forma (e as TJ's hoje) interpretam que isto significa mais do que anos (ou "tempos") de insanidade para Nabucodonosor. A expressão em português "tempos" também é usada em traduções de </span><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=rev+12:6,14&search=&showxref=yep&showfn=yep">Revelação 12:6, 14</a><span style="font-size:100%;">. Aqui ela pode ser interpretada como se três tempos e meio sejam iguais a 1260 dias. Um tempo é definido como 360 dias, e sete tempos serão 2520 dias. A STVentão apela para a regra de "ano-dia", baseada em Números 14:34 e Ezequiel 4:6 (que interessantemente não é mais aplicado pela STV para a interpretação de Revelação 12!). para chegar a <em>2520 anos</em>.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Mas o que durou 2520 anos ? Barbour, sem nenhuma evidência, aplicou isto ao período das palavras de Jesus sobre a queda de Jerusalém, cumprida em 70DC:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Luc 21:24</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">e cairão pelo fio da espada e serão levados cativos para todas as nações; e Jerusalém será pisada pelas nações, até se cumprirem os tempos designados das nações" </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Apesar do fato de que as palavras de Jesus "será" nos informa que o início destes "tempos das nações" ou "tempos dos gentios" (maioria das traduções) seria quando Jerusalém cairia no futuro, Barbour argumentou que estes "tempos dos gentios" começaram quando Jerusalém caiu séculos antes, no 19º ano do reinado de Nabucodonosor. </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+52:12&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 52:12</a>)<span style="font-size:100%;">. Quando foi isso ?</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Barbour disse que Jerusalém foi destruída em <strong>606AC</strong>.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Contando 2520 anos desde 606AC nos dá 1914, certo ?</span></p> <p><span style="font-size:100%;"><strong>Errado!</strong></span></p> <p><span style="font-size:100%;">Barbour estava, como Russel, ignorante a respeito de cronologia e história. Quando o calendário que usamos (Juliano, depois melhorado pelo gregoriano) foi criado, não havia ano zero, então 1AC foi seguido de 1DC. 2520 anos de 606AC nos daria 1915, o qual Russel de fato usou ao invés de 1914 por alguns anos. Mas então a primeira Guerra Mundial começou em 1914. Russel tinha predito <em>algo</em> para 1914, e <em>algo </em>tinha de fato acontecido, então Russel pensou que ele tinha estado certo. Russel então "esqueceu" do ano-zero, e mudou a cronologia para 1914 novamente.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Mas cedo ou tarde isto tinha de ser corrigido. Como ? Por mover a destruição de Jerusalém para um ano a frente, de 606 para 607AC. <em>Isto é fácil de fazer no papel</em>!</span></p> <p><span style="font-size:100%;">O livro da Sociedade "<em>Revelação - O seu grandioso clímax está próximo</em>" (1988) cita uma brochura antiga de Barbour na página 105:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"'</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">Foi em 606 AC que terminou o reino de Deus, que se removeu o diadema e toda a terra foi entregue aos gentios. 2.520 anos contados desde 606 AC terminarão em AD 1914 " - The Three Worlds (os três mundos), publicado em 1877, página 83.</span><span style="color:#000080;">" </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Uma nota de rodapé nos informa:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">Providencialmente, estes estudantes da Bíblia não se haviam dado conta de que não existe ano zero entre "AEC" e "EC" (ou "AD"). Mais tarde, quando uma pesquisa feita tornou necessário ajustar 606AC para 607AEC, eliminou-se também o ano zero, de modo que ainda valia a predição de "AD 1914" - Veja "A verdade vos tornará livres", publicado em Português em 1946 e distribuído pela Sociedade Torre de Vigia, página 242'.</span><span style="color:#000080;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Não é isto impressionante ? "Providencialmente" - pela direção de Deus - eles tinham cometido dois erros cancelando ambos.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Que nova "pesquisa" mudou esta data ? Nenhuma, é claro. Se você examinar os livros da STV, você não encontrará evidência alguma para esta nova data.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"><em>Esta mudança era necessária para manter a data de 1914</em>, <em>na qual toda a superestrutura doutrinária da Torre de Vigia está baseada.</em></span></p> <p><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#SecularEvidence">O fato é que</a><span style="font-size:100%;">, Jerusalém caiu para os Babilônios em 587 AC, não em 607. A ignorância de Barbour e Russel em cronologia e história deu a STV um tremendo problema. <em>A enciclopédia Britânica</em> </span><a href="http://www.eb.com/">(versão on-line)</a><span style="font-size:100%;">, uma fonte sempre usada pela Soceidade diz:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#800000;">"</span><span style="font-size:100%;color:#800000;">Em 587/586AC a cidade e o templo foram completamente destruídos por Nabucodonosor, e o cativeiro começou. Ele terminou em 538AC quando Ciro II, o grande, da Pérsia, que tinha derrotado Babilônia, permitiu aos judeus, liderados por Zerubabel, da linhagem Davidica, retornarem a Jerusalém."</span><span style="color:#800000;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">É claro, a STV admitem que eles estão bem sozinhos no mundo dizendo que Jerusalém caiu em 607. Eles argumentam que isto é assim porque somente eles <em>realmente</em> aderem a bíblia acima de fontes "seculares".</span></p> <p><span style="font-size:100%;">A STV, no livro <em>Venha o teu Reino</em> (1981) página 187, diz:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">Os Cristãos, que crêem na bíblia, têm vez após vez encontrado que a palavra dele suporta a prova de muita crítica e tem-se mostrado exata e fidedigna. Reconhecem que, sendo a palavra inspirada de Deus, ela pode ser usada como mediador na avaliação da história e dos conceitos seculares"</span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Isto pode soar muito belo para um cristão, mas é isto verdade ? Será que a Sociedade Torre de Vigia realmente adere a bíblia por ser "exata e fidedigna" ? Será que eles usam a bíblia como uma varinha de medição ?</span></p> <h2><a name="Bibleteach"><span style="color:#FF0000;">Será que a bíblia ensina que Jerusalém caiu em 607AC? </span></a></h2> <p><span style="font-size:100%;">A Bíblia não contém nenhuma data absoluta, visto que o nosso calendário não foi inventado quando qualquer parte do Velho Testamento foi escrito. Não é possível, portanto, datar eventos diretamente. Porém, a Bíblia provê muitas datas relativas. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Um exemplo pode ser encontrado em:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Dan 1:1</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">No terceiro ano do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá, chegou a Jerusalém Nabucodonosor, rei de Babilônia, e passou a sitiá-la"</span><span style="color:#008000;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Então segue um relato de como as coisas sagradas do templo foram levadas para Babilônia, e também alguns Israelitas proeminentes - entre eles Daniel - foram levados cativos. Jerusalém não foi destruída neste momento. Em </span><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+2:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">Daniel 2:1</a><span style="font-size:100%;">, nós encontramos um evento igualmente datado no <em>2º ano de Nabucodonosor</em>. Logicamente, isto significa que a deportação de Daniel e outros ocorreu no </span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#AccessionYear">ano de ascensão</a><span style="font-size:100%;"> (ou, teoricamente, o primeiro ano, mas o versículo 5 do capítulo 1 mostra o contrário, visto que, três anos de nutrição estão entre Daniel 1:1 e 2:1) do reinado de Nabucodonosor. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Esta era a forma em que os eventos eram datados nos tempos Bíblicos. Se nós pudermos datar os reinados dos Reis, neste caso Jeoiaquim e Nabucodonosor, nós poderemos datar os eventos. </span></p> <p><span style="font-size:100%;"><em>Qualquer </em>datação, no entanto, requer alguma evidência não-bíblica independente. <em>Apenas datas relativas</em> podem ser retiradas da própria Bíblia. </span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#SecularEvidence">Posteriormente</a><span style="font-size:100%;"> veremos como estas datas absolutas são obtidas</span><span style="font-size:130%;">. </span></p> <h3><a name="WTSdefend"><span style="color:#FF0000;">Será que a STV defende a cronologia Bíblica? </span></a></h3> <p><span style="font-size:100%;">Como temos visto, a STV alega que eles seguem a bíblia e a defendem contra o criticismo. É isto verdade ? Algumas vezes, mas não neste caso. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Nós notamos que Daniel 1:1 disse que Nabucodonosor levou prisioneiros de Jerusalém no 3º ano de Jeoiaquim </span>(<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#AccessionYear">sistema de ano-ascensão</a>)<span style="font-size:100%;">. </span></p> <p><span style="font-size:100%;"><em>De acordo com cronologia da Torre de Vigia, isto não é possível. </em></span></p> <p><span style="font-size:100%;">A enciclopédia Bíblica da Torre de Vigia, <em>Estudo Perspicaz das Escrituras</em> (daqui por diante: <em>it</em>), Volume 2, página 489, afirma: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">Evidentemente, é a este terceiro ano de Jeoiaquim como rei vassalo de Babilônia que Daniel se refere em Daniel 1:1. Não podia ser o terceiro ano do reinado de 11 anos de Jeoiaquim sobre Judá, pois, naquele tempo, Jeoiaquim não era vassalo de Babilônia, mas sim do Faraó Neco, do Egito."</span><span style="color:#000080;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">"Evidentemente," eles dizem. Uma pessoa não versada na Bíblia pode achar possível que Daniel se referira a "o terceiro ano" desde um evento específico do reinado do rei. Mas quando nós sabemos que esta era a forma em que o tempo era contado naqueles dias, nós entendemos como isto é extremamente improvável. Para usar um exemplo: É provável que qualquer pessoa vivendo nos nossos dias possa datar o começo de Segunda Guerra Mundial para 1869, simplesmente porque ele achou que a queda de Jerusalém para os romanos era um evento mais interessante para iniciar o começo de nosso calendário ? Se Daniel tivesse feito tal declaração estranha, ele teria sabido que certamente seria mal entendido. Também, Daniel, como muitos outros escritores da Bíblia, usam esta forma de datação freqüentemente </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+7:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">Daniel 7:1</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+8:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">8:1</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+9:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">9:1</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+10:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">10:1</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+11:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">11:1</a>)<span style="font-size:100%;">. </span></p> <p><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+2:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">Daniel 2:1</a><span style="font-size:100%;"> tem a interpretação do profeta para os sonhos de Nabucodonosor no seu 2º ano de reinado. Novamente, a STV tem apelar para uma acrobacia, quando o próprio texto diz "no segundo ano do reinado de Nabucodonosor" o que é algo muito claro. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Este recusa para pôr as escrituras à frente do dogma se torna especialmente complicado no livro "<em>Venha o Teu Reino</em>" (daqui em diante: <em>kc</em>), o qual, no seu apêndice, tenta refutar a crítica contra a cronologia da STV. Na página 188, eles tentam refutar o valor das crônicas babilônicas de Beroso: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">Embora as alegações de Beroso de que Nabucodonosor levou cativos os judeus pelo ano de sua ascensão, não há nenhum documento cuneiforme que apóie isto".</span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Não é surpreendente ver que em apenas alguns parágrafos depois que a STV se anuncia como o único defensor da Bíblia, eles propositadamente falham em reconhecer que <em>a própria Bíblia</em>, em Daniel, <em>apóia Beroso contra a cronologia da STV?</em> </span></p> <p>Estes certamente não são os únicos exemplos. O profeta Zacarias desfere o maior golpe contra a cronologia da STV.</p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Zac 1:7</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">No vigésimo quarto dia do décimo primeiro mês, que é o mês de sebate, no segundo ano de Dario, veio a haver a palavra de Jeová para Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, o profeta." </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Desta vez, a STV concorda com todas as fontes disponíveis que o evento deve ser datado em fevereiro de 519 AC. Afinal de contas, a data de 607 da STV usa o reinado de Ciro como um "ponto de âncora", de modo que, seria tolice negar isto. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">O que o profeta Zacarias vê e ouve? </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Zac 1:12</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">De modo que respondeu o anjo de Jeová e disse: 'Ó Jeová dos exércitos, até quando não terão misericórdia com Jerusalém e com as cidades de Judá, que verberaste por estes setenta anos ?'".</span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Sim, durante <em>70 anos</em>, Deus tinha denunciado as cidades de Judá. Isto nos leva a 589AC. De acordo com cronologia a Sociedade, nada de significante aconteceu neste ano. Na cronologia estabelecida, este era o ano em que <em>Nabucodonosor começou a sitiar Jerusalém</em> </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2king+25:1&search=&showxref=yep&showfn=yep">2. Reis 25:1</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=eze+24:1,2&search=&showxref=yep&showfn=yep">Ezeq 24:1,2</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+52:4&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jer 52:4</a>)<span style="font-size:100%;">.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Além disso, teria sido sem sentido para este anjo dizer que as cidades tinham sido denunciadas durante "setenta anos" se este período começou dezoito anos depois da completa destruição da capital! Por outro lado, se este anjo estivesse falando sobre um período de setenta anos de 607 a 537 - como uma TJ argumentará sem nenhuma dúvida - por que o anjo deveria perguntar "até quando"? Estas mesmas palavras demonstram que neste ponto, o período de denúncia não tinha ainda terminado. E visto que eles ainda continuaram, eles devem ter começado com um evento maior em 589AC. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Como se isto não fosse o bastante, depois, Zacarias desfere um golpe até mesmo mais fatal para a cronologia da Sociedade: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Zac 7:1-5</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">Além disso, sucedeu no quarto ano de Dario, o rei, que veio a haver a palavra de Jeová para Zacarias, no quarto [dia] do nono mês, [quer dizer,] em quisleu. E Betel passou a enviar Sarezer e Regem-Meleque, e seus homens, para abrandar a face de Jeová, dizendo aos sacerdotes que pertenciam à casa de Jeová dos exércitos, e aos profetas, sim, dizendo: 'Chorarei no quinto mês, observando abstinência, assim como fiz, oh!, por tantos anos ?'. E continuou a vir a haver para mim a palavra de Jeová dos exércitos, dizendo: 'Dize a todo o povo da terra e aos sacerdotes: 'Quando jejuastes e houve lamentação no quinto [mês] e no sétimo [mês], e isto por setenta anos, jejuastes realmente para mim, sim, para mim ?'"</span><span style="color:#008000;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">A evidência cronológica nestes versículos é surpreendente e dá uma riqueza de informação. Até mesmo a literatura da STV tem que concordar que nestes eventos, claramente marcados na bíblia, os judeus estão lamentando e jejuando. Eles estavam jejuando no quinto mês "a fim de comemorar como naquele dia Nebuzaradã, o guarda-costas chefe de Nabucodonosor, depois de dois dias de inspeção, queimou completamente a cidade de Jerusalém e seu templo," como a STV declarou no seu livro <em>"Paraíso Restabelecido para Humanidade - Pela Teocracia!"</em> (daqui por diante: <em>pm</em>), na página 235. Eles também jejuaram no sétimo mês "</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">para comemorar o assassinato do Governador Gedalias que era da casa real do Rei Davi e a quem Nabucodonosor fez governador da terra para os judeus pobres que foram permitidos permanecer depois da destruição de Jerusalém </span><span style="font-size:100%;">". (<em>pm</em>, pág. 235). </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Isto deixa a STV com um problema óbvio, visto que eles reivindicam que isto aconteceu em 607 AC. Em Novembro de 518AC, no 4º ano de Dario, quando Zacarias teve esta visão, está 90 anos <em>depois </em>de 607AC. A STV concorda que os setenta anos de lamentação começaram quando Jerusalém foi destruída. O texto Bíblico abaixo mostra tão claramente quanto qualquer outro texto possa fazer, que os setenta anos correram até o ano 518AC. Os Israelitas perguntaram se eles <em>continuariam</em> este jejum. Se eles tivessem parado vinte anos mais cedo, esta pergunta não faria sentido. Também, em Zacarias 1:12, os setenta anos foram chamados "<strong>estes</strong> setenta anos " ao invés de "<strong>aqueles </strong>setenta anos" que seria a palavra apropriada se eles terminassem vinte anos mais cedo (em Zac 7:5 </span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#RSV">RSV</a><span style="font-size:100%;"> diz "durante estes setenta anos ", </span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NIV">NIV</a><span style="font-size:100%;"> diz "durante os últimos 70 anos").</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Como a STV responde a esta séria objeção contra sua cronologia ? Com respeito ao Anjo em Zacarias capítulo 1, eles dizem: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">Então, o anjo de Jeová quis dizer que aqueles setenta anos ainda não haviam terminado, ou que eles tinham terminado naquele momento ? <strong>Isto não pode ser historicamente verdadeiro</strong>". (<em>pm</em> [edição americana], pág. 131,; o grifo é nosso)" </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Sim, Realmente! Todo historiador e todo comentador da Bíblia, apoiados por milhares de documentos cuneiformes, documentos antigos e inscrições, afirmam que 586/7AC é a data correta para a queda de Jerusalém. Agora, quando o próprio Deus e o Anjo de Deus dizem a mesma coisa pelo profeta Zacarias, a Sociedade Torre de Vigia corajosamente atesta que 'Isto não pode ser historicamente verdadeiro.' </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tais exemplos não deveriam ser necessários para demonstrar até que grau a STV apóia a Bíblia. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Não obstante, vamos examinar os argumentos usados pela STV para estabelecer a data de 607AC. </span></p> <h3><a name="seventyyears"><span style="color:#FF0000;">Os Setenta anos para Babilônia </span></a></h3> <p><span style="font-size:100%;">Para compensar a riqueza de evidência contra a cronologia deles, a STV apela para alguns textos Biblicos. <em>Venha o teu reino!</em> (<em>kc</em>) página 187-8, diz: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"</span><span style="font-size:100%;color:#000080;">O profeta Jeremias predisse que os babilônios destruiriam Jerusalém, e transformariam a cidade e o país numa desolação. </span><span style="color:#000080;">(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+25:8,9&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 25:8, 9</a>)</span><span style="font-size:100%;color:#000080;"> Ele acrescentou: "E toda esta terra terá de tornar-se um lugar devastado, um assombro, e estas nações terão de servir ao rei de Babilônia por setenta anos." </span><span style="color:#000080;">(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+25:11&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 25:11</a>)</span><span style="font-size:100%;color:#000080;"> Os 70 anos expiraram quando Ciro, o Grande, no seu primeiro ano, libertou os judeus e estes voltaram à sua pátria. </span><span style="color:#000080;">(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2chr+36:17-23&search=&showxref=yep&showfn=yep">2 Crônicas 36:17-23</a>)</span><span style="font-size:100%;color:#000080;"> Cremos que a leitura mais direta de Jeremias 25:11 e de outros textos é que os 70 anos contam desde quando os babilônios destruíram Jerusalém e deixaram a terra de Judá desolada. - Jeremias 52:12-15, 24-27; 36:29-31.</span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Os 70 anos de Jeremias estão aqui completamente aplicados ao período desde a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor até os judeus serem permitidos voltar de Babilônia para casa. A queda de Babilônia para Ciro foi em 539AC. Isto não está em questão. A STV argumenta que os judeus voltaram para casa em 537AC. Isto é possível, embora 538AC seja um ano mais provável. O que segue então, como argumenta a STV, é que Jerusalém caiu 70 anos antes, em 607AC. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Os <em>setenta anos</em> são um período profético usado por Jeremias, assim, é natural examinar primeiro como esta expressão é usada no seu livro. Como nós vimos acima, a primeira menção está em Jeremias 25:11. Este texto não diz o que a STV alega. </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Jer 25:11</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">E toda esta terra terá de tornar-se um lugar devastado, um assombro, e estas nações terão de servir ao rei de babilônia por setenta anos."</span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Nós iremos notar imediatamente que Jeremias em nenhum lugar diz que Jerusalém será desolada durante setenta anos. Estes setenta anos eram um tempo de <em>servidão</em>, não desolação. Embora o contexto fale sobre a devastação, os setenta anos somente se aplicam a servidão. O texto citado acima em <em>kc</em> ignora isto completamente. Além disso, a servidão não foi limitada aos Israelitas, "e estas nações " naturalmente incluem muitas, se não todas, as nações da área Siro-Palestina. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">O que Jeremias quis dizer com as palavras "setenta anos" ? Naturalmente, a expressão pode se referir a um período <em>exato de 70 anos</em>, ao invés de 71 ou 69 anos. Esta é a maneira que o assunto é entendido pela STV, e é bem possível que este entendimento esteja correto. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Porém, pode da mesma maneira ser um número redondo, aplicado a <em>um período aproximado</em>. Um exemplo é o texto em Salmos 90:10 "Os dias dos nossos anos são em si mesmos setenta anos ". Ninguém irá, baseando-se neste texto, argumentar que a vida de um ser humano é de <em>exatamente</em> setenta anos. Em </span><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=isa+23:15&search=&showxref=yep&showfn=yep">Isaias 23:15</a><span style="font-size:100%;"> nós vemos que "setenta anos" são igualados a "os dias de um rei", o que naturalmente é algo aproximado. Este princípio, sendo conhecido por Jeremias, pode simplesmente significar que ele disse que as nações serviriam a Babilônia pela <em>duração de uma vida</em>, aproximadamente setenta anos. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">"Estas nações" começaram servindo Nabucodonosor nada mais nada menos que em 605AC, quando - como nós vimos - ele até mesmo levou os prisioneiros e o saque de Jerusalém. Neste ano Nabucodonosor derrotou o faraó Neco </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+46:2&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 46:2</a>)<span style="font-size:100%;">, e as nações daquela área tiveram que pagar tributo ao rei de Babilônia desde aquele ano. O período terminou abruptamente em 539AC, quando a Babilônia caiu para Ciro. Este período de servidão é de sessenta e seis anos, que ninguém pode negar, é de aproximadamente setenta. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">É bastante possível, porém, aplicar o começo destes setenta anos, ao ano 609AC, dando exatamente setenta anos. Neste ano, caiu Harã, e o império assírio deu definitivamente espaço para a Babilônia ser o poder dominante desta área. Assim, em 609 o domínio de "estas nações" trocou da Assíria para a Babilônia. Algumas nações se vieram imediatamente sob o poder de Babilônia, e com pouco tempo, outras entraram na mesma condição. </span>[<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#Footnote1">Nota de Rodapé 1</a>]</p> <p><span style="font-size:100%;">É claro que não é possível saber exatamente o que Jeremias quis dizer. Porém, note que não importa que interpretação nós escolhamos para os setenta anos, a "leitura mais natural" de Jeremias 25:11 nos dá o término dos setenta anos em 539AC, quando a Babilônia caiu para Ciro. Também, o começo destes anos não tem nada a ver com a queda de Jerusalém, mas com a supremacia de Babilônia. </span></p> <p>Jeremias menciona os setenta anos em outro versículo:</p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Jer 29:10</b> "Pois assim disse Jeová: 'De acordo com o cumprimento de setenta anos <em>em Babilônia</em>, voltarei minha atenção para vós, e vou confirmar para convosco a minha boa palavra por trazer-vos de volta a este lugar.'"</span> [<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NWT">NWT</a>] </p> </blockquote> <p>Neste ponto, a Tradução do Novo Mundo mostra seu tendencialismo para com a interpretação da Sociedade. Há de ser notado, no entanto, que na discussão dos "setenta anos" este é o único lugar onde a STV é controversa. </p> <p>Com a única exceção da versão King James (ou Versão Autorizada [Authorized Version]) de 1611, e novas traduções derivadas dela, a STV está completamente sozinha em afirmar "<em>em Babilônia</em>" aqui. </p> <p>Pois em qualquer outra tradução possamos por as mãos, o texto diz "para Babilônia" ou similar: </p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+29:10&search=&showxref=yep&showfn=yep"><strong>Jer 29:10</strong></a> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">Pois assim disse o SENHOR: Quando os setenta anos <em>para Babilônia</em> estiverem completados, eu vos visitarei, e irei cumprir para convosco a minha promessa e vos trarei de volta para este lugar ".</span><span style="font-size:100%;"> [</span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#RSV">RSV</a><span style="font-size:100%;"> - Versão Americana] (Traduzido pelo Irmão Brasileiro) </span></p> </blockquote> <p><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#Kalle">Carl Olof Jonsson</a> <span style="font-size:100%;">enviou uma carta a vários reconhecidos estudiosos da lígua hebraica na Escandinávia, perguntando qual era o significado exato da expressão hebraica "LeBabel" que ocorre aqui. Sem exceções, eles responderam que a tradução "para Babilônia" estava correta. Estes estudiosos eram Dr. Seth Erlandson em Uppsala, Dr. Hans M. Berstad, Prof. Tryggve Mettinger e Dr. Tor Magnus Amble. Os estudiosos são unânimes nesta pergunta, o que deveria ser óbvio pelo fato de que toda tradução moderna tem este significado. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Fora isso, não é possível de forma alguma, interpretar este texto para que ele signifique que os setenta anos correram da destruição de Jerusalém até Ciro ter livrado os judeus da Babilônia. O contexto deste versículo é que esta passagem é parte de uma carta enviada por Jeremias a esses que foram levados cativos de Jerusalém na segunda (de três) deportações </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2ki+24:10-17&search=&showxref=yep&showfn=yep">2. Reis 24:10-17</a>;<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2chr+36:10&search=&showxref=yep&showfn=yep">2. Cron 36:10</a>). </p> <p><span style="font-size:100%;"><em>Isto foi dez anos antes da destruição de Jerusalém.</em></span></p> <p><span style="font-size:100%;">Nesta carta </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+29:4-11&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 24:9-11</a>)<span style="font-size:100%;"> Jeremias diz aos cativos que eles deveriam fixar residência na Babilônia e que não deveriam esperar um retorno rápido como alguns falsos profetas tinham prediro. Eles ficariam na Babilônia até que os setenta anos "estivessem completados para Babilônia". Só então eles iriam voltar. </span></p> <p><span style="font-size:100%;"><em>Isto só faz sentido se os setenta anos já tivessem começado. </em></span></p> <p><span style="font-size:100%;">Esta interpretação de Jeremias 29:10 é apoiada pelo Dr. Avigdor Orr: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#800000;">"</span><span style="font-size:100%;color:#800000;">O sentido original em hebraico poderia até mesmo ser interpretado assim: 'Depois que os setenta anos (do domínio) de Babilônia estiverem completados, etc. ' Os setenta anos contados aqui evidentemente se referem à Babilônia e <em>não </em>aos Judeus ao seu cativeiro. Isto queria dizer setenta anos de domínio Babilônico, no fim do qual, será visto a redenção dos exílados".</span><span style="font-size:100%;"> </span>[<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#Footnote2">Nota de Rodapé 2</a>] </p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Se os setenta anos deveriam começar no futuro, <em>dez anos depois Jeremias ter escrito estas palavras</em>, isto significaria que Deus já tinha decidido que Jerusalém seria destruída. Neste caso, as mais recentes advertências de Jeremias não teriam tido nenhuma razão: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Jer 38:17,18</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">Jeremias disse então a Zedequias: 'Assim disse Jeová, o Deus dos exércitos, o Deus de Israel: 'Se tu, sem falta, saíres para ir ter com os príncipes do rei de babilônia, então a tua alma certamente continuará a viver e esta mesma cidade não será queimada com fogo, e tu mesmo e os da tua casa certamente continuarão vivendo. Mas, se não saíres para ir ter com os príncipes do rei de babilônia, então esta cidade terá de ser entregue na mão dos caldeus e eles realmente a queimarão com fogo, e tu mesmo não escaparás da sua mão'".</span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Se Deus já tivesse decidido queimar a cidade dez anos que antes de dizer isto, tal advertência teria sido fútil. O exemplo no livro de </span><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jon+3:7-10&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jonas</a><span style="font-size:100%;"> mostra que Deus mudará seus planos quando se deparar com arrependimento.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Nós vimos que Jeremias <em>nunca </em>fala a respeito de setenta anos de devastação para Jerusalém. Nós deveríamos ter isto em mente quando nós examinamos as próximas duas referências onde Daniel e Esdras <em>aplicam </em>estas palavras. Naturalmente, nenhuma interpretação destes textos deveria estar contrária a das palavras do próprio Jeremias. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">O profeta o Daniel vivenciou o cumprimento dramático da profecia de Jeremias. Ele possivelmente estava entre os judeus cativos que receberam a carta de Jeremias </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+29:4-14&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 29:4-14</a>)<span style="font-size:100%;">. Pelo menos ele soube dos conteúdos desta carta, promentendo um retorno à terra santa depois de 70 anos de supremacia babilônica. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Em uma noite em 539 AC, o tempo acabou para o poderoso império babilônico, quando o Rei de Babilônia viu a escrita na parede - literalmente. Daniel interpretou estas escritas misteriosas: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Dan 5:25-28</b> </span><span style="font-size:100%;color:#008000;">"E esta é a escrita que se escreveu: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM. Esta é a interpretação da palavra: MENE: Deus contou os dias do teu reino e acabou com ele. TEQUEL: foste pesado na balança e achado deficiente. PERES: teu reino foi dividido e dado aos medos e aos persas". </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Sim, Deus tinha "contado os dias" do reinado babilônico. Exatamente setenta anos depois de eles finalmente derrotarem os assírios, os Medos e os Persas sob o Rei Ciro puseram um fim ao domínio de Babilônia. Daniel conclui: " Naquela mesma noite foi morto Belsazar, o rei Caldeu" (v30). </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Não há nenhuma dúvida que isto se refere às profecias anteriores de Jeremias. Esta "contagem de dias" foi claramente revelada com antecedência e não foi mantida em segredo: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Amos 3:7</b> </span><span style="font-size:100%;color:#008000;">"Pois o soberano Senhor Jeová não fará coisa alguma sem ter revelado seu assunto confidencial aos seus servos, os profetas".</span><span style="color:#008000;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Note a ordem dos eventos como descritos por Jeremias:</span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Jer 25:11,12</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">E toda esta terra terá de tornar-se um lugar devastado, um assombro, e estas nações terão de servir ao rei de babilônia por setenta anos." "E terá de acontecer que, quando tiverem cumprido setenta anos, ajustarei contas com o rei de Babilônia e com aquela nação, é a pronunciação de Jeová.""</span><span style="color:#008000;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;"><em>Primeiro</em>, os setenta anos tinham que correr, e só <em>então</em> é que o rei de Babilônia seria chamado para o ajuste de contas. De acordo com interpretação da STV, os setenta anos terminaram dois anos <em>depois</em> do "ajuste do contas" do rei . Isto é, como qualquer um pode facilmente notar, uma contradição do texto. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Os judeus que estavam no exílio babilônico, indubitavelmente apreciaram o fim daquele império. Eles souberam que isto teria que acontecer antes que eles pudessem voltar para Jerusalém a fim de reconstruir o templo e a cidade. <em>Então</em>, como Jeremias tinha dito, eles retornariam. Deus tinha prometido que iria "confirmar para convosco a minha boa palavra por trazer-vos de volta a este lugar". (29:10) </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Isto foi o que Daniel achou quando ele começou a examinar estas profecias imediatamente após a queda de Babilônia: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=dan+9:2&search=&showxref=yep&showfn=yep"><b>Dan 9:2</b></a> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">no primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, compreendi pelos livros o número de anos a respeito dos quais viera a haver a palavra de Jeová para Jeremias, o profeta, para se cumprirem as <em>devastações</em> de Jerusalém, a saber, setenta anos</span><span style="color:#008000;">"</span> [<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NWT">NWT</a>] </p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">A STV tem usado freqüentemente estas palavras para apoiar a sua interpretação dos setenta anos, isto é, que estes anos eram os anos desde a destruição de Jerusalém até os judeus retornarem. Em algumas traduções (</span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NIV">NIV</a><span style="font-size:100%;"> é um exemplo), o teor é inexato e dá a impressão que setenta anos tiveram que passar enquanto Jerusalém estava em ruínas. Porém, a NWT retém de alguma forma o teor um pouco ambíguo do original. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Daniel simplesmente diz que setenta anos tinham que <em>passar </em>antes que as devastações de Jerusalém podessem terminar. Ele não diz que estes setenta anos começaram quando Jerusalém foi destruída. Note esta tradução importante: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Dan 9:2</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">no primeiro ano do reinado dele eu, Daniel, estava estudando as escrituras, contando o número de anos - como revelados por Yahweh ao profeta Jeremias - que tinham de passar antes da desolação de Jerusalém chegasse a um fim, a saber, setenta anos</span><span style="color:#008000;">."</span> [<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NJB">NJB</a>] </p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Outra tradução precisa: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>Dan 9:2</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">no primeiro ano do reinado dele, eu, Daniel, percebi nos livros o número de anos que, de acordo com a palavra do SENHOR para Jeremias o profeta, teriam de passar antes do fim das <b>desolações</b> de Jerusalém, a saber, setenta anos</span><span style="color:#008000;">".</span> [<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#RSV">RSV</a>] </p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Note que tanto a RSV e NWT usam <em>plural</em>, "devastaç<strong>ões</strong>". A STV discute que <em>a </em>devastação de Jerusalém aconteceu quando a cidade foi destruída por Nebucodonosor. Mas Daniel fala a respeito de várias devastações. A <em>Bíblia de Jerusalém </em>usa até mesmo a expressão "as devastações sucessivas de Jerusalém ". </span></p> <p><span style="font-size:100%;">A palavra para "devastação" é <i>chorbah</i>. Ela não significa, como nós veremos, destruição completa. Nós vimos que Nebucodonosor já tinha levado prisioneiros e saque de Jerusalém em 605 AC, no seu ano de ascensão. Todos os anos depois que o exército dele atravessou a terra, sem duvida alguma causando mais destruição, e a Bíblia fala até mesmo a respeito de uma equipe de saqueadores de nações diferentes que causaram assolamento naquele tempo (veja </span><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2kin+24:2&search=&showxref=yep&showfn=yep">2 Reis 24:2</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+35:11&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 35:11</a><span style="font-size:100%;">). </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Se nós olhamos como esta expressão é usada em todos os outros lugares na Bíblia, o argumento da STV cai completamente. O profeta Ezequiel fala sobre "os habitantes destes lugares devastados" </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=eze+33:24,27&search=&showxref=yep&showfn=yep">Ezequiel 33:24, 27</a>)<span style="font-size:100%;">, <em>e estas palavras foram escritas 10 anos antes da destruição de Jerusalém</em>.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Nós vimos agora que Daniel 9:2 não dá nenhum apoio a interpretação da STV. Primeiro, Daniel em nenhuma parte diz que os setenta anos começaram quando Jerusalém foi finalmente destruída. Segundo, as devastações de Jerusalém começaram muitos anos antes da destruição final em 587 AC. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">O versículo final da Bíblia que nós examinaremos com respeito aos setenta anos também se preocupa com a realização da profecia de Jeremias. Novamente, o texto deve ser examinado com as palavras do próprio Jeremias em mente. Esdras o escriba, conclui as crônicas dele sobre os reis de Judá com estas palavras: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#008000;"><b>2Cron 36:20,21</b> "</span><span style="font-size:100%;color:#008000;">além disso, ele levou cativos a Babilônia os que foram deixados pela espada, e eles vieram a ser servos dele e dos seus filhos até o começo do reinado da realeza da Pérsia; para se cumprir a palavra de Jeová pela boca de Jeremias, até que a terra tivesse saldado os seus sábados. <em>Todos os dias em que jazia desolada, guardava o sábado, para cumprir setenta anos</em></span><span style="color:#008000;"><i>.</i>" </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Novamente, estas palavras <em>podem</em> implicar que a terra foi devastada durante exatamente setenta anos. Como nós vimos acima, as devastações começaram antes da destruição final de Jerusalém, então, de qualquer forma, isto não dá nenhum apoio à interpretação da STV. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Além disso, Esdras não disse que o período de setenta anos correu em paralelo com o período que o país caiu em devastação. Ele simplesmente disse que os setenta anos tiveram que <em>terminar </em>antes do tempo de desolação estivesse finalizado. Isto também se aplica à referência de Esdras aos sábados. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Jeremias não menciona em nenhum lugar anos de sábado em relação aos setenta anos. Esdras sem dúvida se referiu a profecia em </span><a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=lev+26:33-35&search=&showxref=yep&showfn=yep">Levitico 26:33-35</a><span style="font-size:100%;">. Esdras não iguala o tempo necessário para pagar integralmente os sábados com os setenta anos. Ele se refere a duas profecias diferentes, e diz que dois períodos tiveram que ser <em>completados </em>antes que os judeus pudessem retornar: o descanso sabático e os setenta anos de supremacia babilônica. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Há dois princípios em relação ao descanso sabático dignos de nota. Se a terra tivesse que descansar durante setenta anos, isto teria que significar que por 490 (7 x 70) anos, os judeus não tinham guardado o sábado. Isto nos leva de volta a 1077 AC (ou 1097AC na cronologia da STV). Isto foi <em>antes </em>do reinado do justo Davi, até mesmo antes de Saulo que foi o primeiro rei. Seria isto provável, que o país não guardou o sábado sagrado durante um único ano durante os reinados de: Saul, Davi, Salomão e Josias ? Por outro lado, usando a cronologia estabelecida (secular), o país estava desolado (neste sentido, não sendo usado para agricultura) durante 50 anos. Isto (7 x 50 anos) nos leva de volta para 937 AC, muito próximo do tempo da divisão do Reino que foi atribuída a falta de fé do rei. Muita ênfase em detalhes nesta profecia tem um valor duvidoso, mas é um fato que vale a pena considerar. </span></p> <h3><a name="Bible587"><span style="color:#FF0000;">A bíblia ensina 587AC como a data para destruição </span></a></h3> <p><span style="font-size:100%;">A conclusão acima tem de ser que não há nada na Bíblia que contradiga a cronologia estabelecida (secular) que data o ano de ascensão de Nabucodonosor como 605 AC. A Bíblia diz que a queda final e destruição de Jerusalém ocorreu no 19º ano do reinado de Nabucodonosor </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+52:12&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 52:12</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2ki+25:1-4&search=&showxref=yep&showfn=yep">2 Reis 25:1-4</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2chr+36:11,19&search=&showxref=yep&showfn=yep">2. Cron 26:11,19</a>).<span style="font-size:100%;"> </span></p> <p><span style="font-size:100%;"><strong>Isto é 587 AC</strong>. [</span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#Footnote3">Nota de Rodapé 3</a><span style="font-size:100%;">] </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Por outro lado, a STV falhou em fazer um sistema que fosse internamente consistente com o testemunho Bíblico a respeito dos setenta anos. Além disso, a cronologia deles contradiz diretamente declarações claras de Daniel e Zacarias. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Enquanto que a própria Bíblia é suficiente para se rejeitar a cronologia da Sociedade Torre de Vigia, nós tomaremos o nosso tempo para examinar a enorme quantidade de evidência arqueológica para cronologia estabelecida. </span></p> <hr /> <h2><a name="archeology"><span style="color:#FF0000;">A Evidência Arqueológica</span></a></h2> <p><i>(Veja <a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#summary">sumário da evidência</a> e <a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#timeline">Linha do Tempo</a> abaixo)</i> </p> <p><span style="font-size:100%;">Como nós vimos </span><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#BibleTeach607">antes</a><span style="font-size:100%;">, a Bíblia não contém nenhuma data <em>absoluta</em>. Contém datas <em>relativas </em>e medidas de tempo, e apenas se pudermos definir ao menos um dos eventos e datas relativas para o nosso calendário, é que chegaremos a uma data absoluta. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Este problema sem dúvida alguma a STV também encara. Eles se focalizaram em uma data-chave, um evento que é testemunhado em fontes históricas seculares e a própria Bíblia,: A queda de Babilônia para Rei Ciro em <strong>539 AC</strong>. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Como que se chegou a esta data? Historiadores usaram as listas de reis de Ptolomeu e Beroso. Estes são considerados precisos e fidedignos, e eles datam o reinado de Ciro sobre Babilônia a partir de 539 AC. Isto tem sido confirmado pelo método de datação mais fidedigno conhecido em toda a história: documentos contemporâneos com observações astronômicas. </span></p> <h3><a name="astronomy"><span style="color:#FF0000;">Observações Astronômicas </span></a></h3> <p><span style="font-size:100%;">A fonte mais segura de datas absolutas vem de uma inscrição contemporânea com observações astronômicas. Os Babilônios colocaram, como muitos outros povos, muita ênfase em astrologia, e eles observaram cuidadosamente os fenômenos celestiais e escreveram a colocação exata dos planetas relativos para o zodíaco. Estas inscrições eram datadas precisamente ao reinado de um rei. Muitas de tais observações podem ser encontradas em inscrições separadas, formando uma "impressão digital" sem igual durante um ano, visto que as observações possivelmente não poderiam acontecer em nenhuma outra data por milhares de anos em qualquer direção. Astrônomos hoje podem calcular o fenômeno astronômico descrito nas inscrições astronômicas com precisão, e verificarão que é impossível que estas observações sejam falsas ou que possam se aplicar a qualquer outro ano. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Assim, a única chance para uma inscrição com observações astronômicas corretas ser " falsa", é ter sido datada erroneamente. Visto que a cronologia da STV está <em>consistentemente</em> com vinte anos perdidos, os registros astronômicos contemporâneos teriam de estar datados errados por vinte anos. Pode alguém imaginar os astrólogos e cronistas pela era neobabilonica fazerem tal coisa? O trabalho envolvido em forjar apenas uma destas tábuas astronômicas é enorme, considerando que eles mencionam numerosas datas e eventos na vida de um rei, e apenas uma mudança nas próprias observações ou nas datas fariam destas observações inajustáveis em qualquer constelação ou em fenômenos astronômicos na história conhecida. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">A STV acha que tais cálculos astronômicos são extremamente fidedignos: </span></p> <blockquote> <p><span style="font-size:100%;color:#000080;">"Certa tabuinha babilônica de argila é util para relacionar a cronologia babilônica com a cronologia bíblica. Esta tabuinha contém a seguinte informação astronômica sobre o sétimo ano de Cambises II, filho de Ciro II: "Ano 7, tamuz, noite 14, 1 2/3 hora dupla [três horas e vinte minutos] após o cair da noite, um eclipse lunar visível no seu trajeto inteiro; abrangeu a parte setentrional do disco [da lua]. Tabete, noite 14, duas e meia horas duplas [cinco horas] à noite, antes da madrugada [na última parte da noite], o disco da lua ficou eclipsado; o trajeto inteiro visível; o eclipse atingiu as partes meridional e setentrional." (Inschriften von Cambyses, König von Babylon [Incrições de Cambises, Rei de babilônia], de J. N. Strassmaier, Leipzig, 1890, Nº. 400, linhas 45-48; Sternkunde und Sterndienst in Babel [Astronomias e Veneração das Estrelas em Babel], de F. X. Kugler, Münster, 1907, Vol. I, pp. 70, 71). Estes dois eclipses lunares podem ser identificados com os eclipses lunares visíveis em Babilônia em 16 de Julho de 523AEC e em 10 de Janeiro de 522AEC. (Canon of Eclipses [Canon de eclipses], de Oppolzer, traduzido para o inglês por O.Gingerich, 1962, p. 335). De modo que esta tabuinha especifica o sétimo ano de Cambises II como tendo início na primavera setentrional de 523AEC. <strong>Esta data é confirmada pela astronomia</strong>.</span><span style="font-size:100%;"> (it-1, p607 - O grifo é nosso).<b> </b></span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Esta data astronomicamente confirmada <em>deve </em>permanecer acima de qualquer dúvida. Sem isto, a data-chave da STV, 539 AC para a queda de Babilônia para Ciro, não teria de fato nenhum fundamento. Nós não temos nenhuma dúvida quanto a isto. Mas a STV é grotescamente desonesta quando aceita este pedaço de evidência como definitiva e sem dúvida, e então descartam <em>exatamente o mesmo tipo de evidência</em>, durante a era Neo-babilônica. Como nós veremos, a evidência astronômica para cronologia Neo-babilônica é ainda mais direta e até mesmo mais forte. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Um amplo diário astronômico, </span><a name="vat4956">VAT 4956</a><span style="font-size:100%;">, datado no 37º ano de Nabucodonosor, dá observações definidas que não pode se ajustar a nenhum outro ano além de 568 AC. Isto está além de qualquer dúvida; nem um único ano por milhares de anos antes ou depois dele pode se ajustar a toda evidência, e a chance de observações fabricadas que por acidente se ajustam a este ano nem vale a pena se considerar. Considerando que a Bíblia estabelece que Jerusalém caiu no 19º ano de Nabucodonosor </span>(<a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+52:12&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 52:12</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2ki+25:1-4&search=&showxref=yep&showfn=yep">2 Reis 25:1-4</a>; <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2chr+36:11,19&search=&showxref=yep&showfn=yep">2. Cron 26:11,19</a>)<span style="font-size:100%;">, isto certamente deve ter acontecido em 587/6 AC, e com certeza não 20 anos mais cedo. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">A STV não pode aceitar isto. Eles tentam desacreditar este diário: </span></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"VAT 4956: </span><span style="font-size:100%;color:#000080;">Trata-se duma tabuinha cuneiforme que fornece informações astronômicas datando até 568 A.E.C. Diz que as observações eram desde o 37º ano de Nabucodonosor. Isto corresponderia à cronologia que coloca seu 18º ano de reinado em 587/6 A.E.C. todavia, essa tabuinha é admitidamente uma cópia feita no terceiro século A.E.C, de modo que é possível que sua informação histórica seja simplesmente a que era aceita no período selêucida". (kc, p 186)</span><span style="color:#000080;"> </span></p> </blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Esta é realmente uma cópia, mas de forma alguma é "possível" que a informação histórica seja o que foi aceito neste místico "período selêucida" o qual vemos novamente sendo assumido como um período duvidoso para falsificação extensa de evidencias cronológicas. O copista <em>não </em>adicionou informação, o que fica evidente pelo fato de que nos dois lugares onde a tabuinha está danificada, o copista inseriu as palavras "rompidas, apagadas". Isto mostra quão extremamente improvavelmente seria para o copista inserir alguns detalhes cronológicos "aceitos" posterioremente. Também, há aproximadamente <em>quarenta</em> datas no texto, e deveria estar além de consideração que um copista que é tão consciencioso que chega a indicar onde a fonte original é ilegível, estaria ocupado em falsificação indiscriminada por inserir o nome de um rei que estava morto em 568 AC num registro histórico. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Isto está até mesmo fora de discussão, pois bem recentemente o diário astronômico nomeado </span><a name="bm32312">BM 32312</a><span style="font-size:100%;"> foi descoberto. Ele contém observações astronômicas exatas de 652/51. Aqui, nenhum copista poderia ter feito qualquer mudança à data, porque o diário está quebrado! Porém, a tabuinha menciona a batalha de Hirite no "mês 12, dia 27" onde o Rei de Babilônia estava envolvido. E um diário mais famoso, a crônica de Aquito, declara que esta data ocorreu no 16º ano de rei o reinado de Samas-sum-iuquim (667-648 AC). Assim, nós temos uma recente e independente confirmação, incluindo duas sólidas peças de evidência, que a cronologia estabelecida da era Neo-babilônica está correta. Como uma curiosidade a mais, podemos acrescentar que este texto babilônico nos informa que o rei de Babilônia <em>perdeu </em>esta batalha, minando seriamente as reinvindicações da STV que os cronistas babilônicos eram desonestos. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">O que nós vimos, é que a STV aceita a evidência que apoia a sua cronologia, enquanto rejeita o mesmo tipo de evidência quando contradiz as idéias deles. Além disso, a tabuinha do reinado de Cambises II só estabelece <em>indiretamente </em>a data para conquista de Babilônia por Ciro, por consultar listas régias a fim de descobrir quanto tempo Ciro reinou e que ele foi sucedido pelo seu filho Cambises II em 529 AC. Por outro lado, VAT4956 estabelece o reinado de Nabucodonosor <em>diretamente</em>, e uma pessoa que não se permitirá duvidar da cronologia Bíblica, possivelmente não poderá rejeitar isto. Então, se a STV estivesse correta quando afirmaram que a Bíblia declarou 70 anos desde a queda de Jerusalém até o retorno dos judeus </span>(<a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#seventyyears">o qual, como nós vimos, não está!</a>)<span style="font-size:100%;">, eles teriam que negar 539, e <em>não </em>587/6. Então, é claro, eles perderiam 607 como uma data chave, e seria ingênuo acreditar que toda esta distorção da evidência pela STV é por qualquer outra razão alem de mater a data de 607, novamente salvando 1914. </span></p> <h3><a name="regnal"><span style="color:#FF0000;">Listas de Reis</span></a></h3> <p>Uma peça principal de evidência contra a cronologia da STV é lista de reis que nós temos depois de Beroso e Ptolomeu. Beroso era um sacerdote babilônico que viveu no 3º século AC. Ele escreveu um livro de três volumes da história de Babilônia, dos quais só fragmentos são conhecidos por citações em trabalhos mais recentes, como os escritos por Josefo e Eusebio. Ptolomeu (70-161EC) era um estudioso polivalente que viveu no Egito. Ptolomeu escreveu um trabalho matemático conhecido em latim como <em>Almagest</em>, onde ele incluiu o <em>cânon</em>, uma lista de reis. A Enciclopédia Britannica <a href="http://www.eb.com/">(versão on-line)</a> diz: </p> <blockquote> <p>"<a name="EBptolemy">A fonte</a> da qual a exploração da cronologia Mesopotanica começou em um texto chamado o <em>Cânon de Ptolomeu</em>. Esta lista de reis sobre um período de cerca de 1,000 anos, começando com os reis de Babilônia depois da ascensão de Nabonasar em 747 AC. O próprio texto pertence ao período do Império romano e foi escrito por um astrônomo grego residente no Egito. Prova da justeza fundamental do Cânon de Ptolomeu veio das tabuinhas cuneiformes antigas escavadas na Mesopotania, incluindo algumas que se referem a eventos astronômicos, principalmente eclipses da Lua. Assim, até que escavações começassem, um quadro bastante detalhado da cronologia babilônica já estava disponível para o período posterior a 747 AC ". (debaixo dos tópicos "O Estudo de História, Babilônico e Assírio, cronologia da Mesopotania, 747 a 539 AC ".)</p> </blockquote> <p>Beroso e Ptolomeu, vivendo em partes diferentes do mundo e em tempos diferentes, e ambos sendo respeitados como fontes fidedignas pelos historiadores modernos, dão os mesmos dados de reinos:<br /></p> <table border="1"> <tbody><tr> <td><b>Reis</b> </td> <td><b>Beroso</b> </td> <td><b>Ptolomeu</b> </td> <td><b>Data AC</b> </td> </tr> <tr> <td>Nabopolassar </td> <td>21 anos </td> <td>21 anos </td> <td>625-605 </td> </tr> <tr> <td>Nabucodonosor</td> <td>43 anos </td> <td>43 anos </td> <td>604-562 </td> </tr> <tr> <td>Evil-Merodaque </td> <td>2 anos </td> <td>2 anos </td> <td>561-560 </td> </tr> <tr> <td>Neriglissar </td> <td>4 anos </td> <td>4 anos </td> <td>559-556 </td> </tr> <tr> <td>Labasi-Marduque </td> <td>(9 meses) </td> <td>- </td> <td>556 </td> </tr> <tr> <td>Nabonido </td> <td>17 anos </td> <td>17 anos </td> <td>555-539 </td> </tr> </tbody></table> <p>Não é nenhuma surpresa, então, que a Sociedade está tentando desacreditar estas fontes. Nem sequer isto não ajudaria muito se podessemos demonstrar estas fontes como <em>independentes</em> uma da outra. Assim, em <em>Ajuda ao Entendimento da Bíblia</em> de 1971, a Sociedade Torre de Vigia afirma que Ptolomeu tinha copiado Beroso:<br /></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"Ao preparar seu canon, pensamos que Ptolomeu tenha usado as escritas de Beroso" (página 328) </span></p> </blockquote> <p>O teor passivo esconde o fato que só os próprios escritores da Sociedade Torre de Vigia alguma vez "pensaram" isto! Há evidência substancial que Ptolomeu fez seu trabalho sobre registros anteriores. Depois que este argumento tivesse sido desiludido, a STV teve que usar outro:<br /></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"Ptolomeu evidentemente baseou sua informação histórica em fontes que datavam do período selêucida, o qual começou mais de 250 anos depois de Ciro ter capturado Babilônia. Portanto, não surpreende que as cifras de Ptolomeu concordem com as de Beroso, sacerdote babilônico do período selêucida."<strong> </strong>(kc - pg. 186)</span></p> </blockquote> <p>É difícil entender como ligar Ptolomeu e Beroso com o "período Selêucida" podem os desacreditar, como se este fosse um tempo que foram forjados muitos registros. A própria Sociedade Torre de Vigia depende 100% da data 539AC. Como nós vimos, isto vem de Ptolomeu e Beroso também. Vendo este problema, a STV foi para lugares estranhos para achar apoio adicional depois de ter desacreditado Ptolomeu: </p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"Pode-se chegar à data 539AEC para a queda de Babilônia não somente pelo cânon de Ptolomeu, mas também por outras fontes. O historiador Diodoro, bem como Africano e Eusébio, mostram que o primeiro ano de Ciro, como rei da Pérsia, correspondia à Olimpíada 55, ano 1 (560/559AEC), ao passo que o último ano de Ciro é situado na Olimpíada 62, ano 2 (531/530 AEC)". (It-1, página 608) </span></p> </blockquote> <p>Isto é bastante interessante, visto que Diodoro (1º século AC) viveu bem depois do "período Selêucida", e usou fontes deste período. Um dos problemas com Diodoro é que ele não menciona freqüentemente suas fontes e reduz a possibilidade para o conferir. Africano é um escritor Cristão do 3º século AD. Ele usa Diodoro como uma fonte. Vivendo no 3º e 4º século nós achamos Eusebio que se diz usar Diodoro e Africano como fontes!<br /><br />Isto não significa, é claro, que a 539AC não é uma data bem estabelecida. Mas o fato é que, é <em>menos</em> segura que 586/7AC como a data para a destruição de Jerusalém. </p> <h3><span style="color:#FF0000;"><a name="business">Documentos Comerciais</a> </span></h3> <p>Uma da peças de evidência mais extensas e significativas é a quantia enorme de documentos de negócios e administrativos surgidos da era Neo-babilônica. Estes são documentos contemporâneos, não cópias mais recentes, e pode haver pelo menos 50,000 (!) destes documentos, muitos deles armazenados no Museu britânico em Londres. Alguns milhares destes documentos estão registrados. A STV admite:<br /></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"<i>Tabuinhas Comerciais:</i> Milhares de tabuinhas cuneiformes, neobabilônicas, contemporâneas, foram encontradas com simples registros de transações comerciais, mencionando o ano do rei babilônico em que ocorreu a respectiva transação. Tabuinhas desta espécie foram encontradas para todos os anos de reinado dos reis neobabilônicos conhecidos na cronologia aceita do período." (kc, p 187) </span></p> </blockquote> <p>Assim, para <em>todo ano conhecido nesta era</em>, existem tais documentos contemporâneos. Porém, a STV afirma que vinte anos estão faltando. Onde estão os documentos comerciais cobrindo este período? Eles não existem. Se algum rei reinasse por mais anos que aqueles nomeados a eles nas listas de reis estabelecidas, ou se algum rei desconhecido reinasse durante vinte anos (ou uma combinação), deveria ter havido centenas se não milhares de documentos comerciais datando este período. Não há realmente <em>nenhum</em>. Os documentos contêm detalhes de centenas de milhares de transações empresariais triviais e não tão-triviais -comprando e vendendo -- e a idéia que isto não aconteceu durante este período é absurda. Além disso, nós podemos localizar transações empresariais desde entrega de bens até o pagamento dos mesmos. Nós podemos estabelecer quem é o cabeça da companhia em determinado ano. Acreditar que a cronologia da STV pode ser defendida contra esta evidência, faz da infame idéia de "conspiração" parecer improvável. Não só envolveria centenas de escriturários, cronistas, funcionários e astrólogos do período Neo-Babilônico adiante por séculos, mas também requereria um silêncio conspiratório de milhares de empresários de em um império inteiro! </p> <p>É mais do que óbvio que não há nenhum registro para os "vinte anos perdidos" porque <em>eles nunca existiram</em>. Nem um único pedaço de texto cuneiforme nunca indicou que eles existiram. Nenhum cronista ou astrólogo ouviu falar deles. E como nós demonstramos acima, se eles existissem, a própria Bíblia se contradiria em muitos detalhes cronológicos, e a profecia de Jeremias teria falhado. </p> <h3><span style="color:#FF0000;"><a name="royal">Inscrições Reais comntemporâneas</a> </span></h3> <p>Evidências mais diretas da era Neo-babilônica também foram encontradas. Uma inscrição da era Selêucida, A <em>Lista do Rei Uruque</em>, descoberta em 1959/60, confirma os reinados de Nabopolassar, Nabucodonosor, Amel-Marduque e Labasi-Marduque. Outras partes do texto infelizmente estão danificadas. Enquanto nós não temos nenhuma lista de reis de eras anteriores, nós temos várias inscrições que confirmam a cronologia de modo mais direto.<br /><br /><em>Nabon</em> N.º 18 menciona um eclipse lunar que estabelece o segundo ano de Nabonido para 554/53, confirmando assim a cronologia estabelecida.<br /><br /><em>Nabon</em> Nº. 8 confirma a cronologia para a era <em>inteira </em>de Nabopolasar até Nabonido, dando o período total dos reis como todas as outras fontes estabeleceram. Também dá detalhes de eventos astronômicos estabelecendo assim as datas exatas do reinado de Nabonido. </p> <p><em>Nabon H 1, A e H 1, B</em>. A STV admite:<br /></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">"Estela de Nabonido, de Harã (NABON H 1, B): Esta estela ou coluna contemporânea com uma inscrição foi descoberta em 1956. Menciona os reinados dos reis neobabilônicos Nabucodonosor, Evil-Merodaque e Neriglissar. As cifras para estes três concordam com as do Cânon de ptolomeu." (kc, p 186) </span></p> </blockquote> <p>A mais recente cópia da mesma estela (B), nos dá detalhes do que tinha sido danificado na peça original encontrada. Também dá detalhes do rei assírio Assurbanipal<strong> </strong>e Nabopolassar, estabelecendo assim novamente a cronologia Neo-babilônica.<br /></p> <p><em>A Crônica de Nabonido</em> (BM 35382) é freqüentemente usada pela STV para discutir a justeza da Bíblia em detalhes históricos (veja it-1 pp 148, 283-4, 566 e muitos outros lugares). Obviamente não é ignorância que nunca os faz mencionar esta crônica famosa neste debate. O fato é, esta crônica dá os reinados de <em>todos os reis desta era</em>, e eles são exatamente iguais aos determinados por Ptolomeu e Beroso. Todos os argumentos que os mais recentes cronistas usaram apenas cronologia "popular" nas listas deles são assim quebrados, porque esta crônica é <em>contemporânea </em>com os próprios reis Neo-babilônicos! Nem se fala que a STV não mencionará este pedaço devastador de evidência, apesar de estar bem consciente do que diz. </p> <h3><span style="color:#FF0000;"><a name="saros">Texto dos Eclipses Lunares (saros)</a> </span></h3> <p>Como temos visto, a STV está mais que ansiosa para aceitar evidência "secular" da recente era Persa, os quais estão dependentes para sua própria cronologia, mas eles rejeitam a mesma -- e mais forte -- evidência que estabelece a cronologia da era Neo-babilônica. Agora nós examinaremos um pedaço de evidência intocado pela STV que nos leva diretamente da era Neo-babilônica adentro a recente era Persa sem qualquer possibilidade para "interrupção" dos "vinte anos perdidos" que a STV precisa para manter a data de 607.<br /><br />Alguns textos babilônicos conhecidos como textos "saros", ou textos de eclipses da lua, contém detalhes de eclipses lunares. Os eclipses acontecem em grupos, que se repetem em aproximadamente em intervalos de 18 anos. Eles podem ser nomeados precisamente a <em>datas absolutas</em> específicas, porque as observações precisas são únicas e não podem ser repetidas por milhares de anos. Um documento particular destaca o pedaço de tempo compreendido entre 17º ano de Nabopolasar até o 18º ano do rei Persa Artaxerxes! </p> <table border="1" cellpadding="2"> <tbody><tr> <td><strong>Rei</strong></td> <td><b>Ano Real</b></td> <td><b>Data (AC)</b> </td> </tr> <tr> <td>Nabopolassar </td> <td>17º</td> <td>609/8 </td> </tr> <tr> <td>Nabucodonosor </td> <td>14º</td> <td>591/0 </td> </tr> <tr> <td>Nabucodonosor </td> <td>32º</td> <td>573/2 </td> </tr> <tr> <td>Nabonido </td> <td>1º </td> <td>555/4 </td> </tr> <tr> <td>Ciro </td> <td>2º</td> <td>537/6 </td> </tr> <tr> <td>Dario </td> <td>3º </td> <td>519/8 </td> </tr> <tr> <td>Dario</td> <td>21º</td> <td>501/0 </td> </tr> <tr> <td>Xerxes </td> <td>3º </td> <td>483/2 </td> </tr> <tr> <td>Xerxes </td> <td>21º </td> <td>465/4 </td> </tr> <tr> <td>Artaxerxes </td> <td>18º </td> <td>447/6 </td> </tr> </tbody></table> <p>O impacto desta evidência é estonteante por si só. Nós vemos um <em>registro contínuo </em>de observações astronômicas. Estes podem ser apontados a uma data absoluta, e por causa da própria natureza do nosso sistema solar nada pode ser trocado vinte anos sem quebrar esta lista longa de datas de eclipses lunares que conduza a um período onde a STV concorde com a cronologia "secular". Novamente, nós temos uma confirmação independente e segura da cronologia estabelecida, não deixando na realidade nenhum espaço para a data de 607 da STV.<br /></p> <h3><a name="egypt"><span style="color:#FF0000;">Concordância com a Cronologia Egipcia </span></a></h3> <p>Como nós vimos, a cronologia Neo-babilônica descansa solidamente em seus próprios pés. Porém, nós temos uma oportunidade excelente para testar este corpo de evidência contra um punhado de evidência completamente independente. A cronologia contemporânea do Egito foi estabelecida baseado numa evidência diferente. Nós já usamos muito espaço por entrar na evidência detalhada da cronologia babilônica, assim, para este trabalho, é suficiente a notar que esta evidência consiste em muitos estelas de túmulos, o historiador grego Herodoto e o padre egípcio Maneto (terceiro século AC), e vários papiros, incluindo alguns detalhes astronômicos (ie. <em>Papiro Demótico Berlim </em>13588). Esta cronologia está solidamente fundamentada, e até mesmo mais, é <em>completamente independente</em> da cronologia Neo-babilônica.<br /><br />A Sociedade Torre de Vigia está consistentemente também fora por pelo menos 20 anos relativos a cronologia egípcia.<br /></p> <p>Há vários sincronismos entre a cronologia Bíblica, egípcia e babilônica, e nestes é evidente que a cronologia da STV está errada. <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=2king+23:29&search=&showxref=yep&showfn=yep">2. Reis 23:29</a> nos faz saber que Josias morreu durante o reinado do farao Neco. Neco começou o reinado dele em 610 AC, mas de acordo com a STV Josias morreu <em>19 anos mais cedo</em>. <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+46:2&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 46:2</a> nos informa de uma batalha entre Nabucodonosor e o farao Neco no quarto ano de Jeoiaquim. Na cronologia da STV isto seria 625 AC, mas como nós vimos, Neco não começou o reinado dele antes de 610! <a href="http://www.gospelcom.net/cgi-bin/bible?language=English&version=RSV&passage=jer+44:30&search=&showxref=yep&showfn=yep">Jeremias 44:30</a> nos informa que logo após a morte de Gedalias, o faraó Hofra (em outro lugar chamado Apriés) era o rei no Egito. Ele regeu o Egito entre 589-570, então isto se ajusta perfeitamente com a data da queda de Jerusalém em 587 mas não 607. Finalmente, nós temos o texto cuneiforme BM33041, que nos conta que Nabucodonosor fez uma campanha contra o farao Amasis do Egito no 37º ano de seu reinado. Amasis reinou entre 570-526, assim, isto não pode ter acontecido em 588/87 como a cronologia da STV afirma.<br /><br />A STV têm que admitir:<br /></p> <blockquote> <p><span style="color:#000080;">" A diferença entre as datas acima e às geralmente atribuidas pelos historiadores hodiernos chega a um século, ou mais, quanto ao Êxodo, e depois se reduz a uns 20 anos no tempo do faraó Neco." (It-1, página 604) </span></p> </blockquote> <p>Seria uma coincidência acima de qualquer coisa a cronologia da STV estar correta e toda essa evidência estar errada. Isto nos recorda uma mãe orgulhosa de um escoteiro que exclamou durante uma grande parada: "<em>Imagine, dos três mil escoteiros, só meu filho está no passo correto</em>".<br /></p> <h3><a name="summary"><span style="color:#FF0000;">Sumário da evidência arqueológica para a cronologia estabelecida</span></a></h3> <ol><li><b>Crônicas, registros historicos, e inscrições reais </b>do período Neo-Babilônico, começando com o reinado de Nabopolasar and terminando com os renados de Nabonido e Belsazar, mostram que o período correu de 626 até 539 AC, e não de 645 até 539 AC como afirma a Sociedade. <ol><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#regnal">Beroso </a></li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#regnal">Ptolomeu </a></li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">Varias crônicas Babilônicas tais como a crônica de Nabonido</a> </li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">Nabonido N.º 18</a> </li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">A estela de Hilá, Nabonido N.º 8 </a></li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">A estela de Adda-Gupp, Nabonido H1,B</a> </li></ol> </li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#business"><b>Documentos Comerciais e Administrativos</b></a><ol><li>Tabuinhas existentes que são datadas para cada ano do período Neo-Babilônico como estabelecido por Beroso, Ptolomeu e o stele contemporaneo; nenhuma tabuinha está datada inconsistentemente. Cerca de 5000 foram publicadas e restam cerca de 50000. Estes são documentos contemporâneos do período Neo-Babilônico. </li></ol> </li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#astronomy"><b>Diários Astronômicos</b> </a><ol><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#vat4956">VAT 4956</a> fixa o 37º ano de Nabucodonosor para 568 AC por um jogo único de observações astronômicas, estabelecendo o seu ano de ascensão em 605 AC.</li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#bm32312">BM 32312</a> mais a Crônica de Aquito colocam o 16º ano de <span style="font-size:100%;">Samas-sum-iuquim</span> (um rei Babilônico anterior ao período Neo-Babilonico) para 652/1 AC. Isto, combinado com documentos comerciais, o canon de Ptolomeu, a crônica de Aquito e a lista de Reis de Uruque combinam para datar o reinado de Nabucodonosor para 605/4-562/1, com o seu 18º (destruição de Jerusalém, Jer. 52:28-30) ano em 587/6 AC. </li></ol> </li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#saros"><b>Textos Saros (Eclipses Lunares)</b></a><ol><li>Quatro textos independentes provêem datas absolutas dentro do período Neo-Babilônico. O 18º ano de Nabucodonosor é fixado em 587/6 AC.</li></ol> </li><li><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#egypt"><b>Sincronismos com a cronologia Egipcia contemporânea</b></a> mostra que a cronologia da Sociedade está consistentemente fora da realidade por 20 anos. <ol><li>Josias morreu durante o reinado do faraó Neco, que começou em 610 AC. A Sociedade data a morte de Josias para 629 AC.</li><li>Alguns Judeus fugiram para o Egito sobre o faraó Hofra (Apriés) imediatamente depois da destruição de Jerusalém. Visto que ele começou a reinar em 589 AC, Jerusalém não poderia ter sido destruida em 607 AC.</li><li>Um texto cuneiforme fragmentado menciona uma batalha por Nabucodonosor no seu 37º ano contra o faraó Amasis, que começou a reinar em 570 AC. A Sociedade diz que Nabucodonosor morreu em 582 AC. </li></ol> </li></ol> <hr /> <h1><span style="color:#FF0000;"><a name="timeline">Linha do Tempo - uma visão geral</a> </span></h1> <table border="1" cellspacing="1"> <tbody><tr> <td><b>Cronologia STV</b> </td> <td align="center"><b>Datas AC</b> </td> <td><b>Cronologia Estabelecida</b> </td> <td><b>Evidência</b> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">640 </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">630 </td> <td><br /> </td> <td>milhares de tabuinhas cuneiformes, incluindo <a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#business">documentos comerciais</a></td> </tr> <tr> <td>628: ano de ascensão de Jeoiaquim</td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td>624: Ano de ascensão de <a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NBU">Nabucodonsor</a></td> <td align="center">620 </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td>617: Nabucodonosor leva cativos judeus no 3º ANO de Jeoiaquim (!). Da1:1,2; 2Re24:10-17; 2Cro36:10 </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">610 </td> <td>609: Queda de Harã. Poder do mundo em Babilônia. Possivelmente o <b>INICIO DOS 70 ANOS</b>. Josias morto em batalha com o faraó Neco (2Re46:2) </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td>607: QUEDA DE JERUSALÉM; <b>inicio dos 70 anos</b> </td> <td align="center">| </td> <td>605: Ano de ascensão de <a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#NBU">Nabucodonosor</a> . Primeira deportaçao dos Judeus (Dan 1:1,2; 2:1). </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">600 </td> <td>597: Nabucodonosor leva prisioneiros. Segunda deportação. Jeoiaquim em exílio; o reinado de Zedequias começa. </td> <td>BM21946:11-13; 2Re24:10-17; 2Cro36:10. </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">590 </td> <td>587: QUEDA DE JERUSALÉM </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">580 </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">570 </td> <td><br /> </td> <td><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#egypt">BM33041</a>. Concordância com cronologia Egipcia independente</td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#vat4956">VAT4956</a>: observ. astronômicas fidedignas para datar 568/67 como o 37º ano de Nabucodon. </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">560 </td> <td>Evil-Merodaque 561-560 </td> <td><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">Estela de Hilá </a></td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td>Neriglissar 559-556 </td> <td><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">Nabon no 18 </a></td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">550 </td> <td>555: Ano de Ascensão de Nabonido </td> <td><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">BM35382.</a> Crônica de Nabonido </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#royal">Nabon H 1, B </a></td> </tr> <tr> <td>539: Queda de Babilônia </td> <td align="center">540 </td> <td>539: QUEDA DE BABILÔNIA para Ciro; <b>FIM DOS 70 ANOS</b>. Faraó Hofra reina o <a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#egypt">Egito</a> neste tempo; Jer 44:30 </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td>537: Judeus retornam do exílio, <b>terminam os 70 anos</b>. </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">530 </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> <tr> <td><br /> </td> <td align="center">| </td> <td><br /> </td> <td><br /> </td> </tr> </tbody></table> <hr /> <h3><span style="color:#FF0000;">Nota: </span></h3> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /> <a name="AccessionYear"><b>Ano de Ascensão.</b></a> Nas crônicas babilônicas, o ano que um rei ascende o trono é chamado de <em>ano de ascensão</em>, o ano seguinte é o primeiro ano e asim por diante. Isto é chamado de <em>sistema de ano de ascensão</em>. Crônicas Judaicas, seguindo um <i>sistema sem ano de ascensão</i>, conta ano inicial como o primeiro ano régio, o próximo como o segundo e assim por diante. O terceiro ano do reinado de Jeoiaquim nas crônicas Babilônicas seria o quarto ano nas crônicas de Israel. </p> <h3><span style="color:#FF0000;">Abreviações: </span></h3> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /> <a name="NBU"><b>NBU</b></a> Rei Nabucodonosor </p> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /><b> <a name="NWT">NWT</a></b> Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas (<em>New World Translation of the Holy Scriptures</em>). Tradução da bíblia da Sociedade Torre de Vigia. Citações da versão em CD-ROM, 1993. Todas as citações bíblicas neste documento são da NWT salvo indicação em contrário.</p> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /><b> <a name="NIV">NIV</a></b> Nova Versão Internacional da Bíblia Sagrada (<em>New International Version of the Holy Bible</em>), pela <em>International Bible Society</em> 1973, 78, 84. </p> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /> <a name="RSV"><b>RSV</b></a> Versão Padrão Revisada (<em>Revised Standard Version</em>). Os links embutidos referem-se a esta tradução.</p> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /> <a name="NJB"><b>NJB</b></a> A Biblia de Nova Jerusalém (<em>The New Jerusalem Bible</em>) (1985). Católica.<br /></p> <hr /> <h3><span style="color:#FF0000;">Notas de Rodapé: </span></h3> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /> <a name="Footnote1"><b>Nota de Rodapé 1:</b></a> A queda de Harã em 609 AC geralmente é entendida em relação ao livro de Jeremias. Veja o Professor D. J. Wiseman no <i>The New Bible Dictionary</i>, 2ª ed, 1982, p. 101; e Prof. Guy P. Couturier em <i>The Jerome Biblical Commentary</i>, Englewood Cliffs, NJ, 1968, p. 300; Dr. J. A. Thompson: <i>The Book of Jeremiah</i>, Grand Rapids, Michigan, 1980, p. 21, 533. </p> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /> <a name="Footnote2"><b>Nota de Rodapé 2:</b></a> Avigdoz Orr: <i>The Seventy Years of Babylon</i>, Vetus Testamentum, Vol VI, 1956, p. 305. O mesmo argumento, que os setenta anos foi para a supremacia de Babilônia e <em>não </em>para o exílio judaico, também é enfatizado por outros especialistas. Veja o Dr. Peter R. Ackroyd no <i>Journal of Near Eastern Studies</i>, Vol XVII, 1958, p. 23; Prof. Norman K. Gottwald: <i>All the Kingdoms of the Earth</i>, New York, Evanston, London 1964, p. 265, 2666; Dr. Otto Plöger: <i>Aus der Spätzeit des Alten Testaments</i>, Göttingen, 1971, p. 68. </p> <p><img src="http://vigiandoatorre.com/marca.gif" width="13" height="13" /> <a name="Footnote3"><b>Nota de Rodapé 3:</b></a> De fato, algumas fontes dizem 586 AC, o qual é apenas causado por uma aparente contradição entre 2 Reis 24,25 e Jeremias 52:12 de um lado e Jeremias 52:28-30 do outro. Visto que o livro de Jeremias foi obviamente completado por um judeu que vivia na babilônia, ele deve ter também usado o <a href="http://vigiandoatorre.com/cronologia.htm#AccessionYear">sistema de ano de ascensão</a> enquanto Jeremias que escreveu Reis deveria usar o sistema Judaico. </p> <hr /> <h3><span style="color:#FF0000;">Créditos: </span></h3> <p><a name="Kalle">A pessoa</a> responsável por 99% da pesquisa por trás desta página é Carl Olof Jonsson. Seu livro "<a href="http://www.xjw.com/">Os tempos dos gentios Reconsiderados</a>" [<i>The Gentile Times Reconsidered</i>]<i> </i>(Commentary Press, Atlanta, 1986 - segundo informações recentes, a 3º edição já foi lançada), contém a mais extensiva e exaustiva discussão disponível para este tópico </p>J.F.C Estudoshttp://www.blogger.com/profile/03117857231004331300noreply@blogger.com0